傳卷第七十七 元史一百九十

傳卷第七十七 元史一百九十

翰林學(xué)士亞中大夫知制誥兼修國史宋濂翰林侍制承直郎同知制詒兼國史院臣王祎等奉勑修儒學(xué)二

胡長孺字汲仲，婺州永康人。當(dāng)唐之季，其先自天臺來徙。宋南渡后，以進(jìn)士科發(fā)身者十人，持節(jié)分符，先后相望。曾祖桌，欽州司法叅軍，脫畧豪雋，輕貲急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戍進(jìn)士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難于指顧之頃，全活數(shù)十萬人。父居仁，淳祐丁未進(jìn)士，知臺州軍州事，文辭政事，亦絕出于四方。至長孺，其學(xué)益大振，九經(jīng)諸史，下逮百氏，名墨縱橫，旁行敷落，律令章程，無不包羅而揆序之。咸淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫叅議官，長孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎，監(jiān)重慶府酒務(wù)。俄用制置使朱祀孫之辟，兼緫領(lǐng)湖廣軍馬錢糧所僉?，與高彭、李湜、梅應(yīng)春等號南中八士。已而復(fù)拜福寧州倅之命。會宋亡，退棲永康山中。至元二十五年，詔下求賢，有司強(qiáng)起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內(nèi)殿，拜集賢修撰。與宰相議不合，改教授揚(yáng)州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長孺攝之。程文海方貴顯，其家氣燄薰灼，即違法，人不敢何問。其樹外門，侵官道，長孺亟命撤之。至大元年，轉(zhuǎn)臺州路寧海縣主簿，階將仕佐郎。大德丁未，淛東大侵。戊申，復(fù)無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，歛富人錢一百五十萬給之。至縣，以余錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾沒意，悉散于民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進(jìn)曰：“錢在是矣?！泵摎g察怒曰：“汝膽如山耶？何所受命而敢無忌若此！”長孺曰：“民一日不食，當(dāng)有死者，誠不及以聞，然官書具在，可征也?！泵摎g察雖怒，不敢問?？h有銅巖，惡少年狙伺其間，恒出鈔道，為過客患，官不能禁。長孺?zhèn)我律倘朔?，令蒼頭負(fù)貨以從，隂戒騶卒十人躡其后。長孺至，巖中人突出要之，長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡逮其黨置于法，夜行無虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去，竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械于市，俾左右潛偵之。向抶者過焉，?手稱快，執(zhí)詣所隷，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長孺出鄉(xiāng)，嫗訟之。長孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初。長孺閉目叩齒，作集神狀，且曰：“吾使神監(jiān)之矣。盜衣者行數(shù)周，麥當(dāng)芽”一嫗屢開掌視，長孺指?之，還所竊衣。長孺白事帥府歸，吏言有奸事屢問弗伏者。長孺曰：“此易易爾?！币狗舭赶?，黎明，出奸者訊之，辭愈堅。長孺佯謂令長曰：“頗聞國家有詔，盍迎之？”叱隷卒?奸者東西楹，空縣而出，庭無一人。奸者相謂曰：“事至此，死亦無承，行將自觧矣。”語畢，案下吏嚾而出，奸者驚，咸叩頭服罪。永嘉民有弟質(zhì)珠步揺于兄者，贖焉。兄妻愛之，紿以亡于盜，屢訟不獲直，往吿長孺。長孺曰：“爾非吾民也?！边持ァＮ?，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄赴官，力辨數(shù)弗置。長孺曰：“爾家信有是，何謂誣耶？”兄倉皇曰：“有固有之，乃弟所質(zhì)者?！比こ种硫炛羝涞苁驹唬骸暗梅菭柤椅锖?？”弟曰：“然?！彼鞖w焉。其行事多類此，不能盡載。延祐元年，轉(zhuǎn)兩淛都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司長山塲鹽司丞，階將仕郎，未上，以病辭，不復(fù)仕，隠杭之虎林山以終。長孺初師青田余學(xué)古，學(xué)古師王夣松，夣松亦青田人，傳龍泉葉味道之學(xué)，味道則朱熹弟子也。淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養(yǎng)用敬為最切，默存靜觀，超然自得。故其為人光明宏偉，專務(wù)明本心之學(xué)，慨然以孟子自許，唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時學(xué)者慕之，有如饑渴之于食飲。方岳大臣與郡二千石聘致庠序，敷繹經(jīng)義，環(huán)聽者數(shù)百人。長孺為言：“人雖最靈，與物同產(chǎn)，初無二本?！苯攒S躍然興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發(fā)其和平之音。海內(nèi)來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔。茍非其人，雖一金易一字，毅然不與。鄉(xiāng)闈取士，屢司文衡，貴實(shí)賤華，文風(fēng)為之一變。晚寓武林，病喘上氣者頗久。一旦具酒食與比鄰別，云將返故鄉(xiāng)。門人有識其微意者，問曰：“先生精神不衰，何為遽欲觀化乎？”長孺曰：“精神與死生初無相涉也?！本蛯嬛烈拱?，喘忽止。其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣，年七十五。所著書有瓦缶編、南昌集、寧海漫抄、顏樂齋稿行于世。其從兄之綱、之純，皆以經(jīng)術(shù)文學(xué)名。之綱字仍仲，嘗被薦書，其于聲音字畫之說，自言獨(dú)造其妙，惜其書不傳。之純字穆仲，咸淳甲戌進(jìn)士，踐履如古獨(dú)行者，文尤明潔可誦，人稱之為三胡云。熊朋來字與可，豫章人。宋咸淳甲戌登進(jìn)士第第四人，授從仕郎、寳慶府僉書判官?公事，未上而宋亡。世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之。尤重進(jìn)士，以故相留夢炎為尙書，召甲戌狀元王龍澤為江南行臺監(jiān)察御史。朋來，龍澤榜下進(jìn)士，而聲名不在龍澤下。然不肯表襮茍進(jìn)，隱處州里間，生徒受學(xué)者常百數(shù)十人。取朱子小學(xué)書，提其要領(lǐng)以示之學(xué)者家傳其書，?遍天下。豫章為江西會府，行中書省、提刑按察司皆在焉。凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賔禮延見。廉希憲之子惇為叅知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經(jīng)義無虛日，儒者咸倚以為重焉。會朝廷遣治書侍御史王構(gòu)銓外選于江西，于是叅政徐琰、李世安列薦朋來為閩海提舉儒學(xué)官。使者報聞，而朝廷以東南儒學(xué)之士唯福建廬陵最盛，特起朋來連為兩郡教授。所至考古篆籀文字，調(diào)律呂，協(xié)歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則古式，學(xué)者化焉。既滿考，以常格調(diào)建安縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕，朋來視之漠如也。四方學(xué)者因其所自號，稱為天慵先生。每燕居，鼓瑟而歌以自樂，甞著瑟賦二篇，學(xué)者爭傳誦之。門人歸之者日盛，旁近舎皆滿，至不能容。朋來懇懇為說經(jīng)旨文義，老益不倦，得其所指授者，多為聞人。延祐初，詔以進(jìn)士科取士。

