故唐律?議卷第四

諸犯罪已發(fā)及已配而更爲罪者，各重其事。

?議曰：已發(fā)者，謂已被告言，其依令應(yīng)三審者，?告亦是。發(fā)訖及已配者，謂犯已配而更爲笞罪以上者。各重其後犯之事而累科之，

即重。犯流者，依留住法決杖，於配所役三年。

?議曰：犯流未斷，或已斷配訖，未至前所而更犯流者，依工樂留住法，流二千里，決杖一百，流二千五百里，決杖一百三十；流三千里，決杖一百六十。仍各於配所役三年，通前犯流，應(yīng)役一年，緫役四年。若前犯常流，後犯加役流者，亦止緫役四年。

若已至配所而更犯者，亦準此。

?議曰：已至配流之處而更犯流者，亦準上解留住法，決杖配役。其前犯處近，後犯處逺，即於前配所科決，不復(fù)更配逺流，

即累流徒，應(yīng)役者不得過四年。若更犯流、徒罪者，準加杖例。?議曰：有犯徒役未滿，更犯流役，流役未滿，更犯徒，或徒流役內(nèi)復(fù)犯徒流，應(yīng)役身者，並不得過四年。假有元犯加役流，後又犯加役流，前後累徒雖多，役以四年爲限。若役未訖，更犯流徒罪者，準加杖例，犯罪?多，累決杖笞者，亦不得過二百。

問曰：有人重犯流罪，依留住法決杖，於配所役三年，未知此三年之役，家無兼丁，合準無兼丁例決杖以否？荅曰：流人雖無兼丁，而無加杖之例。三年之役，本替流罪，?無兼丁，不合加杖。唯有元犯之流，至配所應(yīng)役者，家無兼丁，得準徒加杖。

其杖罪以下，亦各依數(shù)決之。累決笞、杖者，不得過二百。其應(yīng)加杖者，亦如之。

?議曰：累流、徒應(yīng)役四年，限內(nèi)復(fù)犯杖、笞者，亦依所犯杖、笞數(shù)決?；?犯杖一百，中間又犯杖九十，後又犯笞五十，前後?有二百四十，決之不得過二百。其犯徒應(yīng)加杖者，亦如之。假如工、樂、雜戶、官私奴婢等，並合加杖，縱令重犯流、徒，累決杖、笞，亦不得過二百。

諸年七十以上、十五以下及廢疾犯流罪以下，收贖。

?議曰：依周禮，年七十以上及未齓者，並不爲奴。今律，年七十以上，七十九以下，十五以下，十一以上及廢疾，爲矜老小及疾，故流罪以下收贖。

問曰：上條贖章稱犯流罪以下聽贖，此條及官當條即言收贖，未知聽之與收，有何差異？

荅曰：上條犯十惡等，有不聽贖處，復(fù)有得贖之處，故云聽贖。其當徒官少不盡其罪，餘罪收贖，及矝老小廢疾，雖犯十惡，?訐收贖，此是隨文設(shè)語，更無別例。註犯加役流、反逆縁坐流，會赦猶流者，不用此律，至配所免居作

?議曰：加役流者，本是死刑，元無贖例，故不許贖。反逆縁坐流者，逆人至親，義同休戚，處以縁坐，重累其心，此雖老疾，亦不許贖。?赦猶流者，爲害深重，雖?大恩，猶從流配。此等三流，特重常法，故緫不許收贖。至配所免居作者，矜其老小，不堪役身，故免居作。其婦人流法，與男子不同，雖是老小，犯加役流，亦合收贖，徴銅一百斤。反逆縁坐流，依賊盜律：婦人年六十及廢疾，並免，不入此流。

即?謀反，詞理不能動衆(zhòng)，威力不足率人者，亦?斬。父子、母女、妻妾並流三千里。其女及妻妾年十五以下、十一以上，亦免流配，徴銅一百斤。婦人犯會赦猶流，唯造畜蠱毒并同居家口仍配

八十以上、十歳以下，及篤疾犯反逆殺人應(yīng)死者，上請。?議曰：周禮三赦之法，一曰?弱，二曰老耄，三曰戇愚。今十歳合於?弱，八十是老耄、篤疾、戇愚之?，並合三赦之法。有不可赦者，年雖老小，情狀難原，故反逆及殺人，準律應(yīng)合死者，曹司不斷，依上請之式，奏聽勑裁。

