分宜張氏二節(jié)婦傳

分宜張氏二節(jié)婦傳

國家歲詔禮官旌表節(jié)婦，凡年未三十而夫死守節(jié)及三十年者，州縣申于巡撫，巡撫上其事禮部，歲十有二月，禮部覆議以聞：

許建坊表其門而祠之。其縣天下上節(jié)婦名者，大省常數(shù)百人，次亦百余人。嗚呼，何其盛也！豈非平治日久，禮教興起，風俗茂美之效歟。然其不及于例，而不與于旌，與其例得旌而子孫貧弱不能白于有司，以致泯滅者，又豈少哉。夫婦人女子，非讀書識大義，而能忍茹荼蓼以成其節(jié)，類至性使然，豈以榮此名哉。然以國家褒揚幽行之典，而有不幸而不得與。數(shù)十年之后，其名與事倶歿，此有司之所無如何，而賢士大夫有文之士所不宜忽也。門下生比部員外郞分宜楊曰鯤為余言，同邑張氏二婦節(jié)至苦而未得旌，請余次其事，故作張氏二節(jié)婦傳。

節(jié)婦袁氏，父曰士超，夫曰張尚鈺，生子女各一人，而尚鈺?，婦年三十，撫其子成立矣。而又早?，則撫其孫。孫又早死，撫其曾孫，曾孫又死，婦及撫元孫焉。嘉慶二年，節(jié)婦卒，年九十五，守節(jié)六十六年。女適國學監(jiān)生趙廷來，數(shù)月寡，亦守節(jié)，得旌焉。

節(jié)婦袁氏，父曰際超，夫曰張宗松。張氏世居里曰泗水，明有刑部侍郞承詔尚鈺六世祖也。宗松干尚鈺為某行，際超為車頭之袁，士超為?頭之袁，不同族。節(jié)婦年十六歸張氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，婦孝養(yǎng)之，而撫其孤以長。以學能文，試童子而早死，而娶亦輒死。遺一子，婦復(fù)撫之，今年五十，守節(jié)三十一年矣。論曰：婦之守節(jié)，成其身耳。其能事舅姑，育其子以立，則功于其家。若尚鈺之婦，其存亾。乃系四世宗松之婦，上以養(yǎng)祖姑，而下鞠其孫。嗚呼，兩婦之于兩家，顧不重歟！