時科舉廢已久，有司咸不知其典故，以不稱明詔為懼。行省官主其事者，咨問于朋來，動中軌度，因以申請，四方得遵用之。及請為考試官，則曰：“應(yīng)試者十九及吾門，不可?！逼浜蠼瓬J、湖廣皆卑詞致禮，請為主文，朋來屢徃應(yīng)之。及對大廷，其所選士居天下三之一焉。初，朋來以周禮首薦鄉(xiāng)郡，而元制周官不與設(shè)科，治戴記者又鮮，朋來屢以為言。蓋朋來之學(xué)，諸經(jīng)中三禮尤深，是以當(dāng)世言禮學(xué)者，咸推宗之。至治中，英宗始采用古禮，親御袞冕祠太廟，銳意于制禮作樂之事。翰林學(xué)士元明善飏言于朝，以朋來為薦，未及召而卒，年七十八。

朋來動止有常，喜怒不形于色。接賔客，人人各自以得其意。有家集三十卷，其大者明乎禮樂之事，關(guān)于世教。其余若天文、地理、方技、名物、度數(shù)，靡不精究。子太古，鄉(xiāng)貢進(jìn)士。

戴表元字帥初，一字曾伯，慶元奉化州人。七歲學(xué)古詩文，多奇語。稍長，從里師習(xí)詞賦，輒棄不肯為。咸淳中，入太學(xué)，以三舎法升內(nèi)舎生。既而試禮部第十人，登進(jìn)士乙科，教授建康府，后遷臨安教授，行戶部掌故，皆不就。大德八年，表元年已六十余，執(zhí)政者薦于朝，起家拜信州教授，再調(diào)教授婺州，以疾辭。初，表元

