太上洞玄靈寳宣戒首悔眾罪保護經卷下

太上洞玄靈寳宣戒首悔眾罪保護經卷下

太上道君告天師道陵曰：此首悔之法、升玄品經為道德之籬落，是至真之垣墻，生死之津乘，兆庶之橋梁，立身之福田，功業(yè)之淵場，養(yǎng)性之生途，修至真之仙方，解罪犯之大法，修行之首宗，極生之上善，拔死之第一，消災之真科，散禍之秘術，安國之弘教，寜家之肅約，為學之智慧，希善之富博，治病之良方，救疾之善藥，神明之樞機，萬病之扁鵲。無上至真，大道洪范，弘敷世教，濟度無涯。頌之解過，則千罪氷消，萬過雪散；誦之救死，則苦魂冤魄永去荼炭。解脫五苦，超拔八難，神登道舍凈鬼之林。上游玄都之墟，下晏崐闕之場。存亡俱濟，福利日昌。誦之求哀，則殃流絕逮，宿咎消滅，生者獲福，常處安吉。死籍削除于右宮，生錄注簡于左契。于是修經行道，長齋苦行，安神定志，丹誠念道，歸心無上正真之庭，宗升玄內教真經無上統天畢契之錄，佩身為寳，則坐待云駕，超騰太空，上謁虛皇，逍遙玉京。子當寳秘，依法施行，建功滅過，如響應聲。修善禍自殄，建功福自生，譬如鑒鏡，曲直隨形。奉法當盡心，敬師當竭誠；心盡神明知，竭誠至理精。如此不懈怠，升仙克長生。叮嚀吿萬兆，汝當宣是經。是經眾法祖，無上之至靈。供養(yǎng)必得道，控云登玉清。妙哉至真文，宗者善敬聽。

太上道君告天師曰：若有賢男子，及有善婦女，欲修身奉法，專心持戒，營生求仙，好道樂經，改心易行，返悔過惡，丹苦一意，至誠無疑，欲求長生老夀，神仙度世，脫災免苦，去離患難，輪轉善場，常與福俱，生則安樂，死則蟬蛻，學道得道，白日升天，存亡終始，齊光日月，解脫憂苦，常懷歡恱。所作過惡，皆當悔之?；谶^之法，當盡輸誠，一切歸實，不當隱蔽，益子之罪。天師唯唯，敬受戒言。

太上道君告天師曰：善男子，善女人，若欲長為種民，保夀延年，千載之后，身能變化，長處神州，不遷荒域，常在有道之國，恒生孝慈之門，不墮無德之處，不生邊國之鄉(xiāng)，去離痛癢，與福相傳，與善相隨，不與禽獸同類，不與惡鬼為隷，容姿麗好，身無癡癭，聰明洞徹，慧為智宗者，存亡所犯千罪萬過，?當悔之。一切歸實，不當隱蔽，益子之罪。天師唯唯，敬受戒言。

太上道君吿天師曰：善男子，善女人，若欲治病療疾，消災拔命，救死護生，處世無憂，所為即成，所愿即至，宅舍清隱，田蠶倍收，興生有利，為眾所愛，長吏所敬，子孫昌熾，富貴榮顯，無不獲吉，無不安寜，所愿從心，所念順志，修經求道，愿見真君者，所犯過惡，?當悔之?；谶^之法，唯在欵實，遣情送心，必令上聞，虛皇道眼，自鑒爾心。有隱益罪，道不虛言。天師唯唯，敬受戒言。

太上道君吿天師曰：善男子，善女人，若欲知宿世之所在，存亡之苦樂，欲得知為善得善，種福得福，?恩施惠，立功補過，憶識宿命之所行，非及我身，覺悟罪福善惡之對，知有今身從先身來，轉生入死，輪死入生，因其所因，因不絕因；緣其所縁，縁不絕縁，得有今日立我之身。憶知此巳，思建善業(yè)，唯恐我身更受后身，不得如今而我此身，又恐此身后生之所不得明識，或失人道，不如今身。唯恃今身廣作福田。能如是者，得愿如此。若欲不復貧窮下賤，欲不復孤寡衰微，欲不復寒凍饑餓，欲不復乞匃賣煦，欲不復災害病患，欲不復耳聾目暝，欲不復癡愚邪見，欲不復枉遭縣官，欲不復為奴婢倅侍，欲不復讒?所橫，欲長與圣賢相遇，欲與明師寳經相連，欲與真人、仙人相逢，欲與善人、福人、德人教訓相值，欲令仙道成就者，所犯過惡，皆當悔之。悔過之法，皆當丹盡，委曲首謝，不得藏重首輕，益子之罪?？仆谰?，道不虛言。天師唯唯，敬受戒言。