盜及傷人者，亦收贖。

?議曰：盜者，?是老小及篤疾，並爲意在貪財。傷人者，老小疾人未離忿恨，此等二事，旣侵損於人，故不許全免，令其收贖。若有官爵者，須從官當、除、免之法，不得留官徴贖，謂毆從父兄姊傷，合除名，盜五疋以上，合免官，毆凡人折支，合官當之?。

問曰：旣云盜及傷人亦收贖者，或強盜合死，或傷五服內(nèi)親，亦合死刑，未知並得贖否？

荅曰：盜及傷人亦收贖，但盜旣不言強?，傷人，不顯親踈，直云收贖，不論輕重，爲其老小，特被哀矝。設(shè)令強盜傷親合死，據(jù)文並許收贖。

又問：旣稱傷人收贖，即似不傷者無罪。若有毆殺他人部曲、奴婢，及毆已父母不傷，若爲科斷？

荅曰：奴婢賤?，唯於被盜之家稱人。自外諸條殺傷不同良人之限。若老小篤疾，律許哀矜，雜犯死刑，並不科罪。傷人及盜，俱入贖刑。例云：殺一家三人爲不道，注云殺部曲奴婢者非。即驗奴婢不同良人之限，唯因盜傷殺亦與良人同。其應(yīng)出罪者，舉重以明輕。雜犯死刑，尚不論罪，殺傷部曲奴婢，明亦不論。其毆父母，?小及疾可矜，敢毆者，乃爲惡逆，或愚癡而犯，或情惡故爲，於律?得勿論。準禮，仍爲不孝、老小、重疾上請聽裁。又問：

八十以上，十嵗以下，盜及傷人，亦收贖。

注云：有官爵者，各從除、免、當贖法。未知本罪至死，仍得以官當贖以否？

荅曰：條有收贖之文，注設(shè)除、免之法，止爲矜其老疾，非謂故輕其罪。但雜犯死罪，例不當贖，?有官爵，並合除名。旣死無比徒之文，官有當徒之例，明其除、免、當法，止據(jù)流罪以下。若欲以官折死，便是律外生文，自須依法除名，死依贖例，餘?勿論。

?議曰：除反、逆、殺人應(yīng)死，盜及傷人之外，悉?不坐，故云餘?勿論。

九十以上，七嵗以下，雖有死罪，不加刑。?議曰：禮云，九十曰耄，七歳曰悼。悼與耄?有死罪，不加刑，愛?養(yǎng)老之義也?？F坐應(yīng)配沒者，謂父祖反、逆，罪狀已成，子孫七嵗以下，仍合配沒，故云不用此律。即有人教令，坐其教令者。若有?，應(yīng)俻，受?者俻之。?議曰：悼耄之人，?少智力，若有教令之者，唯坐教令之人?；蛩I財物，旁人受而將用，旣合備償，受用者俻之。若老小自用，還徴老小。故云有?，應(yīng)俻，受?者俻之。

問曰：悼耄者被人教令，唯坐教令之者，未知所教令罪亦有色目以否。

荅曰：但是教令作罪，?以所犯之罪坐所教令，或教七歳小兒毆打父母，或教九十耄者斫殺子孫，所教令者，各同自毆打及殺凡人之罪，不得以犯親之罪加於凡人。

諸犯罪時?未老疾，而事發(fā)時老疾者，依老疾論。

?議曰：假有六十九以下犯罪，年七十事發(fā)，或無疾時犯罪，廢疾後事發(fā)，並依上解收贖之法；七十九以下犯反、逆、殺人應(yīng)死，八十事發(fā)，或廢疾時犯罪，篤疾時事發(fā)，得入上請之條；八十九犯死罪，九十事發(fā)，並入勿論之色。故云依老疾論。

問曰：律云：犯罪時?未老疾，而事發(fā)時老疾者，依老疾論。事發(fā)以後未斷決，然始老疾者，若爲科斷？荅曰：律以老疾不堪受刑，故節(jié)級優(yōu)異。七十衰老，不能徒役，聽以贖論。?發(fā)在六十九時，至年七十始斷，衰老是一，不可仍遣役身，此是役徒內(nèi)老疾，依老疾論。假有七十九犯加役流，事發(fā)至八十始斷，止得依老免罪，不可仍配徒、流。又依獄官令：犯罪逢格、攺者，若格輕，聽從輕。依律及令，務(wù)從輕法。至於老疾者，豈得配流？八十之人，事發(fā)與斷相連者，例從輕典，斷依發(fā)時之法，唯有疾人與老者理別。多有事發(fā)之後，始作疾狀，臨時科斷，須?本情。若未發(fā)時已患，至斷時成疾者，得同疾法。若事發(fā)時無疾，斷日加疾，推有故作，須依犯時，實患者，聽依疾例。若在徒年限內(nèi)，老疾亦如之。

