證有第八二初三經(jīng)四頌四初引阿毘達(dá)摩頌二初

證有第八二初三經(jīng)四頌四初引阿毘達(dá)摩頌二初

○四引入楞伽經(jīng)頌二初引頌 入楞伽經(jīng)亦作是說如?遇風(fēng)緣起種種波浪現(xiàn)前作用轉(zhuǎn)無(wú)有間斷時(shí)藏識(shí)?亦然境等風(fēng)所

○四無(wú)心定別二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說無(wú)想滅定，?意若無(wú)，彼應(yīng)無(wú)別。

○次重引前經(jīng)中頌二初引頌 ?彼經(jīng)中復(fù)作是說由攝藏諸法一切種子識(shí)故名阿頼?勝?我開示。

○三引解?密經(jīng)頌二初引頌 解?密經(jīng)亦作是說阿陀那識(shí)甚?細(xì)一切種子如瀑流我于凡愚不開演恐彼分別執(zhí)為我。

○二?熟心三初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說有異熟心善惡業(yè)感若無(wú)此識(shí)彼異熟心不應(yīng)有故。宗鏡第四十七卷云：謂前世中

○五無(wú)想天?二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說：無(wú)想有情一期生中心心所滅，若無(wú)此識(shí)彼應(yīng)無(wú)?。

○六三性心染二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說：異生善?無(wú)記心時(shí)，恒?我執(zhí)。若無(wú)此識(shí)，彼不應(yīng)有。

○二意法為緣二初引經(jīng)證有 又契經(jīng)說：?色為緣，生于?識(shí)，廣說乃至意法為緣，生于意識(shí)。若無(wú)此識(shí)，彼意非

證三名三初引經(jīng) 謂薄伽梵處處經(jīng)中說心、意、識(shí)三種別義：集起名心，思量名意，了別名識(shí)，是三別義。，古疏