春秋

春秋

春秋書曰：晉趙盾弒其君夷臯。歐陽子曰：學(xué)者不從孔子，信為趙盾，而從三子，信為趙穿。歐陽子之意，主于掊擊三子，而未嘗于左氏之傳易其心而求之也。左傳曰：乙丑，趙穿攻靈公于桃園，宣子未出山而復(fù)。太史書曰：趙盾弒其君以視于朝。宣子使趙穿迎公子黒臀于周而立之，壬申，朝于武宮。左氏之證趙盾之弒者有三：靈公在則出奔，聞弒則未出山而復(fù)，一也。弒君者穿也，逆新君者亦穿也，而宣子使之，二也。太史以不討賊責(zé)盾，盾以誰伊戚自責(zé)，俄而使之逆黑臂焉，于討賊之說何居？三也。左氏證盾之弒君，可謂深切著明矣，而曰信為趙穿者，何也？亡不越竟，反不討賊，董狐之獄辭也。盾而不與聞乎弒也，則亡必越竟，不越竟，則必與聞也。盾而不與聞乎弒也，則反必討賊，不討賊，則又必與聞也。反而討賊，則賊之主名穿也；反不討賊，則賊之主名盾也。譬之律家殺人，穿下手之人也，盾，造意者為首也。故曰非子而誰。此董狐之獄辭也?？鬃釉唬涸骄鼓嗣?。越竟乃免，猶云討賊乃免也。討賊則必越竟，不越竟則必不討賊，此一事也。孔子誅盾之心，以其與聞乎弒而必不肯越竟，則反不討賊，又不待言也。董狐斷趙盾之獄以兩言，而孔子以一言，孔子之議獄也精矣，左氏之記事也核矣。