閔宋季文章氣萎薾而辭骪骳骳弊已甚，慨然以振起斯文為己任。時四明王應(yīng)麟、天臺舒岳祥并以文學(xué)師表一代，表元皆從而受業(yè)焉。故其學(xué)愽而肆，其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發(fā)，間事摹畫，而隅角不露，施于人者多，尤自秘重，不妄許與。至元、大德間，東南以文章大家名重一時者，唯表元而已。其門人最知名者曰袁桷。桷之文，其體裁議論，一取法于表元者也。表元晚年，翰林集賢以修撰、愽士二職論薦，而老疾不可起。年六十七卒。有剡源集行于世。當(dāng)表元時，有四明任士林者，亦以文章知名云。牟應(yīng)龍字伯成，其先蜀人，后徙居吳興。祖子才仕宋，贈光祿大夫，謚清忠。父巘，為大理少卿。應(yīng)龍?警敏過人，日記數(shù)千言，文章有渾厚之氣。應(yīng)龍當(dāng)以世賞補(bǔ)京官，盡讓諸從弟，而擢咸淳進(jìn)士第。時賈似道當(dāng)國，自儗伊、周，謂馬廷鸞曰：“君故與清忠游，其孫幸見之，當(dāng)處以高第?！睉?yīng)龍拒之不見。及對策，具言上下內(nèi)外之情不通，國勢危急之狀，考官不敢置上第，調(diào)光州定城尉。應(yīng)龍曰：“昔吾祖對策，以直言忤史彌遠(yuǎn)，得洪雅尉，今固當(dāng)爾，無媿也?！毖睾Ｖ浦盟颈贋閷伲约厕o不仕，而宋亡矣。故相留夢炎事世祖為吏部尚書，以書招之曰：“茍至，翰林可得也?！睉?yīng)龍不荅。已而起家教授溧陽州，晩以上元縣主簿致仕。初，宋亡時，大理卿已退不任事，一門父子自為師友，討論經(jīng)學(xué)，以義理相切磨，于諸經(jīng)皆有成說，惟五經(jīng)音考盛行于世。應(yīng)龍為文，長于敍事，時人求其文者，車轍交于門。以文章大家稱于東南，人儗之為眉山蘇氏父子。而學(xué)者因應(yīng)龍所自號，稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。鄭滁孫字景歐，處州人。宋景定間登進(jìn)士第，知溫州樂清縣，累歴宗正丞、禮部郎官。至元三十年，有以滁

孫名薦者，世祖召見，授集賢直學(xué)士，尋升侍講學(xué)士，又升學(xué)士，乞致仕，歸田里。弟陶孫，字景潛，亦登進(jìn)士第，監(jiān)西岳祠。先，陶孫征至闕，奏對稱?，授翰林國史院編修官。會纂修國史至宋德祐末年事，陶孫曰：“臣甞仕宋，宋是年亡，義不忍書，書之非義矣?！苯K不書。世祖嘉之，升應(yīng)奉翰林文字，后出為江西儒學(xué)提擧。滁孫兄弟在當(dāng)時最號愽洽，儒學(xué)之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃制衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著有大易法象通賛、周易記玩等書。陶孫有文集若干卷。陳孚字剛中，臺州臨海人。?清峻颕悟，讀書過目輙成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣上大一統(tǒng)賦，江淛行省為轉(zhuǎn)聞于朝，署上蔡書院山長?？紳M，謁選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介。朝臣薦孚博學(xué)有氣節(jié)，調(diào)翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入。曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責(zé)日燇當(dāng)出郊迎詔，及講新朝尚右之禮，徃復(fù)三書，宣布天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈，孚悉卻之。詳見梁曾傳中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路緫管府治中，再遷治中衢州，所至多著善政。秩滿，復(fù)請為鄉(xiāng)郡，特授奉直大夫、臺州路緫管府治中。大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時臺州旱，民饑，道殣相望，江淛行省檄淛東元帥脫歡察兒發(fā)粟賑濟(jì)，而脫歡察兒怙勢立威，不?民隱，驅(qū)脅有司，動置重刑。孚曰：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也?！彼煸勑麚崾?，愬其不法蠧民事一十九條。宣撫使按實(shí)，坐其罪，命有司亟發(fā)倉賑饑，民頼以全活者眾，而孚亦以此致疾，卒于家，年六十四。孚天材過人，性任俠不覊。其為詩文，大抵任意即成，不事雕斵，有文集行于世。子遘，江淛行省左右司員外郎，致仕。女長媯適藁城董士楷，太常禮儀院太祝守緝之母也。末媯適同里韓戒之，行樞密院經(jīng)歴諫之母也。俱有貞節(jié)，朝廷旌表其門閭。攸州馮子振，其豪俊與孚略同，孚極敬畏之，自以為不可及。子振于天下之書，無所不記。當(dāng)其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以俟。子振據(jù)案疾書，隨紙數(shù)多寡，頃刻輙盡。雖事料醲郁，美如簇錦，律之法度，未免乖剌，人亦以此少之。

