揚(yáng)州馬氏墓祠記

揚(yáng)州馬氏墓祠記

揚(yáng)州馬氏墓祠之立有年矣。吾友曰楚本生妣洪太君卒，將葬，且祔祠焉。于是敘述顚末，謁文于予以為記。予惟古之宗法廟制，唯世官世祿得行之。匪是，則薦而不祭，禰而無宗。今家自為祠，傳曰：有其舉之，莫敢廢也。故能言者推原其報本反始義以起禮，予又安敢以固辭。君族為新安祁門著姓。曾祖考諱大級，明季諸生。甲申后山居讀書，不復(fù)應(yīng)有司試，鄕里高其節(jié)，卒葬皆在祁門。祖考始來居于揚(yáng)，性故寛厚長者，遇事多抗直，以義幅利，以己急人，合古之獨(dú)行。晩游天長縣東之鄕溝橋，樂其川原清曠，有終焉之志。乃經(jīng)營生壙，手植松柏，左林右泉，秉氣辟非。靑烏家，僉曰吉冢。復(fù)買田若干畝，結(jié)屋數(shù)椽。田將以供祀事，屋所以藏稾秸也。暇時或往避喧其中，琴言酒歌，若忘其為遷化之宅者，人以為知命。其歿也，竟偃歸于是，此馬氏之墓所自起也。君考早卒，立君為后。本生考能承先志，益恢其緖念。墓田丙舍，吾親所搆，體魄既藏，魂氣猶應(yīng)棲此，因規(guī)其屋后之?地，為祠三楹，門宇淸謐，有翼有容，奉其父若兄之主，歲時享祀惟謹(jǐn)，且俾其后人世修之勿替。此馬氏之祠所自起也。今世葬祭多不循古，漸若怠愒。禮言葬有定期，葬之日虞，明日祔于祖父，若是其敬且愼也。馬君于洪太君之喪，同其二弟哀子曰琯、曰璐，盡力為葬，距卒僅逾百日，又舉祔祭之禮。先是君所為后之妣，與本生考之卒也亦然，不已近之乎?；蛟唬壕铋T人也，不遷之祠，尙在故里，當(dāng)載主以行，祠不得與墓合，是又不然。古諸侯之支子為卿大夫，或自他國始至者，俱謂之別子，族人宗之。故禮大傳云：別子為祖，繼別為宗。今宗法雖不能及遠(yuǎn)，而馬君之祖始遷于揚(yáng)，實(shí)符別子之義。君承祖重，為世嫡長子，繩繩不已，后日以蕃，收族睦宗，將兆于是，而亦何疑之與有？夫祖宗之嘉名美譽(yù)，子孫之冕服也；生人之孝慈恭儉，日用之菽粟也。君是舉也，歸美于親而不有，用勞于己而不匱，事準(zhǔn)乎今而不悖于古，皆可以書。獨(dú)媿予文之蕪陋，不能以殫君之意也。墓去祠東南二百余步。上為君之祖，考諱承運(yùn)，妣胡太君、汪太君附葬焉。同域而異封。元配張?zhí)缱?，葬祁門，故不得從。左之下為考諱恒，妣汪太君合附焉。右之下為本生考諱謙，今之合附者，洪太君也。祠之栗主位次亦如之，而進(jìn)張?zhí)谧嬷蟆?/p>