太上道君吿天師曰：善男子、善女人，欲令先世無余基債、曩愆昔考、宿罪久過；欲令今世無相負累、初罪新嬰、考違謫負、目前深咎，欲令三曾五祖、九玄七世皆使解脫三途，悉令逺離五苦，欲令后生子孫揚穗，大小昌熾，四體完具，年命夀老，處水不寒，入火不熱，不痛不癢，不饑不渴，欲令百怪不能駭，百禍不能害，龍潛鳳舉，出入不可制者，所犯過惡，皆當悔之?；谶^之法，唯在丹欵，首謝曲盡，則惡無不除，過無不原。踈慢不恭，益子之罪。道不虛言，子愼之焉！天師唯唯，敬受戒言。

太上道君曰：若有君臣、父子、兄弟、夫婦、大家奴婢，各欲悔過者，皆當為師設禮，叩頭自搏，整身自檢，清肅恭敬，專心正念，奉承教命。法師當于高座上為講誦首悔之文。若于靜室壇堂，亦可隨時轉經行道。夫道無為，窈窈冥冥，視之不見，聽之無聲。凡人心至，感知人情，見不假目，聽不假耳。故謂神明把握至法，制御群情，布教施戒，以遺愚民。師為首悔，其罪即原；遂事不攺，其罪益深。人貴能及，道貴能微。朝過夕改，圣人所稱。故人作善者，為治地也；守法戒者，為耕犂也；布施惠者，為植種也；悔罪過者，為鋤?也；修清凈者，為生榮苗也；受經文者，猶得雨澤也；建齋直者，如稼穡滋秀也；道德成者，猶如收斂也。能宣傳法教，廣度天人，拯拔存亡，救恤窮戹，治護疾病者，猶如開倉施貧，飯饑飲渴，令眾得飽而身自足，無乏少也。轉經首悔，然后獲福，亦復如是。所謂福田也，所謂善業(yè)也。是以此經此法，功德無上。國主悔過，天災為除；賢臣悔過，地害為消；慈父悔過，家無妖怪；孝子悔過，兇禍為止；仁兄悔過，家離殃咎；順弟悔過，門無怨怒；廉夫悔過，口舌不起；貞婦悔過，保宜子孫；是男悔過，和睦家里；是女悔過，婚姻通理；丈夫悔過，不乏所使；奴婢悔過，得免驅恥，道士悔過，三官不羈；養(yǎng)性悔過，絕榖不危；修仙悔過，白日登霞；為居悔過，福覆一家；為國悔過，九州平和。悔過之功，其道高重。罪福立彰，子知不乎？

天師再拜上曰：天尊教戒委備，輒請奉宣。臣道陵愿令天下之人，皆得心開意解，知為悔過，得免其罪，故致家國太平安樂，長生久壽。

臣愿：天尊當以道力余哺施與未及者，令知作善得善，作福得福，如種五榖，收獲計其利潤百千萬倍。諸有未悔者，愿今奉化；諸未升度者，愿令濟拔；諸未得道者，愿令登仙；諸未應生者，愿令長延。臣之微愿，因由天尊，若不垂慈，眾生沈墜，為罪造殃，恐更日甚。今發(fā)劣言，愿重開示。