董樸字太初，順德人。自?強(qiáng)記。比冠，師事樂舜咨、劉道濟(jì)，幡然有求道之志。至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陜西知法官。未幾，以親老歸養(yǎng)。尋召為太史院主事，復(fù)辭不赴。皇慶初，樸年已逾八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三年，無疾而終，年八十有五。樸所為學(xué)，自六經(jīng)及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其?而會通之，故其心所自得，徃徃有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚貴賤，一待以誠。或有犯之者，夷然不與之校。中山王結(jié)曰：“樸之學(xué)，造詣既深，充養(yǎng)交至。其為人清而通，和而介，君子人也?！睒慵医垖?，學(xué)者因稱之曰龍岡先生云。楊載字仲弘，其先居建之浦城，后徙杭，因為杭人。少孤，博涉群書，為文有跌宕氣。年四十不仕。戶部賈國英數(shù)薦于朝，以布衣召為翰林國史院編修官，與修武宗實(shí)錄，調(diào)管領(lǐng)系官海船萬戶府照磨兼提控案牘。延祐初，仁宗以科目取士，載首應(yīng)詔，遂登進(jìn)士第，授承務(wù)郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、寧國路緫管府推官以卒。初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之，由是載之文名隱然動京師。凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主，愽而敏，直而不肆，自成一家言。而于詩尤有法，嘗語學(xué)者曰：“詩當(dāng)取材于漢、魏，而音節(jié)則以唐為宗?！弊云湓姵觯幌此渭局?。建康之上元有楊剛中，字志行，自?厲志操，及為江東憲府照磨，風(fēng)采凜凜，有足稱者。其為文奇奧簡澁，動法古人，而不屑為世俗平凡語。元明善極嘆異之。仕至翰林待制而卒。有霜月集行于世。其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉(xiāng)貢進(jìn)士累遷江淛儒學(xué)副提舉，亦以文鳴江東，紆余豐潤，學(xué)者多傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍后云。劉詵字桂翁，吉安之廬陵人。性穎悟，?失父，知自樹立。年十二，作為科塲律賦論策之文，蔚然有老成氣象。宋之遺老巨公一見即以斯文之任期之。既冠，重厚醇雅，素以師道自居，教學(xué)者有法，聲譽(yù)日隆。江南行御史臺屢以教官館職、遺逸薦，皆不報。詵為文根柢六經(jīng)，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風(fēng)發(fā)之狀。四方求文者日至于門。其所為詩文曰桂隱集。桂隱，詵所號也。至正十年卒，年八十三。同郡龍仁夫字觀復(fù)，劉岳申字高仲，其文學(xué)皆與詵齊名，有集行世。而仁夫之文尤奇逸流麗，所著周易集傳多發(fā)前儒之所未發(fā)。岳申用薦者為遼陽儒學(xué)副提舉，仁夫江淛儒學(xué)副提舉，皆不就。韓性字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻(xiàn)王琦，其八世祖也。高祖左司郎中膺胄，扈從南渡，家于越。性天資警敏，七歲讀書，數(shù)行俱下，日記萬言。九歲通小戴禮，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學(xué)皆稱異焉。及長，博綜群籍，自經(jīng)史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而于儒先性理之說，尤深造其閫域。其為文辭，博逹俊偉，變化不測，自成一家言。四方學(xué)者受業(yè)其門，戶外之屨，至無所容。延祐初，

