王氏義祠記

義烏之和溪有王府君者，諱埜，當(dāng)宋之季，來贅竹山樓約家。約之妻，埜之姑王氏也，故約以女妙清歸于埜。然王氏愛妙淸甚，乃于湖塘上造屋一十七間，別寘薪山若干畝、蔬畦若干畝、腴田若干畝，召妙淸夫婦謂曰：此皆吾捐嫁貲?營毫發(fā)，不以煩樓氏，令悉?爾主之，爾其慎?！妙淸生二子，俱發(fā)世，唯二女存。長曰琇，歸同里大姓樓如浚。次曰禜。妙淸以無嗣，?瑩于左右。延泰不華為贅婿，生一子野仙。妙清又篤愛之甚，教育備至，不翅其巳出。野仙長復(fù)謀于眾，命約諸孫淵以女善歸之。妙清問言于埜曰：吾二人耄矣，不幸無子。今甥野仙文而有守，又妻吾姪之女，此而非親，將誰親乎？吾母氏??之業(yè)，冝具授之，更其屋為義祠，使?時具豚酒祀吾之父母舅姑，而野先之先祖與焉。吾二人他日或終于牖下，亦庶?有?托矣。乃?王、劉二宗耉老成人，造為劵書，俾二宗子若孫毋相及也。眾皆諾之。于是野仙父子遵而行之，巳五十年矣。自時厥后，妙清夫婦與野仙之父，毋先后捐館，而中遭兵燹之厄，劵書皆巳亡去。至正乙已秋九月九日，埜之季弟?櫂?月滋乆，不令子孫或生異圖于其間，復(fù)集二宗而重造之，仍戒厲之如?。濂聞之漢儒之論九族。有曰。父族四。毋三族。妻二族。父之族固為有同姓也。母與妻之族。則皆異姓也。然則異姓其可謂之族乎。蓋生吾者母也。產(chǎn)吾子者妻也。氣血之交貫。呼吸之相通。自一體而分者也。故古之稱謂。母之考妣為外王父母。妻之父母為外舅姑，女子之子為外孫，而亦頗同于父族者，以其為至親也。人不?無后，茍命其甥以主祀事，未見其不可也。茍以為不可，較之姓同而情異，若無?系屬者，果何如?？必有能辨之者矣。況禮有常有變，卜同宗以為之后者，常也；選異姓至親以　之者，變也。變而不失其正，斯善矣。野仙之事，以義起禮者也。二宗之人?無忘前人之訓(xùn)，而自?于不義?。濂自?與野仙為同門，有相得甚驩，一旦挹杖踵門，崇濂為之記，濂囙不辭，使鐫諸樂石山田之屬，其歩畝園落之詳，備見石隂。野仙字遵禮，?古人，以材辟江西憲府奏差，遷七閩官，為蘇州某　鎮(zhèn)巡檢云。