周禮

周禮

天官，

惟王建國(guó)，辯方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以為民極。乃立天官冢宰，使帥其屬而掌其邦治，以佐王均邦國(guó)。建邦之六典，以佐王治邦國(guó)。一曰治典，以經(jīng)邦國(guó)，以治官府，以紀(jì)萬(wàn)民。二曰教典，以安邦國(guó)，以教官府，以擾萬(wàn)民。三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民。四曰政典，以平邦國(guó)，以正百官，以均萬(wàn)民。五曰刑典，以詰邦國(guó)，以刑百官，以糺萬(wàn)民。六曰事典，以富邦國(guó)，以任百官，以生萬(wàn)民。以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。二曰祿，以馭其富。三曰予，以馭其幸。四曰置，以馭其行。五曰生，以馭其福。六曰奪，以馭其貧。七曰廢，以馭其罪。八曰誅，以馭其過(guò)。以八統(tǒng)詔王馭萬(wàn)民：一曰親親，二曰敬故，三曰進(jìn)賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達(dá)吏，八曰禮賔。歲終，則令百官府各正其治，受其會(huì)。三歲，則大計(jì)郡吏之治而誅賞。

膳夫掌王之食飮膳羞。大喪，則不擧，大荒，則不擧，大札，則不擧。天地有災(zāi)，則不擧，邦有大故則不舉。地官大司徒之職，掌建邦之土地之圖與其人民之?dāng)?shù)，以佐王安擾邦國(guó)。而施十有二教焉：一曰以祀禮教敬，則民不茍；二曰以陽(yáng)禮教讓，則民不爭(zhēng)；三曰以陰禮教親，則民不怨；四曰以樂(lè)禮教和，則民不乖，五曰以儀辯等，則民不越。六曰以俗教安，則民不愉。七曰以刑教中，則民不虣。八曰以誓教恤，則民不怠。九曰以度教節(jié)，則民知足。十曰以世事教能，則民不失職。十有一曰以賢制爵，則民愼德。十有二曰以庸制祿，則民興功。以保息六畜萬(wàn)民，一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。以鄕三物教萬(wàn)民而賔興之。一曰六德：智、仁、圣、義、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤；三曰六藝：禮、樂(lè)、射、馭、書(shū)、數(shù)。以五禮防萬(wàn)民之偽而教之中，以六樂(lè)防萬(wàn)民之情，而教之和。鄕師以歲時(shí)廵國(guó)及野，而赒萬(wàn)民之艱阨，以王命施惠，師氏掌以美詔。王以三德教國(guó)子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡也。教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長(zhǎng)。保氏養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五?，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賔客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀(jì)之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。司救掌凡歲時(shí)有天患民病，則以節(jié)廵國(guó)中及郊野，而以王命施惠春官。

大司樂(lè)以樂(lè)德教國(guó)子中和、祗、庸、孝、友。凡日月食、四鎮(zhèn)、五岳崩、大傀、異災(zāi)、諸侯薨，令去樂(lè)。大札、大兇、大災(zāi)、大荒、大臣死，凡國(guó)之大憂，令弛縣。凡建國(guó)，禁其淫聲、過(guò)聲、兇聲、慢聲。夏官

大司馬之職，掌建邦國(guó)之九法，以佐王平邦國(guó)。制畿封國(guó)，以正邦國(guó)，設(shè)儀辯位，以等邦國(guó)，進(jìn)賢興功，以作邦國(guó)；建牧立監(jiān)，以維邦國(guó)；制軍詰禁，以糺邦國(guó)；施貢分職，以任邦國(guó)；簡(jiǎn)稽鄕民，以用邦國(guó)；均守平則，以安邦國(guó)；比小事大，以和邦國(guó)；以九伐之法正邦國(guó)；馮弱犯寡，則?之，賊賢害民，則伐之，暴內(nèi)陵外，則壇之，野荒民散，則削之，負(fù)固不服，則侵之。賊殺其親，則正之；放弒其君，則殘之。犯令陵政，則杜之。外內(nèi)亂，鳥(niǎo)獸行，則滅之。仲春，教振旅，遂以搜田。仲夏，教?舍，遂以苗田。仲秋，教治兵，遂以狝田。仲冬，教大閱，遂以狩田。司勲掌等其功。凡有功者，銘書(shū)于王之大常，祭于大烝。凡賞無(wú)常，輕重視功。秋官：大司?之職，掌建邦之三典，以佐王刑邦國(guó)，詰四方：一曰刑新國(guó)用輕典，二曰刑平國(guó)用中典，三曰刑亂國(guó)用重典。以圓土聚教疲民。凡害人者，寘之圓土而施職事焉，以明刑恥之。其能改者，反于中國(guó)，不齒三年。其不能改而出圓土者，殺。以嘉石平疲民。凡萬(wàn)民之有罪過(guò)而未麗于法，而害于州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。州里任之，則宥而舍之。以肺石達(dá)窮民。凡遠(yuǎn)近惸獨(dú)老幼之欲有復(fù)于上而其長(zhǎng)弗達(dá)者，立于肺石三日。士聽(tīng)其辭，以吿于上，而罪其長(zhǎng)。

小司?，凡命夫命婦，不躬坐獄訟。凡王同族有罪，不即市。以五聲聽(tīng)獄訟，求民情：一曰辭聽(tīng)，二曰色聽(tīng)，三曰氣聽(tīng)，四曰耳聽(tīng)，五曰目聽(tīng)。以八辟麗邦法，附于刑罸：一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賔之辟。

司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司?聽(tīng)獄訟。一刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬(wàn)民。壹宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老耄，三赦曰憃愚。以此三法者求民情，然后刑殺

小行人，若國(guó)札喪，則令賻補(bǔ)之。若國(guó)兇荒，則令赒委之。若國(guó)師役，則令犒禬之。若國(guó)有福事，則令慶賀之。若國(guó)有禍災(zāi)，則令哀吊之。掌客：凡禮，賔客，國(guó)新殺禮，兇荒殺禮，札喪殺禮，禍災(zāi)殺禮，在野、在外殺禮。