?議曰：假有六十九以下配徒役，或二年、三年，役限未滿，年入七十，又有配役時無病，役限內(nèi)成廢疾，並聽準上法收贖，故云在徒限內(nèi)老疾亦如之。又計徒一年三百六十日，應(yīng)贖者徴銅二十斤，即是一斤銅折役一十八日，計餘役不滿十八日，徴銅不滿一斤，數(shù)旣不滿，並宜免放。

犯罪時?小，事發(fā)時長大，依?小論。?議曰：假有七歳犯死罪，八歳事發(fā)，死罪不論；十歳殺人，十一事發(fā)，仍得上請。十五時偷盜，十六事發(fā)，仍以贖論。此名?小時，犯罪長大，事發(fā)，依?小論。諸彼此俱罪之。??議曰：受財枉法、不枉法，及受所監(jiān)臨財物，并坐?罪。依法與財者，亦各得罪。此名彼此俱罪之?，謂計?爲罪者。

及犯禁之物，則沒官。?議曰：謂甲弩、矛矟、旌旗、幡幟及禁書寳印之?，私家不應(yīng)有者，是名犯禁之物。彼此俱罪之?，以下並沒官。

注：若盜人所盜之物，倍?亦沒官。

?議曰：假有乙盜甲物，丙轉(zhuǎn)盜之，彼此各有倍?，依法並應(yīng)還主。甲旣取乙倍備，不合更得丙?。乙即元是盜人，不可以?資盜，故倍?亦沒官。若有紏告之人應(yīng)賞者，依令與賞。

問曰：私鑄錢事發(fā)，所獲作具及錢銅，或違法殺馬牛等肉，如此之?，律、令無文，未知合沒官以否？

荅曰：其肉及錢，私家合有，準如律令，不合沒官。作具及錢不得仍用，毀訖付主，罪依法科。其鑄錢見有別格，從格斷。餘條有別格見行破律者，並準此。取與不和。

?議曰：取與不和，謂恐喝詐欺，強市，有剰利，強率歛之??，和與者無罪。謂去官而受?，官屬士庶饋與，或和率歛，或監(jiān)臨官司和市，有剰利，或雇人而告他，罪得實。但是不應(yīng)取財而與者，無罪。?是若乞索之?並還主。

?議曰：強乞索、和乞索，得罪?殊，?合還主。稱並者，從取與不和以下，並徴還主。

即簿歛之物，赦書到後，罪?決訖，未入官司者，並從赦原。

?議曰：簿歛之物，謂謀反、大逆人家資合沒官者。赦書到後，罪人雖已決訖，其物未入官司者，並從赦原。若簿歛之物已入所在官司守掌者，並不合放免。

若罪未處決，物?送官，未經(jīng)分配者，猶爲未入。

?議曰：若反逆之罪，仍未處決，罪人?已斷訖，其身尚存者，物?送官，但未經(jīng)分配者，並從赦原。

即縁坐家口，雖已配沒，罪人得免者，亦免。

?議曰：謂反、逆人家口合縁坐沒官，罪人於後蒙恩得免，縁坐者，雖已配沒，亦從放免。其奴婢同於資財，不從縁坐免法。

問曰：但是縁坐遇恩罪人得免，其有罪人不合免者，縁坐亦有免法以否？

荅曰：謀反大逆，罪極誅夷，汚其室宅，除惡務(wù)本。罪人旣不?赦，縁坐亦不合原，去取之宜，?隨罪人爲法。其謀叛已上道，及殺一家非死罪三人，支解人，縁坐，雖及家口，其惡不同反、逆。又、律文特顯反、逆縁坐，爲與十惡同科，不得請、減及贖，自同五流，除名、配流如法。自餘縁坐流，並得減、贖，不除名。雖云合流，得減、贖者，明即與反、逆縁坐不同。赦書：若十惡不原，非反、逆，縁坐人仍從恩免，以其身非十惡，又非反、逆之家故也。

諸以?入罪，正?見在者，還官、主?：議曰：在律，正?唯有六色：強盜、竊盜、枉法、不枉法、受所監(jiān)臨及坐?。自外諸條，?約此六?爲罪。但以此?而入罪者，正?見在未費用者，官物還官，私物還主。轉(zhuǎn)易得他物者，謂本?是驢，迴易得馬之?。及生産蕃息者，謂婢産子，馬生駒之?。

