耕學(xué)齋記

耕學(xué)齋記

友人戴禮嘗從余逰亰而乆而不樂(lè)，乃歸檇李之西?，治磽瘠地?cái)?shù)畒以自給。暇則閉戶讀書(shū)，殆與丗若相忘者，遂題其室曰耕學(xué)，來(lái)求其說(shuō)。予嘗攷之。古者井田之法，固無(wú)不耕之民，而黨庠術(shù)序，又申孝悌之教，則其子弟亦未嘗不學(xué)焉。所以士之升于公者，徃徃多出于農(nóng)，非若后丗坐談禮樂(lè)，不知樹(shù)藝之勞，而縁南畒者。其扵飲射讀法，至老而無(wú)聞也。蓋自秦以來(lái)，始變先王之舊，繇是事岐而二矣，可勝嗼邪？其或忘富貴者學(xué)而必耕，若貧賤者耕而必學(xué)。故?閎以司徒四丗之孫，方諸兄紹術(shù)，各?數(shù)州之地，乃退于田里，豈其才之有弗逮邪？此忘富貴而然也。然二家志雖大而無(wú)逺畧，力雖強(qiáng)而無(wú)成功，千載之下，論者不髙紹術(shù)之?為，獨(dú)髙閎之所守，則其得失為何如哉？若兒寛未逹而傭也，帶経犂鋤，朝暮不廢，此若貧賤而然也，卒顯于漢，位至御史大夫。囬！視向之為伍者，邈乎燕雀之在下，則其榮辱為何如哉？茍有志于此，進(jìn)則如寛之仕，退則如閎之隱，庻乎其知道矣，惜予又未見(jiàn)之也。今禮當(dāng)皇朝革命之?，俊造竸進(jìn)，超然逺引，孰測(cè)底蘊(yùn)之淺深歟？故歴舉古今言之，予雖老矣，尚能相從東阡西陌之上，共樂(lè)其樂(lè)云。