服符品第七

服符品第七

此符治卒中惡，飛尸入腹，痛急口噤。丹書水中，及書紙作符。三丸與吞之，不愈復(fù)作，令滿三畢。以書心下及腹，大書之，無(wú)不愈。

此符治感忤傷心，不得氣息。以丹書白紙，寫此符三通，置三杯鹽湯中，按次從左始盡，服三符愈。此符治卒腹痛腹脹，氣欲絕者，如飛尸狀。以丹書此符，于病人腹上，大書之，令滿長(zhǎng)竟腹益佳，亦可服符。

此二符治卒逢惡，客鬼刺心，痛氣欲絕。方以白紙，丹書之，先服上符，須臾不止，復(fù)服下符。不止，更從上起，病已死，而心下溫才動(dòng)者，服符皆治。口噤不可開(kāi)者，當(dāng)折齒納符，符入口而已，不必入腹，亦可折蔥葉納符中。納鼻極深入，當(dāng)復(fù)以水推送之，搖通復(fù)推之，即活。此符神驗(yàn)。

又張?zhí)鞄熣f(shuō)扁鵲卒暴立起死方，初與南岳夫人，故列之于左。書符當(dāng)盥潔，乃后就事向月王閉氣書之。法先以青黑，郭外四周，乃以丹書。符文于內(nèi)，若無(wú)青丹，亦可用墨書。治邪病符，當(dāng)用虎骨真珠合研畢，乃用筆書符。

大素真人教裴君二事為真之法：日旦初出之時(shí)，臨目閉氣，十息止。又咽日光十過(guò)，當(dāng)存日光，使入口中，即吞之畢，仍存青帝君從日光中來(lái)，在我之左。次又存赤帝從日光中來(lái)，在我之右。次存白帝從日光中來(lái)，在我之背。次又存黑帝從日光中來(lái)，在我左手上，次又存黃帝從日光中來(lái)，在我右手上。五帝都來(lái)，乃又存陽(yáng)燧絳云之車，駕九龍，從日光來(lái)，到我之前，仍與五帝共載而奔日也。裴君止于空山之上，修行精思，一年之中，髣髴形象。二年之中，五帝遂乘日見(jiàn)形在左右。三年之中，終日共言語(yǔ)笑樂(lè)。五年之中，五帝日君遂與裴君驂乘飛龍之車，東到日窟之天，東游長(zhǎng)丘大乘之宮、八極之城，登明真之臺(tái)，坐希林之殿，授裴君以揮神之章、九有之符，食青精日?，飲云碧玄腴，于是與五帝日君，日日而游，此所謂奔日之道矣。日中亦有五帝，一曰日君，太上隱書中篇曰：子欲為真人，當(dāng)存日君驂駕朱鳳，乘天景云，東游希林，遂入帝門精思，仍得要道，名上清靈，列位真官，乃執(zhí)郁儀文章，二事為真之法。日夕視月，臨日閉氣，九息止。又咽月光九過(guò)，當(dāng)存月光，使入口中。即吞之畢，仍存青帝夫人從月光中來(lái)，在我之左。次又存赤帝夫人從月光中來(lái)，在我之右。次又存白帝夫人從月光中來(lái)，在我之背。次又存黑帝夫人從月光中來(lái)，在我之左手上。次又存黃帝夫人從月光中來(lái)，在我之右手上。五帝夫人都來(lái)，乃又存流靈飛云之車，駕十龍，從月光中來(lái)，到我之前，仍存五帝夫人共載而奔月也。裴君止于空山之上，修行精思，一年之中，髣髴有姿。二年之中，五夫人俱乘月形見(jiàn)，在君左右，并共笑樂(lè)。五年之中，五帝月夫人遂與君共乘飛龍之車，西到六領(lǐng)之門、八終之丘、協(xié)晨之宮、八景之城，登七靈之臺(tái)，坐太和之殿，授裴君流星夜光之章、十明之符，食黃紫津之?，飲月華云膏，于是與五夫人夕夕共游，此所謂奔月之道矣。月中亦有五帝夫人。外經(jīng)云：日君夫人者，日月君也。太上隱書中篇曰：子欲升天，當(dāng)存月夫人，駕十飛龍，乘我流靈，西到六領(lǐng)，遂入帝堂精思，乃見(jiàn)上朝天皇，乃執(zhí)結(jié)璘文章。裴君曰：精思對(duì)日，思日中五帝君。夜則精思對(duì)月，思存月中五夫人。五年之中，日月精神并到，共乘飛龍，上游太玄。始學(xué)，則五靈形見(jiàn)，授書賜芝。修成，則日月五帝君夫人，驂轡清虛，乘云太丹，朝謁三元，稽首金闕，乃獲玉靈金真，威制群神，玉女玉童，朝夕侍側(cè)，受書為真。假神虎之符，以制嚴(yán)六天；授流金之鈴，以命召眾精；仗青毛之節(jié)，以周流九宮。皆由精思玄微，幽感天心，是以靈降兆身，上升于帝庭耳。道士行者則是耳，不必已仙人也。君處密室，日月不見(jiàn)時(shí)，但心中存而思之亦可，不待見(jiàn)日月耳。要見(jiàn)而視之，志往唯訣，精思心盡，無(wú)所不通，此言要矣。先存五星在體中，夫注心于道，真靈亦具，鑒其意也。若大難未披，假謙存實(shí)，復(fù)未能回，西榆之年，還發(fā)玄童矣。躭玄篤也，志之勤也。縱令力凋面皺、頂生素華者，我道能變之為嬰兒，在須臾之間耳。但問(wèn)志之如何耳，老少之學(xué)，無(wú)所在也，吾往即其人也。又一法，作赍奏：長(zhǎng)一尺二寸，丹書其文，某郡縣鄉(xiāng)里、某甲，欲得長(zhǎng)生，登仙度世，飛行上清，真人至神，五岳群靈，三官九府，乞除罪名。書奏畢，以青絲系金環(huán)一雙，合以纒奏，再禮北向，置奏著石上，因以火燒奏，令焚盡成灰，乃藏環(huán)于密石間而去，勿反顧無(wú)環(huán)。亦可作足火，脫一雙以代環(huán)用，古人名之為從容珠子也。多口嫉妬之人盜之，盜之非但無(wú)益，乃更致死，如此十過(guò)，天上五帝，三官九府，更相屬敕，除人罪過(guò)，著名注仙，錄形定籍。入山求芝草靈藥，所求皆得。神仙玉女，自來(lái)營(yíng)衞。虎狼百害，不敢犯人。神仙祐助，恒欲使人得道，開(kāi)人心意。惡鬼老鬽，不敢試人。行此學(xué)者，易而無(wú)患。若道士不知此術(shù)，入山必多疾病不利，數(shù)為鬼物所試。若在人間，則多轗軻，疾病不昌，愿不從心。能行此道，長(zhǎng)生神仙矣。