問曰：假有盜得他人財物，即將興易及出舉，別有息利，得同蕃息以否？其?本是人畜，展轉(zhuǎn)經(jīng)歴數(shù)家，或有知情及不知者，如此蕃息，若爲處分？荅曰：律注云，息本?應(yīng)産之?，而有蕃息，若是興生出舉而得利潤，?用後人之功，本無財主之力，旣非孶生之物，不同蕃息之限，所得利物，合入後人。其有展轉(zhuǎn)而得知情者，蕃息物並還前主，不知情者，亦入後人。

又問：有人知是?婢，故買自幸，因而生子，合入何人？荅曰：知是?婢，本來不合交?，違法故買，意在姦僞。?婢所産，不合從良，止是生産蕃息，依律隨母還主。已費用者，死及配流勿徴。?議曰：因?斷死及以?配流，得罪旣重，多破家業(yè)。?已費用，矜其流死，其?不徴。若未經(jīng)奏畫，會赦免流死者，徴?如法。畫訖會恩，即同免例。注云別犯流及身死者，謂雖不因?配流，別爲他罪流配，及?非身被刑戮，而別有死亡者，本犯之?，費用已盡，亦從免例，餘?徴之。

?議曰：除非身死及已配流，其?見在，并已費用，並在徴限，故曰

餘?徴之。盜者倍備，謂盜者以其貪財旣重，故令倍備，謂盜一尺徴二尺之?。

若計庸、賃爲?者，亦勿徴

?：議曰：庸，謂私役使所監(jiān)臨及借車馬之屬，計庸一日爲絹三尺，以受所監(jiān)臨財物論。賃，謂碾磑、邸店、舟船之?，須計賃價爲坐，旣計庸、賃爲?。其?元非正物，故雖非會赦，其?並亦不徴。餘條庸、賃、?準此。會赦及降者，盜、詐、枉法，猶徴正?。

?議曰：謂

會赦及降，唯盜、詐、枉法三色，正?猶徴，各還官主，盜者免倍?，故云猶徴正?，謂赦前事發(fā)者，若赦後事發(fā)，捉獲見?，準闘訟律徴之。

問曰：枉法會赦，正?猶徴，未知此?還官還主，須定明例？

荅曰：彼此俱罪之?，例並合沒，?復(fù)首得原罪。正?猶徴如法，其?追沒，於法何疑？餘?非見在及收贖之物，限內(nèi)未送者，並從赦降原。?議曰：餘?非見在，赦前已費用盡，若非轉(zhuǎn)易得他物及生産蕃息者，?非見在之?及收贖之物者，謂犯罪徴銅，依令，節(jié)級各依期限。限內(nèi)未送，並從赦降原；過限不送，不在免限。稱限內(nèi)不送，唯?贖銅，餘??無限約，逢赦並?放免。其犯罪應(yīng)贖，徴銅，送有期限，違限不納，會赦不原。故云限內(nèi)未送者，唯爲贖銅生文，不爲?zhàn)N?立制。

問曰：收贖之人，身在外處，雖對面斷罪，又牒本貫徴銅，未知以牒到本屬爲期，即?斷日作限？

荅曰：依令，任官應(yīng)免課役，??蠲符到日爲限。其徴銅之人，?對面斷訖?；蛴幸簧肀唤?，所屬在逺，?被釋放，無銅可輸，符下本屬徴收，須?符到徴日爲限。若取對面爲定，何煩更牒本屬？諸平?者，?據(jù)犯處當時物價及上絹估

?。議曰：?謂罪人所取之?，?平其價直，準犯處當時上絹之價。依令，每月旬別三等估其?，平所犯旬估定罪，取所犯旬上絹之價。假有人蒲州盜鹽，嶲州事發(fā)，鹽已費用，依令懸平，即取蒲州中估之鹽，準蒲州上絹之價，於嶲州斷決之。?縱有賣買貴賤，與估不同，亦依估價爲定。