太上道君答天師曰：子之所言，善哉要乎！夫過惡者是凡之務，謂世俗之人去圣久逺，大化淪薄，濁氣浮厚，智慧淺末，不識禍福，謬誤迷惑，不自覺知，冐罪觸法，不知所由。故吐經戒，以示不悟，教之反悔，令除過咎也。使盲者朗然開明，剛強者令反柔弱；反兇為吉，轉禍為福；導之以生津，化之以真道。而人知不可作故作，知不可為故為，今日悔，明日犯，其性不攺，其惡不止，禍至乃閉門，罪定方憂恐，鎖訖方求解，縛畢方希脫，病重方自治，臨死方望活，炁盡方求益，命絕方求續(xù)。至爾之時，天不及護，神不能生，鬼不能活，雖遇圣賢神德之人，災不為散，病不為療，王父不能挺其命，王母不能延其壽。凡欲建福，必在禍先，積功累德，必未萌之前。譬若春種，秋望其實；臨饑耕田，不解于饑；臨渴穿井，不救卒乏。消禍莫若營福，積功莫若修身。營福修身，幸宜殷勤，道德之門自開，兇惡之戶自塞，福起十方，殃滅九隂。若無善功植在禍先者，則臨命將危，傾財竭產，叩頭師門，稽首德宇，豈得免乎？皇天雖高，其聽甚卑。凡人身中常有伺過之神，隨時上下，白人善惡。過滿百二十為一刻，刻者令人多衰少利。百八十過為一耗，耗者令人六畜傷損。三百六十過為一漏，漏者令人喜發(fā)疾病。五百四十過為一兇，兇者令人瘖痖聾盲。一千八十過為一禍，禍者令人?殘死亡。千二百過為一殘，殘者出兇逆亂之人。千三百過為一咎，咎者令人絕嗣無子。千四百四十過為一辠，辠者殃流于五世，癭疴大禍所縛。千六百二十過為一謫，謫者令人斷胤無嗣。千八百過為一患，患者主為奴婢，家內耗亂。千九百八十過為一橫，橫者家出癲癎狂癡之子。二千一百六十過為一?，?者家出反逆，父子、兄弟、自相攻伐；出邪巫鬼異，妄說神教。二千六百九十過為一災，災者家出骨肉內婬亂勃，生育非真。三千六百過為一異，異者家出青盲癃殘。三千二百四十過為一變，變者家出詔獄死族被誅。三千四百二十過為一怪，怪者家出乞匃，都市刑人，死不以埋，骸骨損棄，無人收拾。三千六百過為一刻滿，刻滿則定死，魂神漂浪。隨考輕重，付與三途五苦，淪溺備艱，辛苦痛毒，不可堪忍，訟對生人。雖言空虛曠蕩，斯則法律孱然。今以告于子，子當寳秘宣傳。

太上道君又重言曰：人生或年二十、三十而三刻滿，則致兇殘；或五十、六十而三刻滿，則致兇殘。年小來有過而殘命者，受其先世余過也，或接行惡逆，竟年夀而不遇患者，受其先世余慶也。故積德之后，有其余福，積惡之后，有其余禍。故人能悔過者，上天鑒之，為人卻刻，一悔過即為卻三刻，三悔過即為卻九刻。而復后犯不止，罪應定死。故人欲消災散?，治病療疾，當漸以歲月，思愆自責，攺悔過罪。誠能行之，出自至心，感激恐怖，墮泣流汗，天知至誠，地神申信。行之一日，其人身中伺過之神為人上除一刻；行之百日，上除二刻；行之一歲，上除三刻；行之三年，其福自應。不思返悔，其過日增，其禍益深，小過止其身，大過流子孫。善男子、善女人，能請經師到宅，建立齋直，燒香行道，或一日一夕，或三日三夕，勤心苦誠，日夕六時，讀誦此升玄悔過之文，功感諸天真神降房，玄司除刻，罪過蒙原。積善如梁上塵，積惡如突中煙?？刹簧髟?，可不慎哉！天師稽首，再拜奉行。

天師曰：無上登天升玄畢契，末受方素契積年者，不得便佩此契。慎之。

內教無上登天畢劵契儀

太上靈寳升玄內教宣戒首悔眾罪保護生縁品。

無上登天畢劵傳合真之人，都統三洞三萬六千六百六十畢事契，令弟子何泰句凝寂等，依科赍信，上金九兩，白銀十二兩，五彩紋繒五匹，信錢二萬四千，詣升玄法師邊奉受身佩，修行積年，并有靈應，真神三元，安鎮(zhèn)丹田，神男、玉女侍衞左右，法傳應為升玄內仙之人。某州某縣道士某，今太歳某年某月某日，傳道士某觀。前巳受方素七十二字契盟，并巳經年，誠積功著，翹勤無懈。諸天所悉，大圣所鑒。三官死名，久以削滅，應備上仙升玄品中，依法奉受，以為身寳，惠舟自引。三天為證，九地為盟，九盟為保，神明為任，誓不違科犯戒，冐法觸律。一旦愆失，身謝三官，死為下鬼，長失人道，永充囚役。明謹無過，定仙天府，生死得道，不羈地官。一如靈寳升玄內教無上登天契之律令。

天師曰：諸是學仙道士，不受首悔之法，則罪結無復解時，皆當悔過，升玄內教無上尊經燒香供養(yǎng)，并佩方素七十二字及無上大箓。修行經年，然后能得此無上登天畢契法，不傳始學者也。若違科犯約，則不得便受升玄弟子首悔之經也。兆等受經之身，慎之愼之。

天師曰：受此畢劵，不得妄傳，并此經，要須奉行。精煉畢訖，閑解道意，信心無疑。欲成其道，欲除其過，乃以此契及弟子以經付之也。若心不達，取自我見，中心懷疑，信此浮好，乖彼真實，有如此之人，必躓地獄下鬼，不得便以登天之書，傳與流俗行尸之輩。故以相吿。愼之愼之。

太上洞玄靈寳宣戒首悔眾罪保護經卷下