九宮七元之圖

九宮七元之圖

賢哉先哲。史賛有云：河圖命庖，洛書錫禹。言伏義首畫龍馬，負(fù)于河圖，以彰八卦。禹錫玄圭，龜書出于洛水，爰演九疇，詳其九宮之?dāng)?shù)。言六宮乾，一宮坎，八宮艮，三宮震，四宮巽，九宮離，二宮坤，七宮兌，中宮五是巳。次言九宮方色，獨(dú)黒不可犯之。以碧綠所主于瘡痬，赤黃仍生干憂病。觀乎太素之道，唯白為利方。每歲迨月，其例巨明。具載注歷，推移飛諸。或曰上元、中元、下元，將明年白、月白、日白，三陽三隂之道。

抑又次言：三元也者，乃天數(shù)二十有五，則一三五七九是也。地?cái)?shù)三十，則二四六八十為巳?？傆?jì)五十有五，內(nèi)除地十終數(shù)外，凡四十有五，即天元、人元、地元耶。故縱橫十五，妙不可量。且天地之生萬物，惟人元配九宮之紀(jì)，在天元地元之間。以難得之身，而匪坐進(jìn)其道者？不亦迂乎。

希夷處士文言：制汞伏砂之道，全在左三右七，二四為之膊肩，六八當(dāng)為足膝，戴乎其九，履乎其一，腹寔五宮，嘉來中央而方備；功蓋八弦，妙用三元而可畢。

爰有河圖、洛書，圣人則之。矧夫圣人履道作德，古文道字，從元從首，乃諸法之元，眾圣之首也。德字從直從心，為正直之心，虛忘之觀爾。凡開導(dǎo)群生，通符大理者，為先師之道。內(nèi)得還丹，功成不喪也者，為上士之德而巳。以之治國，則緩乎平泰。以之修身，則臻乎長存。茲致之至，不其韙歟。唐明皇以通玄道德真經(jīng)周易南華真經(jīng)，為三玄之學(xué)，抑亦其冝哉。