詔以科舉取士，學(xué)者多以文法為請，性語之曰：“今之貢舉，悉本朱熹私議為貢舉之文，不知朱氏之學(xué)，可乎？四書、六經(jīng)，千載不傳之學(xué)，自程氏至朱氏，發(fā)明無余蘊(yùn)矣，顧行何如耳。有德者必有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉？”凡經(jīng)其口授指畫，不為甚高論而義理自勝，不期文之工而不能不工，以應(yīng)有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善，必為之延譽(yù)不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。性出無輿馬仆御，所過負(fù)者息肩，行者避道，巷夫街叟，至于童穉冢役，咸稱之曰“韓先生、韓先生”云。憲府嘗擧為教官，謝曰：“幸有先人之敝廬可庇風(fēng)雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所愿也?！笔芏桓?。暮年愈自韜晦，然未嘗忘情于斯世?？ぶ级掠兴催Q，輙徃咨訪，性從容開導(dǎo)，洞中肯綮，裨益者多。天歷中，趙世延以性名上聞。后十年，門人李齊為南臺監(jiān)察御史，力舉其行義，而性已卒矣，年七十有六。卒后，南臺御史中丞月魯不花嘗學(xué)于性，言性法當(dāng)?shù)弥u，朝廷賜謚莊節(jié)先生。其所著有禮記說四卷、詩音釋一卷、書辨疑一卷、郡志八卷、文集十二卷。當(dāng)性時，慶元有程端禮、端學(xué)兄弟者。端禮字敬叔，?颕悟純篤，十五歲能記誦六經(jīng)，曉析大義。慶元自宋季皆尊尙陸九淵氏之學(xué)，而朱熹氏學(xué)不行于慶元，端禮獨(dú)從史蒙卿游，以傳朱氏明體達(dá)用之指，學(xué)者及門甚眾。所著有讀書工程，國子監(jiān)以頒示郡邑校官，為學(xué)者式。仕為衢州路儒學(xué)教授，卒年七十五。端學(xué)字時叔，通春秋，登至治辛酉進(jìn)士第，授僊居縣丞，尋改國子助教，動有師法，學(xué)者以其剛嚴(yán)方正，咸嚴(yán)憚之。遷太常愽士，命未下而卒。后以子徐貴，贈禮部尚書。所著有春秋本義三十卷、三傳辨疑二十卷、春秋或問十卷。吳師道字正傳，婺州蘭溪人。自覉丱知學(xué)，即善記覧，工詞章，才思涌溢，發(fā)為歌詩，清麗俊逸。弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志于為己之學(xué)，刮摩淬礪，日長月益。甞以持敬致知之說質(zhì)于同郡許謙，謙復(fù)之以理一分殊之?，由是心志益廣，造履益深，大抵務(wù)在發(fā)揮義理，而以辟異端為先務(wù)。登至治元年進(jìn)士第，授高郵縣丞，明逹文法，吏不敢欺。再調(diào)寧國路錄事，會歲大旱，饑民仰食于官者三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以賑饑民，又言于部使者，轉(zhuǎn)聞于朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠賑之，三十余萬人賴以存活。遷池州建德縣尹，郡學(xué)有田七百畝，為豪民所占，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉以歸于學(xué)。建德素少茶，而?稅尤重，民以為病，即為極言于所司，榷稅為減。中書左丞呂思誠、侍御史孔思立列薦之，召為國子助教，尋升愽士。其為教，一本朱熹之?，而遵許衡之成法，六館諸生，人人自以為得師。丁內(nèi)憂而歸，以奉議大夫、禮部郎中致仕，終于家。所著有易詩書雜說、春秋胡傳附辨、戰(zhàn)國策校注、敬鄉(xiāng)錄及文集二十卷。師道同郡又有王余慶，字叔善，仕為江南行臺監(jiān)察御史，亦以儒學(xué)名重當(dāng)世云。

陸文圭字子方，江隂人。?而颕悟，讀書過目成誦，終身不忘，博通經(jīng)史百家及天文、地理、律暦、醫(yī)藥、筭數(shù)之學(xué)。宋咸淳初，文圭年十八，以春秋中鄉(xiāng)選。宋亡，隠居城東，學(xué)者稱之曰墻東先生。延祐設(shè)科，有司強(qiáng)之就試，凡一再中鄉(xiāng)舉。文圭為文，融會經(jīng)傳，縱橫變化，莫測其涯際，東南學(xué)者皆宗師之。朝廷數(shù)遣使馳幣聘之，以老疾不果行。卒年八十五。文圭為人剛明超邁，以奇氣自負(fù)，于地理考核甚詳，凡天下郡縣沿革、人物土產(chǎn)，悉能默記，如指諸掌。先屬纊一日，語門人曰：“以數(shù)考之，吾州二十年后必有兵變，?于五代、建炎。吾死，當(dāng)葬不食之地，勿封勿樹，使人不知吾墓，庶無暴骨之患?！逼浜蠼浿畞y，冢墓盡發(fā)，人乃服其先知。有墻東類稿二十卷。文圭同里有梁益者，字友直，其先福州人，博洽經(jīng)史，而工于文辭。其教人以變化氣質(zhì)為先務(wù)，學(xué)徒不遠(yuǎn)千里從之。自文圭既卒，淛以西稱學(xué)術(shù)醇正、為世師表者，惟益而已。益所著書有三山稿、詩緒余、史傳姓氏纂，又有詩傳旁通，發(fā)揮朱熹氏之學(xué)為精。年五十六卒。周仁榮字本心，臺州臨海人。父敬孫，宋太學(xué)生。初，金華王栢以朱熹之學(xué)主臺之上蔡書院，敬孫與同郡楊玨、陳天瑞、車若水、黃超然、朱致中、薛松年師事之，受性理之旨。敬孫嘗著易象占、尚書補(bǔ)遺、春秋類例。仁榮承其家學(xué)，又師玨、天瑞，治易、禮、春秋，而工為文章。用薦者署美化書院山長。美化在處州萬山中，人鮮知學(xué)，仁榮舉行鄉(xiāng)飲酒禮，士俗為變。后辟江淛行省掾史，省臣皆呼先生，不以吏遇之。泰定初，召拜國子愽士，遷翰林修撰，升集賢待制。奉?代祀岳瀆，至?xí)约沧?，不?fù)還朝。卒年六十有一。其所教弟子多為名人，而泰不華實(shí)為進(jìn)士第一。其弟仔肩，字本

