太?經(jīng)卷第一

太?經(jīng)卷第一

晉范望字叔明，解賛

賛曰：楊子雲(yún)處前漢之末，值王莽用事，身縶亂丗，遜退無(wú)由，是以朝隱官爵不徙。昔者文王屈抑而繫易，仲尼當(dāng)衰周而述春秋，爲(wèi)一代之法，以彰聖人之符。子雲(yún)志不申顯，於是覃思耦易，著?其道，以隂陽(yáng)爲(wèi)本，比於庖犧之作，事異道同，福順禍逆，無(wú)有主名，桓譚謂之絶倫，張衡以擬五經(jīng)，非諸子之疇也。自侯芭受業(yè)之後，希有相傳受者。乃到建安年中，故五業(yè)主事章陵宋衷、鬱林太守吳郡陸績(jī)，各以淵通之才，窮核道真，爲(wèi)十篇解釋，足以根其祕(mì)奧，無(wú)遺滯者巳。然本經(jīng)三卷，雖有章句，辭尚婉妙，並冝訓(xùn)解。且此書(shū)也，淹廢歷乆，傳寫(xiě)文字，或有脫謬。宋君創(chuàng)之於前，鬱林釋之於後，二注并集，或相錯(cuò)雜，或相理致，文字猥重，頗爲(wèi)繁多，於敎者勞，於誦者勌。望以闇固學(xué)不博識(shí)，昔在吳朝，校書(shū)臺(tái)觀，後轉(zhuǎn)爲(wèi)郎，讎講歷年，得因二君巳成之業(yè)，爲(wèi)作義注四萬(wàn)餘言，寫(xiě)在觀閣，亡其本末。今更通率爲(wèi)注，因陸君爲(wèi)本，録宋所長(zhǎng)，捐除其短。并首一卷本經(jīng)之上，散測(cè)一卷注文之中，訓(xùn)理其義，以測(cè)爲(wèi)據(jù)，合爲(wèi)十卷，十萬(wàn)餘言。意思?淺，猶懼不能發(fā)暢楊氏幽微之旨，裨闓後學(xué)，未覺(jué)也。太?經(jīng)從中至増第一，

馴乎?渾行無(wú)窮，正象天隂陽(yáng)?叅，以一陽(yáng)乗一統(tǒng)，萬(wàn)物資形。方州部家，三位踈成。曰陳其九九，以爲(wèi)數(shù)生。賛上羣綱，乃綜乎名。八十一首，歳事咸貞?！?/p>

盛哉日乎，丙明離章，五色淳光。夜則測(cè)隂，晝則測(cè)陽(yáng)。晝夜之測(cè)，或否或臧。陽(yáng)推五福以?升，隂幽六極以?降。升降相關(guān)，大貞乃通。經(jīng)則有南有北，緯則有西有東。巡乗六甲，與斗相逢。歷以記歳，而百榖時(shí)雍?！?/p>

