三書合刻后跋

三書合刻后跋

三書合刻，?見宗?明、源流正，向遭?筆駭異?，群疑頓釋，正所謂日月出矣，爝火何堪？斯皆白巖師資之所致也。拋磚引玉，不其然乎？白巖?爾僭操著述之權(quán)，而以一人智識見聞有限，雖屬矯強，有擅改皇藏舊章之罪也。不徒然，全謂無功己爾。是渠明設(shè)難問，半似請益諸家，?出辟書，豈非教授教誡而何？如弘覺師翁之寶鐸醒迷論是也。自巖扭揑處雖無所逃遁，其實?益甚多，但未肯屈明輸降欵于諸家，獨向師翁修書下意求懴、傾心拱服?，誠良心雖昧耳。其削自宗五代?而?偽書，諒亦?伸難縮，只成顯圣一家之私書耳。若乃通都大國曠代之典，古有五燈會元、續(xù)傳燈、指月諸錄，昭代有續(xù)畧、繼燈、嚴(yán)繞纘續(xù)、南磵之續(xù)燈存稿、正宗錄、建隆續(xù)指月錄。至若京都圣感五燈全書，乃奉?所修，御制有序，如杲日麗乎中天，有志之士孰不從其正大？肯信白?之偽書誑惑者歟？

康熈丁丑夏初昻叟揆道者再書于神鼎丈室

一揆禪師語錄卷第十二終