修仙煉真之圖

修仙煉真之圖

巽哉，人生天地之間，借令果有百年之期，若駟之過隙也。固弗能養(yǎng)其夀命者，吁乎。惟夫真人則不然，以其常建齋而設(shè)醮，及焉屢愽施而濟(jì)眾，是故修道以教人，明誠而奉師。況真人有德而適神，上士獲妙而登天，非乎學(xué)仙錬形者，奚能是哉。

但凡坐進(jìn)大洞之道者，即感天地八纮，日月星辰正一生氣下降，流入其人身宮，繇四時(shí)春溫、夏炎、秋涼、冬寒之氣，不言而善應(yīng)，不召而自來。故還將上天之氣，以制大地之形，仍得慶云開乎生門，祥煙塞于死戶。

于是飛玄之晶，下鎮(zhèn)人身泥丸絳宮，中理五氣，混合百神，十轉(zhuǎn)回靈，萬氣齊仙。仙道貴生，無量度人。幸矣生身愛度，永劫長存，克霑妙道，方號至人。

體道至人，髙風(fēng)遯世，知周萬物，神用無方。凡君子亦然。君子之道，恭敬惠義邪。貴乎守雌合辱，受垢納污，斯上智之范，生民常反之。故全德之者，見機(jī)而作，不俟終日，時(shí)止即止，時(shí)行即行，出處常合于時(shí)機(jī)，行藏不乖于適變，進(jìn)則兼濟(jì)于天下，退則獨(dú)善于身中。

古之逹士，恒從事于斯矣，為誰？惟夫蒙莊也。時(shí)楚王遠(yuǎn)征，辤曳泥亀之尾；梁相生怒，遂陳腐?之譏。腎哉顏?zhàn)?，簞食而在陋。圣者孔父，肱枕而飲水。許由恱道干颕陽，兵伯得志于工首。斯皆超空之才，尚玄之士也。是故上士適道，均天來輔。況大道坦坦，去身不遠(yuǎn)，修之于身，其德乃真。蓋玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。

禮云：大道不器，是處皆在。且金書垂訓(xùn)，人能愛其形，保其神，貴其氣，固其根，身不死壞，終俟飛翥斯可矣，得不謂之仙爾。