中陽(yáng)氣潛萌於黃宮，信無(wú)不在乎中。

初一，昆侖旁薄，幽。測(cè)曰：昆侖旁薄，思諸貞也○

次二，神戰(zhàn)于玄，其陳隂陽(yáng)。測(cè)曰：神戰(zhàn)于?，善惡并也。

次三，龍出于中，首尾信，可以爲(wèi)庸。測(cè)曰：龍出于中，見(jiàn)其造也。

次四：庳虛無(wú)，因大受，性命否。測(cè)曰：庳虛無(wú)否，不能大受也。

次五：日正于天，利以其辰作主。測(cè)曰：日正于天，貴當(dāng)位也。

次六：月闕其博，不如開(kāi)明于西。測(cè)曰：月闕其博，明始退也。

次七：酋酋大魁，頥水包貞。測(cè)曰：酋酋之包，任臣則也。

次八：黃不黃，覆秋常。測(cè)曰：黃不黃，失中德也。

上九：巔靈氣形反。測(cè)曰：巔靈之反，時(shí)不克也。

周陽(yáng)氣周神而反乎始，物繼其彚。

初一：還於天心，何德之僭，否。測(cè)曰：還心之否，中不恕也。

次二：植中樞，周無(wú)隅。測(cè)曰：植中樞，立督慮也。

次三：出我入我，吉兇之魁。測(cè)曰：出我入我，不可不懼也。

次四：帶其鈎鞶，錘以玉鐶。測(cè)曰：帶其鈎鞶，自約束也。

次五：土中其廬，設(shè)于金輿，厥戒渝。測(cè)曰：廬金戒渝，小人不克也。

次六：信周其誠(chéng)，上通于天。測(cè)曰：信周其誠(chéng)，上通也。

次七：豐淫見(jiàn)其朋，還于蒙，不克從。測(cè)曰：豐淫見(jiàn)朋，不能從也。

次八：還遇躬外，其禍不大。測(cè)曰：還遇躬外，禍不中也。

上九：還于喪，或棄之行。測(cè)曰：還于喪，其道窮也。

礥，陽(yáng)氣微動(dòng)，動(dòng)而礥礥，物生之難也。

初一：黃純于潛，不見(jiàn)其畛，藏鬱於泉。測(cè)曰：黃純于潛，化在嘖也。

次二：黃不純，屈于根。測(cè)曰：黃不純，失中適也。

次三：赤子扶扶，元貞有終。測(cè)曰：赤子扶扶，父母瞻也。

次四：拔我不德，以力不克。測(cè)曰：拔我德，力不堪也。

次五：拔車山淵，冝於大人。測(cè)曰：拔車山淵，大位力也。

次六：將其車，入于丘虛。測(cè)曰：將車入虛，道不得也。

次七：出險(xiǎn)登丘，或牽之牛。測(cè)曰：出險(xiǎn)登丘，莫之伐也。

次八：車不拔，髀軸折。測(cè)曰：車不拔，躬自賊也。

上九：崇崇髙山，下有川波。其人有輯航，可與過(guò)。其。測(cè)曰：髙山大川，不輯航，不克也。

閑：陽(yáng)氣閑於隂，礥然物咸見(jiàn)閑。

初一：蛇伏於，　無(wú)雄有雌，終莫受施。測(cè)曰：蛇伏于　君，不君也。

次二：閑其藏，固珍寳。測(cè)曰：閑其藏，中心淵也。

次三：　無(wú)鍵舎金管。測(cè)曰：　無(wú)鍵，盜入門也。

次四：拔我輗軏，小得利小征。測(cè)曰：拔我輗軏，貴以信也。

次五：礥而閑而，拔我?jiàn)Χ?，非石如石，厲。測(cè)曰：礥閑如石，其敵堅(jiān)也。

次六：閑黃垁，席金策。測(cè)曰：閑黃垁，以德固也。

次七：跙跙閑于蘧除，或?qū)嬛畯]。測(cè)曰：跙跙之閑，惡在舎也。

次八：赤臭播，　大君不閑，克國(guó)乗家。測(cè)曰：赤臭播，　恐入室也。

上九：閑門以終，虛。測(cè)曰：閑門以虛，終不可實(shí)也。

少陽(yáng)氣澹然，施於淵，物溓然能自韯。

初一：冥自少，眇于謙。測(cè)曰：冥自少，不見(jiàn)謙也。

次二：自少不至，懷其?。測(cè)曰：自少不至，謙不成也。

次三：動(dòng)韯其得，人主之式。測(cè)曰：韯其得人，謙貞也。