道，以春秋登延祐五年進(jìn)士第，終奉議大夫、惠州路緫管府判官，與其兄俱以文學(xué)名。仁榮同郡有孟夢恂者，字長文，黃巖人，與仁榮同師事楊玨、陳天瑞。夣恂講觧經(jīng)旨，體認(rèn)精切，務(wù)見行事，四方游從者皆服焉。部使者薦其行義，署本郡學(xué)錄。至正十三年，以設(shè)策御寇捄鄉(xiāng)郡有功，授登仕郎、常州路宜興州判官，未受命而卒，年七十四。朝廷賜謚號曰康靖先生。所著有性理本?、四書辨疑、漢唐會要、七政疑觧及筆海雜錄五十卷。陳旅字眾仲，興化莆田人。先世素以儒學(xué)稱。旅?孤，資稟颕異，其外大父趙氏學(xué)有源委，撫而教之，旅得所依，不以生業(yè)為務(wù)，惟篤志于學(xué)，于書無所不讀。稍長，負(fù)笈至溫陵，從鄉(xiāng)先生傅古直游，聲名日著。用薦者為閩海儒學(xué)官。適御史中丞馬雍古祖常使泉南，一見奇之，謂旅曰：“子館閣器也，胡為留滯于此?！币蛳嗝阌尉?。既至，翰林侍講學(xué)士虞集見其所為文，慨然嘆曰：“此所謂我老將休，付子斯文者矣?！奔囱又琉^中，朝夕以道義學(xué)問相講習(xí)，自謂得旅之助為多。與祖常交口游譽(yù)于諸公間，咸以為旅博學(xué)多聞，宜居師范之選。中書平章政事趙世延又力薦之，除國子?教。居三年，考滿，諸生不忍其去，請于朝，再任焉。元統(tǒng)二年，出為江淛儒學(xué)副提舉。至元四年，入為應(yīng)奉翰林文字。至正元年，遷國子監(jiān)丞，階文林郎。又二年卒，年五十有六。旅于文，自先秦以來，至唐、宋諸大家，無所不究，故其文典雅峻潔，必求合于古作者，不徒以徇世好而已。有文集十四卷。旅平生于師友之義尤篤，每感虞集為知己。其在淛江時，集歸田已數(shù)載，歲且大比，請于行省叅知政事孛術(shù)魯翀，親奉書幣，請集主文鄉(xiāng)闈，欲為問候計，乃沖冒炎暑，千里訪集于臨川。集感其來，留旬日而別，惓惓以斯文相勉，?然若將永訣焉。集每與學(xué)者語，必以旅為平生益友也。一日，夢旅擧杯相向曰：“旅甚思公，亦知公之不忘旅也，但不得見爾?！奔榷劼米?，集深悼之。同時有程文、陳繹曾者，皆名士。文字以文，徽州人，仕至禮部員外郎，作文明潔而精深，集亦多稱之。繹曾字伯敷，處州人。為人雖口吃，而精敏異常，諸經(jīng)注?多能成誦，文辭汪洋浩博，其氣燁如也。官至國子助教。論者謂二人皆與旅相伯仲云。李孝光字季和，溫州樂清人。少愽學(xué)，篤志復(fù)古，隱居鴈蕩山五峰下，四方之士遠(yuǎn)來受學(xué)，名譽(yù)日聞，?不華以師事之。南行臺監(jiān)察御史闔辭屢薦居館閣。至正七年，詔征隠士，以秘書監(jiān)著作郎召，與完者圖、執(zhí)禮哈瑯、董立同應(yīng)詔赴京師，見帝于宣文閣，進(jìn)孝經(jīng)圖說，帝大悅，賜上尊。明年，升文林郎、秘書監(jiān)丞。卒于官，年五十三。孝光以文章負(fù)名當(dāng)世，其文一取法古人，而不趨世尚，非先秦、兩漢語弗以措辭。有文集二十卷。宇文公諒字子貞，其先成都人，父挺祖徙吳興，今為吳興人。公諒?fù)ń?jīng)史百氏言，弱冠有操行，嘉興富民延為子弟師。夜將半，聞有叩門者，問之，乃一婦人，公諒厲聲叱去之。翌日，即以他事辭歸，終不告以其故。至順?biāo)哪?，登進(jìn)士第，授徽州路同知婺源州事。丁內(nèi)艱，改同知余姚州事。夏不雨，公諒出禱輙應(yīng)，歲以有年，民頌之，以為別駕雨。攝會稽縣，申明寃滯，所活者眾。省檄察實(shí)松江海涂田，公諒以朝汐不常，后必貽患，請一槩免科，省臣從之。遷高郵府推官。未幾，除國子助教，日與諸生辯析諸經(jīng)，六館之士，資其陶甄者徃徃出為名臣。調(diào)應(yīng)奉翰林文字、同知制誥兼國史院編修官，以病得告。后召為國子監(jiān)丞，除江淛儒學(xué)提舉，改僉嶺南廉訪司事，以疾請老。公諒平居，雖暗

