勇於敢章第七十三

勇於敢章第七十三

勇於敢則殺，

河曰：勇敢有爲(wèi)，則殺身也。○弼曰：必不得其死也。

勇於不敢則活。

明皇曰：敢謂果敢，言人勇於果敢從事，則失於謙柔退讓，必害於身，故云則殺。不敢者，則可以活身矣。○河曰：勇於不敢有爲(wèi)，則活其身?！疱鲈唬罕貪?jì)命也?！痣勗唬河赂艺?，任氣生事，輕死以徇其所爲(wèi)，以事?tīng)?wèi)道者也。勇不敢者，迫而後動(dòng)，不先物以爭(zhēng)功，以道爲(wèi)事者也。

此兩者，

河曰：謂敢與不敢也。

或利或害。

河曰：活身爲(wèi)利，殺身爲(wèi)害。○弼曰：俱勇而所施者異，利害不同，故曰或利或害也。雱曰：人之所利，天實(shí)害之，故曰天之君子，人之小人，人以爲(wèi)小人則固流俗之所後也，而天實(shí)先之。

天之所惡，

河曰：惡有爲(wèi)也。

孰知其故？

明皇曰：兩者，敢與不敢也。或，有也。能知不敢者有利，敢者有害，當(dāng)須勇於不敢，此勇敢之人。動(dòng)有災(zāi)害，乃天之所惡，孰能知其故哉？○河曰誰(shuí)能知天意之故而不犯?！痣勗唬合掠扌≈?，但見(jiàn)衆(zhòng)人之所利而不知天所惡也，故下文明天道之所以然，當(dāng)視以爲(wèi)法。

是以聖人猶難之。

明皇曰：聖人猶難爲(wèi)勇敢之事。○河曰：言聖人之明德，猶難者勇敢，況無(wú)聖人之德而欲行之乎?！痣勗唬郝}人與天合德，尚不敢輕諾多易也。

天之道，不爭(zhēng)而善勝，

明皇曰：此下言天道謙虛，以戒人事勇敢。天不與物爭(zhēng)，四時(shí)盈虛，物無(wú)違者，故善於勝。○河曰：天不與人爭(zhēng)貴賤，而人自畏之。弼曰：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！痣勗唬禾鞝?wèi)群物之父，豈與赤子爲(wèi)敵乎，此所以善勝也。

不言而善應(yīng)。

明皇曰：天何言哉？福善禍淫，曾無(wú)差忒，故云善應(yīng)。○河曰：天不言，萬(wàn)物自動(dòng)以應(yīng)時(shí)。弼曰：順則吉，逆則兇，不言而臨應(yīng)也?！痣勗唬禾旌窝栽?，四時(shí)行焉，百物生焉，福善禍淫，酬酢萬(wàn)變，無(wú)一不至。

不召而自來(lái)，

明皇曰：天道不召物所從已，物不能違，自來(lái)順天爾?！鸷釉唬禾觳缓粽?，萬(wàn)物皆負(fù)陰而向陽(yáng)?！疱鲈唬禾幭聞t物自歸?！痣勗唬阂?jiàn)召於人，臣子之道。天爲(wèi)君父，敦能制之，運(yùn)至則來(lái)，非有召也。

坦然而善謀。

明皇曰：天道玄遠(yuǎn)，繟然寬大，垂象示變，人可則之，故云善謀也?！鸷釉唬豪A，寬也，天道雖寬博，善謀慮人事，修善行惡，各蒙其報(bào)也?！疱鲈唬捍瓜蠖?jiàn)吉兇，先事而設(shè)誡，安而不忘危，未兆而謀之，故日坦然而善謀也。○雱曰：常易故坦然知險(xiǎn)故善謀。一本作繟然。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

明皇曰：天之網(wǎng)羅，雖恢恢疏遠(yuǎn)，刑淫賞善，毫分不失?！鸷釉唬禾焖W(wǎng)羅，恢恢其大，雖疏遠(yuǎn)，司察人善惡，無(wú)有所失。○雱曰：天任理而不任意，其禍福也付之自爲(wèi)，如木有華，還當(dāng)結(jié)實(shí)，豈或開而結(jié)之哉，而無(wú)一不如法者。今世之人，多疑禍福之應(yīng)，誡以小智，自私任意，而不知理，故但見(jiàn)一曲而不覩夫大致也，故知此道也，則世間善惡禍福，隨其器之大小，各有遲速之度，要當(dāng)報(bào)之，無(wú)有免者。且聖人爲(wèi)政尚貴悶悶，誠(chéng)使天道之大，而察察其意，則其報(bào)復(fù)也，豈能周乎。