次四：貧貧，或妄之振。測(cè)曰：貧貧妄振，不能守正也。

次五：地自沖，下于川。測(cè)曰：地自沖，人之所聖也。次六：少持滿，今盛後傾。測(cè)曰：少持滿，何足盛也。

次七：貧自究，利用見(jiàn)冨。測(cè)曰：貧自究，冨之聘也。

次八：貧不貧，人莫之振。測(cè)曰：貧不貧，何足敬也。

上九：密雨溟沐，潤(rùn)于枯瀆，三日射谷。測(cè)曰：密雨射谷，謙之靜也。

戾，陽(yáng)氣孚微，物各乖離，而觸其?。

初一：虛旣，邪心有傾。測(cè)曰：虛邪心傾，懷不正也。

次二：正其腹，引其背，酋貞。測(cè)曰：正其腹，中心定也。

次三：戾其腹，正其背。測(cè)曰：戾腹正背，中外爭(zhēng)也。

次四：夫妻反道，維家之保。測(cè)曰：夫妻反道，各有守也。

次五：東南射兕，西北其矢。測(cè)曰：東南射兕，不得其首也。

次六：準(zhǔn)繩規(guī)矩，不同其施。測(cè)曰：準(zhǔn)繩規(guī)矩，乖其道也。

次七：女不女，其心予，覆夫諿。測(cè)曰：女不女，大可醜也。

次八：殺生相矢，中和其道。測(cè)曰：殺生相矢，中爲(wèi)界也。

上九：倉(cāng)靈之雌，不同宿而離失，則歳之功乖。測(cè)曰：倉(cāng)靈之雌，失作敗也。

上，陽(yáng)氣育物于下，咸射地而登乎上。

初一：上其純心，挫厥鏩鏩。測(cè)曰：上其純心，和以恱也。

次二：上無(wú)根，思登于天，谷在于淵。測(cè)曰：上無(wú)根，不能自治也。

次三：出于幽谷，登于　木，思其珍榖。測(cè)曰：出谷登木，知向方也。

次四：即上不貞，無(wú)根繁榮，孚虛名。測(cè)曰：即上不貞，妄?也。

次五：鳴鶴?自深澤，階天不?。測(cè)曰：鳴鶴不?，有諸中也。

次六：?于堂，顚衣到裳，廷人不慶。測(cè)曰：?堂顚到，失大衆(zhòng)也。

次七：?于顚臺(tái)，或柱之材。測(cè)曰：升臺(tái)柱，輔弗堅(jiān)也。

次八：?于髙危，或斧之梯。測(cè)曰：?危斧梯，失士民也。

上九：棲于菑，初亡後得基。測(cè)曰：棲菑得基，後得人也。

干陽(yáng)氣，扶物，而鑚乎堅(jiān)，鉿然有穿。

初一：丸鑚鑚干，內(nèi)隟厲。測(cè)曰：丸鑚于內(nèi)，轉(zhuǎn)丸非也。

次二：以微干正，維用軌命。測(cè)曰：以微干正，大諫微也。

次三：　鍵挈挈，匪貞。測(cè)曰：鍵挈挈，干祿回也。

次四：干言入骨，時(shí)貞。測(cè)曰：干骨之時(shí)，直其道也。次五：　　千于丘飴，或錫之壞。測(cè)曰：　　之干錫，不好也。

次六：幹干於天，貞馴。測(cè)曰：幹干之貞，順可保也。

次七：何?解解，遘。測(cè)曰：何?解解，不容道也。

次八：赤舌燒城，吐水于缾。測(cè)曰：赤舌吐水，君子以解祟也。

上九：干于浮雲(yún)，從墜于天。測(cè)曰：干于浮雲(yún)，乃從天墜也。

?！陽(yáng)氣彊內(nèi)而弱外，物咸扶?而進(jìn)乎大。

初一：自我匍匐，好是冝德。測(cè)曰：匍匐冝德，若無(wú)行也。

次二：熒?狧狧，不利有攸往。測(cè)曰：熒?狧狧，多欲往也。

次三：卉炎于?，冝于丘陵。測(cè)曰：卉炎丘陵，短臨長(zhǎng)也。

次四：?于酒食，肥無(wú)譽(yù)。測(cè)曰：?于酒食，仕無(wú)方也。

次五：?有足，託堅(jiān)榖。測(cè)曰：?有足，位正當(dāng)也。

次六：獨(dú)?逝逝，利小不利大。測(cè)曰：獨(dú)?逝逝，不可大也。