室，必正衣冠端坐。嘗挾手記一冊，識其編首曰：“晝有所為，暮則書之。其不可書，即不敢為。天地鬼神，實(shí)聞斯言?！逼錂z飭之嚴(yán)如此。所著述有折桂集、觀光集、辟水集、以齋詩稿、玉堂漫稿、越中行稿，凡若干卷。門人私謚曰純節(jié)先生。伯顏一名師圣，字宗道，哈剌魯氏，隸軍籍蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。伯顏生三歳，常以指畫地，或三或六，若為卦者。六歲，從里儒授孝經(jīng)、論語，即成誦。蚤?父，其兄曲出買經(jīng)傳等書以資之，日夜誦不輟。稍長，受業(yè)宋進(jìn)士建安黃坦。坦曰：“此子颕悟過人，非諸生可比。”因命以顏為氏，且名而字之焉。久之，坦辭曰：“余不能為爾師，群經(jīng)有朱子說具在，歸而求之可也?！辈?zhàn)匀豕?，即以斯文為己任，其于大?jīng)大法，粲然有覩，而心所自得，每出于言意之表。鄉(xiāng)之學(xué)者來相質(zhì)難，隨問隨辨，咸解其惑。于是中原之士，聞而從游者日益眾。至正四年，以隠士征至京師，授翰林待制，預(yù)修金史。既畢，辭歸。已而復(fù)起為江西廉訪僉事，數(shù)月，以病免。及還，四方之來學(xué)者至千余人。蓋其為學(xué)專事講解，而務(wù)真知力踐，不屑事舉子詞章，而必期措諸實(shí)用。士出其門，不問知其為伯顏氏學(xué)者，至于異端之徒，亦徃徃棄其學(xué)而學(xué)焉。十八年，河南賊蔓延河北，伯顏言于省臣，將結(jié)其鄉(xiāng)民為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人從之者數(shù)十萬家。至磁與賊遇，賊知伯顏名士，生刼之以見賊將，誘以富貴。伯顏罵不屈，引頸受刃，與妻子俱死之，年六十有四。既死，人或剖其腹，見其心數(shù)孔，曰：“古稱圣人心有七竅，此非賢士乎！”乃納心其腹中，覆墻而揜之。有司上其事，贈奉議大夫、僉太常禮儀院事，謚文節(jié)。太常謚議曰：“以城守論之，伯顏無城守之責(zé)而死，可與江州守李黼一律。以風(fēng)紀(jì)論之，伯顏無在官之責(zé)而死，可與西臺御史張桓并駕。以平生有用之學(xué)，成臨義不奪之節(jié)，乃古之所謂君子人者?！睍r以為確論。伯顏平生修輯六經(jīng)，多所著述，皆毀于兵。贍思字得之，其先大食國人。國既內(nèi)附，大父魯坤乃東遷豐州。太宗時，以材授真定、濟(jì)南等路監(jiān)榷課稅使，因家真定。父斡直，始從儒先生問學(xué)，輕財重義，不干仕進(jìn)。贍思生九歲，日記古經(jīng)傳至千言。比弱冠，以所業(yè)就正于翰林學(xué)士承旨王思廉之門，由是博極群籍，汪洋茂衍，見諸踐履，皆篤實(shí)之學(xué)，故其年雖少，已為鄉(xiāng)邦所推重。延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應(yīng)。既而侍御史郭思貞、翰林學(xué)士承?劉賡、叅知政事王士熙，交章論薦之。泰定三年，詔以遺逸征至上都，見帝于龍虎臺，眷遇優(yōu)渥。時倒剌沙柄國，西域人多附焉，贍思獨(dú)不徃見。倒剌沙屢使人招致之，即以養(yǎng)親辭歸。