四象俱備陰陽(yáng)氣足入造化氣章

四象俱備陰陽(yáng)氣足入造化氣章

且如四象得備二十四氣，但依時(shí)候，如法行持一十六周天，共得三百八十四，備陰陽(yáng)氣數(shù)滿足，內(nèi)外自合。根本立身造化之理，皆天地未分，稟陰陽(yáng)而生之所自，亦自陰陽(yáng)而有，今既得備陰陽(yáng)氣滿足，何慮身無(wú)主掌。身既有主掌，自然乆視。且陰陽(yáng)立三才，分四象；四象列五行，五行生六律，六律分七政，七政變八卦，八卦變八八六十四卦，每卦分六爻神，合三百八十四爻神，亦補(bǔ)陰陽(yáng)氣足，外即生三百八十四爻神，內(nèi)即生三百八十四主身。精光神遞互相生、外備森羅萬(wàn)象，一萬(wàn)二千形影神，一萬(wàn)二千岀入神，一萬(wàn)二千真氣神；內(nèi)備三萬(wàn)六千神，此是天地造化自然之道。若至身神氣無(wú)差，不曾破犯，捉天地造化，作用無(wú)差，內(nèi)外自然相合。若曾犯破及老殘，不可行之，為當(dāng)年少曾以歌歡恣欲而使元神枯敗，氣羸精弱，內(nèi)氣與外氣不能相合。若得此玄機(jī)者，但令專心靜念，全神合時(shí)候行持，雖不致神仙，亦能住世，滿于常壽。既滿，氣不能進(jìn)，自盡而死矣！為脫殼之地仙。此蓋修攝之時(shí)無(wú)元，修身養(yǎng)命之機(jī)只有聚性全神之法。且如人當(dāng)初受二氣成人身，其氣于身各有程限，程限既盡，遂不能進(jìn)，故致于死。又身是氣之舍，氣是身之主，主去室空，室空身壞，主無(wú)存處，故凡修行，先須修身補(bǔ)氣，候身與氣全然，后可養(yǎng)命，無(wú)不達(dá)也。若不見(jiàn)修身，補(bǔ)氣之法，只得養(yǎng)命之機(jī)，將見(jiàn)在神氣聚身，茍不能進(jìn)，則氣盡而死，但只性識(shí)不散，脫殼而為地仙。如復(fù)有老而悟者，但先修身補(bǔ)氣，然后養(yǎng)命，自然超達(dá)。