問曰：?若見在犯處，可以將?對平，如其先巳費損，懸平若爲準定？又有獲?之所，與犯處不同，或逺或近，並合送平以否？

荅曰：懸平之?，依令準中估。其獲?去犯處逺者，止合懸平。若運向犯處，準估其物，即須腳價。生産之?，恐加瘦損。非但姦僞斯起，人糧所出無從，同遣懸平，理便適中。

又問：在蕃有犯，斷在中華，或邊州犯?，當處無估，平?定罪，從何取中？

荅曰：外蕃旣是殊俗，不可牒彼平估，唯於近蕃州縣準估量用。合宜無估之所而有犯者，於州府詳定作價。

平功庸者，計一人一日爲絹三尺，牛馬、駞、騾、驢車亦同。?議曰：計功作庸應(yīng)得罪者，計一人一日爲絹三尺，牛馬、駞騾驢車計庸?準此三尺，故云亦同。

其船及碾磑、邸店之?，亦依犯時賃直。

?議曰：自船以下，或大小不同，或閑要有異，故依當時賃直，不可準常賃爲估。邸店者，居物之處爲邸，估賣之所爲店。稱之。?者，鋪肆園宅，品目至多，略舉宏綱，不可　載，故言之。?

庸賃?多，各不得過其本價。

?議曰：假有借驢一頭，乘經(jīng)百日，計庸得絹七疋二丈，驢估止直五疋，此則庸多，仍依五疋爲罪。自餘庸賃?多，各準此法。

諸略和誘人，若和同相賣，?議曰：不和爲略，前已解訖。和誘者，謂彼此和同，共相誘引，或使爲良，或使爲賤，限外蔽匿，俱入此條。輕重之制，自從本法。若和同相賣者，謂兩相和同，共知違法，

及略、和誘部曲、奴婢，若嫁賣之，即知情娶買。

?議曰：上文?據(jù)良人，此論部曲、客女、奴婢等。略和誘，義並與上同?；虻枚粤?，或轉(zhuǎn)將嫁賣，或乞人亦同。其知情娶買者，謂從略和誘以下，不問良賤，共知本情，或娶或買，限外不首，自爲蔽匿，

及藏逃亡部曲奴婢。

?議曰：藏匿無日限，謂知是部曲、奴婢逃走，故將藏匿者。

署置官過限及不應(yīng)置而置。

?議曰：在令，置官各有貟數(shù)，貟外剰置，是名過限。案職制律，官有貟數(shù)，而

署置過限及不應(yīng)置而置。注云：謂非奏授者在此。雖有奏授，亦同蔽匿。於格令無貟而置，是名不應(yīng)置而置。詐假官假與人官及受假者

?：議曰：詐假官者，身實無官，假爲職任流內(nèi)流外，得罪?別。詐假之義並同?；蜃栽旄嫔恚蚬唾蝗俗?，或得他人告身而自行用，但於身不合爲官，詐將告身行用?是。其假與人官者，謂所司假授人官，或僞奏擬，或假作曹司判?。及受假者，謂知假而受之。若詐死，私有禁物

?議曰：詐死者，或本心避罪，或?免賦役，或因犯逃亡，而遂詐死之。?私有禁物者，注云謂非私所應(yīng)有者，謂甲弩、矛矟之?。及禁書，謂天文、圖書、兵書、七曜暦等，是名禁書。稱之?者，謂玄象器物等，旣不是書，故云之?。

赦書到後百日，見在不首，故蔽匿者，復(fù)罪如?，媒保不坐。

?議曰：赦書原罪，?據(jù)制書出日，昧?以前，並從赦免，惟此蔽匿條中，乃云赦書到後百日，此據(jù)赦書所至之處，別取百日爲限。見在不首，故蔽匿者，謂人物及所假官等見在，故蔽隱藏而不首出，並復(fù)罪。如??者，謂如犯罪之??物應(yīng)徴及倍，悉從?犯本法。若人有轉(zhuǎn)易在他所，但其人見在不首，?爲故蔽匿，其媒保不坐者，謂嫁娶有媒，賣買有保，旣經(jīng)赦原，無問百日內(nèi)外，雖不自首，並?不坐。

其限內(nèi)事發(fā)，雖不自首，非蔽匿?：議曰：從略、和誘以下，私有禁物以上，謂赦書到後，事發(fā)之所。百日內(nèi)發(fā)者，雖不自首，亦非蔽匿，以其限尚未?，故得無罪。

注?限內(nèi)，但經(jīng)問不承者，亦爲蔽匿。

?議曰：上云限內(nèi)事發(fā)，雖不自首，非蔽匿。謂限內(nèi)事發(fā)，經(jīng)問即承，爲無隱心，乃非蔽匿。其經(jīng)問不承，?在限內(nèi)，仍同蔽匿之法。