天暦三年，召入為應(yīng)奉翰林文字，賜對奎章閣。文宗問曰：“卿有所著述否？”明日，進(jìn)所著帝王心法，文宗稱善。詔預(yù)修經(jīng)世大典，以論議不合求去，命奎章閣侍書學(xué)士虞集諭留之，贍思堅以母老辭，遂賜幣遣之。復(fù)命集傳?曰：“卿且蹔還，行召卿矣?！敝另?biāo)哪?，除國子愽士，丁?nèi)艱，不赴。后至元二年，拜陜西行臺監(jiān)察御史，即上封事十條，曰：法祖宗，攬權(quán)綱，敦宗室，禮勲舊，惜名器，開言路，復(fù)科舉，罷數(shù)軍，一刑章，寛禁網(wǎng)。時奸臣變亂成憲，帝方虛己以聽，贍思所言，皆一時群臣所不敢言者。侍御史趙承慶見之，嘆曰：“御史言及此，天下福也。”戚里有執(zhí)政陜西行省者，恣為非道，贍思發(fā)其罪而按之，輙棄職夜遁。會有詔勿逮問，然猶杖其私人。及分巡云南，按省臣之不法者，其人即觧印以去，遠(yuǎn)藩為之震悚。襄漢流民，聚居宋之紹熙府故地，至數(shù)千戶，私開鹽井，自相部署，徃徃刼囚徒，殺巡卒。贍思乃擒其魁而釋其黨。復(fù)上言：“紹熙土饒利厚，流戶日增，若以其人散還本籍，恐為邊患，宜設(shè)官府以撫定之?！痹t即其地置紹熙宣撫司。三年，除僉淛西肅政廉訪司事，即按問都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使、海道都萬戶、行宣政院等官贓罪，淛右郡縣無敢為貪墨者。復(fù)以淛右諸僧寺私蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗。契勘嘉興一路，為數(shù)已二千七百，乃建議請勒歸本族，俾供王賦，庶以少寛民力。朝廷是之，即著以為令。四年，改僉淛東肅政廉訪司事，以病免歸。贍思?xì)s官臺憲，所至以理寃澤物為己任，平反大辟之獄，先后甚眾，然未嘗故出人罪，以市私恩。嘗與五府官決獄咸寧，有婦宋娥者，與隣人通，隣人謂娥曰：“我將殺而夫?！倍鹪唬骸皬堊游男星覛⒅??！泵魅?，夫果死。跡盜數(shù)日，娥始以張子文告其姑，五府官以為非共殺，且既經(jīng)赦宥，宜釋之。贍思曰：“張子文以為娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隠，故發(fā)之也，豈赦可釋哉！”樞密判官曰：“平反活人，隂德也，御史勿執(zhí)常法。”贍思曰：“是謂故出人罪，非平反也。且公欲種隂德于生者，柰死者何！”乃獨(dú)上議刑部，卒正娥罪。其審刑當(dāng)罪多類此。至正四年，除江東肅

政廉訪副使。十年，召為秘書少監(jiān)，議治河事，皆辭疾不赴。十一年，卒于家，年七十有四。二十五年，皇太子撫軍兾寧，承制封拜，贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恒山郡侯，謚曰文孝。贍思邃于經(jīng)，而易學(xué)尤深，至于天文、地理、鐘律、筭數(shù)、水利，旁及外國之書，皆究極之。家貧，饘粥或不繼，其考訂經(jīng)傳，常自樂也。所著述有四書闕疑、五經(jīng)思問、奇偶隂陽消息圖、老莊精詣、鎮(zhèn)陽風(fēng)土記、續(xù)東陽志、重訂河防通議、西國圖經(jīng)、西域異人傳、金哀宗記、正大諸臣列傳、審聽要訣及文集三十卷，藏于家。

傳卷七十七