定十二時(shí)分刻漏四象真氣聚散章

定十二時(shí)分刻漏四象真氣聚散章

夫天地運(yùn)轉(zhuǎn)者，以刻漏為準(zhǔn)，起功定位，分刻漏之綱者，一日分定百刻。百刻者，于十二時(shí)上，分配子午卯酉四位，各分九刻，寅申已亥辰戌丑未八位，各分八刻，四九三十六，八八六十四，共計(jì)一百刻，定晝夜氣候。從子為一陽(yáng)起首，是陽(yáng)氣生之始也，午后為一陰，是陰氣長(zhǎng)之初也。至卯為盛陽(yáng)之至也，子者位應(yīng)北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。午者，位合南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。卯者，位應(yīng)東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。酉者，位應(yīng)西方庚辛金，卦主兊，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長(zhǎng)立乾坤，為天地之主，謂之四象，故于本位，各占九刻。寅申已亥辰戌丑未，各管八刻，此八者，謂八卦，為四象之輔佐，隨四氣而行休旺。凡行三元正氣，須推刻為憑，若一刻有差，則真氣不能凝結(jié)。且如朔后三十日，是天地氣合，以日月運(yùn)轉(zhuǎn)生成于萬(wàn)物之中，合得天地氣候，各逐本性，隨順陰陽(yáng)變化。只如人身初受四象真氣凝結(jié)充實(shí)，奪天地造化成人，若不暗合陰陽(yáng)交感機(jī)宜，如何得四象凝結(jié)聚成若內(nèi)外機(jī)宜相合，自然從無(wú)入有，造化成人，是知人身難得。今將有質(zhì)之軀，奪天地陰陽(yáng)造化，氣候性情，往來(lái)升降，聚散合刻漏，造化修煉，此理甚易。且如朔后一日與三十日，癸時(shí)太陰真氣降來(lái)，便將內(nèi)氣與外氣相合。若不見定刻漏之法則，癸時(shí)從何而準(zhǔn)定？且癸在子后丑前，各以心中為準(zhǔn)，此見必有差也。子管九刻丑，管八刻，但于子后四刻半，即屬癸時(shí)，太陰真氣降來(lái)，接氣降便取癸后四刻，屬丑管，真氣聚也，便合丑后四刻，屬艮管，其氣散也，接散而便運(yùn)轉(zhuǎn)，次后百刻，準(zhǔn)此作用，故天地造化，以刻漏為準(zhǔn)則此也。