即有程期者，計赦後日爲坐。

?議曰：程者，依令公案，小事五日程，中事十日程，大事二十日程。及公使各有行程。如此之?，是爲有程期者。律有大集校閲，違期不到之條，亦有計帳等，在令各有期限。此等赦前有違，經(jīng)恩不待百日，但赦出後日，仍違程期者，即計赦後違日爲坐。赦後並須準事給程，以爲期限。

其因犯逃亡，經(jīng)赦免罪，限外不首者，止坐其亡，不論本罪。

?議曰：謂赦前犯罪，因即逃亡，會赦之後，罪?原免，赦後百日，仍不自首，止有逃亡之坐，更不論其本罪。又如征防逃亡，會赦免罪，計百日限外，征防仍自未還，須計征防之日，以爲逃亡定罪。限內(nèi)流例若還，即同在家亡法，即軍人上畨，因犯逃走，經(jīng)赦當下，亦同常亡之律。

注謂赦書到後，百日限外計之。

?議曰：上論蔽匿，旣以百日之外爲限，此逃亡之坐，亦以百日限外計之。

諸會赦應(yīng)攺正徴收，經(jīng)責(zé)簿帳，而不攺正徴收者，各論如本犯律。

?議曰：前條以百日爲限，此據(jù)赦後經(jīng)責(zé)簿帳，即須攺正徴收。仍有隱欺不攺從正者，?如本犯得罪。其應(yīng)攺正徴收，具如此

注。

注謂以嫡爲庶，以庶爲嫡，違法飬子。

?議曰：依令，王、公、侯、伯、子、男?子孫承嫡者傳襲。無嫡子，立嫡孫；無嫡孫，以次立嫡子同母弟；無母弟，立庶子。無庶子，立嫡孫同母弟；無母弟，立庶孫。曾、玄以下準此。若不依令文，即是以嫡爲庶，以庶爲嫡。又準令：自無子者，聽養(yǎng)同宗，於昭穆合者。若違令養(yǎng)子，是名違法。即工、樂、雜戶當色相養(yǎng)者，律、令?無正文，無子者，理準良人之例。

注私入道詐。復(fù)除，避本業(yè)。

?議曰：私入道，謂道士、女冠、僧尼同不因官度者，是名私入道。詐復(fù)除者，謂課役俱免。即如太原元從，給復(fù)終身；沒落外蕃投化，給復(fù)十年；放賤爲良，給復(fù)三年之?。其有不當復(fù)限，詐同此色，是爲詐復(fù)除。避本業(yè)，謂工、樂、雜戶、太常音聲人，各有本業(yè)，若廻避攺入他色之?，是名避本業(yè)。

注：増減年紀，侵隱園田、脫漏戶口之?，須攺正?議曰：増減年紀，謂増年入老，減年入中、小者。其有増減?，不免課役，亦是。侵隱園田，謂人侵他園田，及有私隱、盜貿(mào)賣者。脫漏戶口者，全戶不附爲脫，隱口不附爲漏。稱之?者，謂増加疾狀，脫漏工、樂、雜戶之?。會赦以後，經(jīng)責(zé)簿帳，即須攺正。若不攺正，亦論如本犯之律。

注監(jiān)臨主守之官，?自借貸，及借貸人財物畜産之?，須徴收。

?議曰：監(jiān)臨，謂於臨綂部內(nèi)。主守，謂躬親保典之所者。以官財物、畜産私自借貸，及將官物、畜産私借貸人者，及車船之屬同財物，鷹犬之屬同畜産，故言並須徴収。

問曰：上條會赦以百日爲限，下文會赦乃以責(zé)簿爲期。若有上條赦後百日內(nèi)責(zé)簿帳，隱而不通者，下條未經(jīng)責(zé)簿帳，經(jīng)問不承，合得罪否？

答曰：上條以罪重故百日內(nèi)經(jīng)問不承，罪同蔽匿，限內(nèi)?責(zé)簿帳，事終未發(fā)，縱不吐實，未得論罪。後條犯輕赦後，經(jīng)責(zé)簿帳不通，即得本罪。經(jīng)年不經(jīng)責(zé)簿帳，據(jù)理亦未有辜，?復(fù)經(jīng)問不承，未合得罪。

又問蔽匿之事，限內(nèi)未首，及應(yīng)攺正，簿帳未通，乃有非是物主，傍人言告，未知告者得罪以否？

答曰：赦前之罪，各有程期。限內(nèi)事發(fā)，律許免罪，終須攺正徴収，告者理不合坐。故唐律?議卷四。