問禮第六

問禮第六

哀公問于孔子曰：大禮何如？子之言禮，何其尊也？孔子對曰：丘也鄙人，不足以知大禮也。公曰：吾子言焉?？鬃釉唬呵鹇勚?，民之所以生者，禮為大。非禮則無以節(jié)事天地之神焉；非禮則無以辯君臣、上下、長幼之位焉；非禮則無以別男女、父子、兄弟、婚姻、親族、踈數(shù)之交焉。是故君子此之為尊敬，然后以其所能教順百姓，不廢其?節(jié)。既有成事，而后治其文章黼黻，以別尊卑上下之等。其順之也，而后言其?祭之紀，宗廟之序，品其犧牲，設(shè)其豕臘，修其歲時，以敬其祭祀，別其親疎，序其昭穆，而后宗族?醼即安其居，以綴恩義。卑其宮室，節(jié)其服御，車不雕璣，器不彤鏤，食不二味，心不淫志，以與萬民同利。古之明王行禮也如此。公曰：今之君子，胡莫之行也？孔子對曰：今之君子，好利無厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡，以遂其心，以怨其政，忤其眾，以伐有道，求得當欲，不以其所，虐殺刑誅，不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后，是即今之君子莫能為禮也。

言偃問曰：夫子之極言禮也，可得而聞乎？孔子言：我欲觀夏，是故之杞，而不足征也，吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足征也，吾得乾坤焉。乾坤之義，夏時之等，吾以此觀之。夫禮，初也，始于飲食。太古之時，燔黍擘豚，污鐏杯飲，蕢桴土鼓，猶可以致敬鬼神。及其死也，升屋而號，告曰：髙某復。然后飲腥苴熟，形體則降，魂氣則上，是謂天望而地藏也。故生者南向，死者北首，皆從其初也。昔之王者，未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢；未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有絲麻，衣其羽皮。后圣有作，然后修火之利，范金合土，以為宮室戶牖，以炮以燔，以烹以炙，以為醴酪，治其絲麻，以為布帛，以養(yǎng)生送死，以事鬼神。故玄酒在室，醴醆在戶，粢醍在堂，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎爼，列其琴瑟管磬鐘鼓，以降上神與其先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有所，是謂承天之祐。作其祝號，玄酒以祭，薦其血毛，腥其爼，熟其殽，越席以坐，?布以羃，衣其浣帛，醴醆以獻，薦其燔炙。君與夫人交獻，以嘉魂魄。然后退而合烹，體其犬豕牛羊，實其簠簋籩豆铏羮。祝以孝告，嘏以慈告，是為大祥。此禮之大成也。