次七：白日臨辰，可以卒其所聞。測(cè)曰：白日臨辰，老得勢(shì)也。

次八：蚤虱之?，厲。測(cè)曰：蚤虱之?，不足頼也。

上九：全?絭其首尾，臨于淵。測(cè)曰：全?之絭，恐遇困也。

羨陽(yáng)氣，賛幽，推包羨爽，未得正行。

初一：羨於初，其次迂塗。測(cè)曰：羨于初，後難正也。

次二：羨于微，克復(fù)可以爲(wèi)儀。測(cè)曰：羨微克復(fù)，不逺定也。

次三：羨迂塗，不能直如。測(cè)曰：羨迂塗，不能直行也。

次四：羨權(quán)正，吉人不幸。測(cè)曰：羨權(quán)正，善反常也。

次五：孔道夷如，蹊路微如，大輿之憂。測(cè)曰：孔道之夷，奚不遵也。次六：大虛旣邪，或直之，或翼之，得矢夫。測(cè)曰：虛邪矢夫，得賢臣也。

次七：曲其故，迂其塗，厲之馴。測(cè)曰：曲其故，爲(wèi)作意也。

次八：羨其足，濟(jì)于溝瀆，面貞。測(cè)曰：羨其足，避兇事也。

上九：車軸折，其衡抈，四馬就括，髙人吐血。測(cè)曰：軸折吐血，終不可悔也。

差陽(yáng)氣蠢闢於東，帝由群雍，物差其容。

初一：微失自攻端。測(cè)曰：微失自攻，人未知也。

次二：?其所好，將以致其所惡。測(cè)曰：?其所好，漸以差也。

次三：其亡其亡，將至于暉光。測(cè)曰：其亡其亡，震自衞也。

次四：過(guò)小善，不克。測(cè)曰：過(guò)小善，不能至大也。

次五：過(guò)門折入，得此中行。測(cè)曰：過(guò)門折入，近復(fù)還也。

次六：大跌過(guò)其門，不入其室。測(cè)曰：大跌不入，誠(chéng)可患也。

次七：累?業(yè)業(yè)，懼貞安。測(cè)曰：累?業(yè)業(yè)，自危作安也。

次八：足纍纍，其歩蹉躟，輔銘滅麋。測(cè)曰：足纍纍，履禍不還也。

上九：過(guò)其枯城，或蘗青青。測(cè)曰：過(guò)其枯城，改過(guò)更生也。

童陽(yáng)氣始，窺物僮然，咸未有知。

初一：顓童不寤，?我蒙昬。測(cè)曰：童不寤，恐終晦也。

次二：錯(cuò)于靈蓍，焯于龜，資出入脂。測(cè)曰：錯(cuò)蓍焯龜，比光道也。

次三：東辰以明，不能以行。測(cè)曰：東辰以明，奚不逝也。

次四：或後前夫，先錫之光。測(cè)曰：或後前夫，先光大也。

次五：蒙柴求兕，其德不美。測(cè)曰：蒙柴求兕，得不慶也。

次六：大開(kāi)帷幕，以引方客。測(cè)曰：大開(kāi)帷幕，覽衆(zhòng)明也。

次七：脩侏侏，比于朱儒。測(cè)曰：侏侏之脩，無(wú)可爲(wèi)也。

次八：或擊之，或刺之，修其?鑒，渝。測(cè)曰：擊之刺之，過(guò)以衰也。

上九：童麋觸犀，灰其首。測(cè)曰：童麋觸犀，還自纍也。

増。陽(yáng)氣蕃息，物則益増，日宣而殖。

初一：聞貞増黙，外人不得。測(cè)曰：聞貞増黙，識(shí)內(nèi)也。

次二：不増其方，而増其光，冥。測(cè)曰：不増其方，徒飾外也。

次三：木以止，漸増。測(cè)曰：木止?jié)u増，不可益也。

次四：要不克，或増之。戴。測(cè)曰：要不克，可敗也。

次五：澤庳其容，衆(zhòng)潤(rùn)攸同。測(cè)曰：澤庳其容，謙虛大也。

次六：朱車燭分，一日増我三千，君子慶，小人傷。測(cè)曰：朱車之増，小人不當(dāng)也。

次七：増其髙，刄其削丘，貞。測(cè)曰：増?bào){刄，峭與損，皆行也。

次八：兼貝以役，往益來(lái)。測(cè)曰：兼貝以役，前慶後亡也。

上九：崔嵬不崩，頼彼峽崥。測(cè)曰：崔嵬不崩，群士橿橿也。太?經(jīng)卷第一。