五帝德第六十二

五帝德第六十二

宰我問(wèn)于孔子曰：昔者予聞諸榮伊，令黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者，人邪？抑非人邪？何以至于三百年乎？

孔子曰：予。禹、湯、文、武、成王、周公，可勝觀邪？夫黃帝尚矣，女何以為先生難言之？

宰我曰：上丗之傳，隱微之說(shuō)，卒業(yè)之辨，暗昏忽之意，非君子之道也。則予之問(wèn)也固矣。

孔子曰：黃帝，少典之子也，曰軒轅，生而神靈，弱而能言，?而彗齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聦明。治五氣，設(shè)五量，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆，貔豹虎，以與赤帝戰(zhàn)于版泉之野，三戰(zhàn)然后得行其志。黃帝黼黻，衣大帶黼裳，乗龍扆云，以順天地之紀(jì)，幽明之故，死生之說(shuō)，存亡之難。時(shí)播百榖屮木，故教化淳，鳥(niǎo)獸昆?，歷離日月星辰，極畋土石金玉，勞心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。宰我請(qǐng)問(wèn)帝顓頊。

孔子曰：五帝用記，三王用度。女欲一日辨聞古昔之說(shuō)，躁哉予也。

宰我曰：昔者予也聞諸夫子曰：小子無(wú)有宿問(wèn)。

孔子曰：顓頊，黃帝之孫，昌意之子也，曰高陽(yáng)，洪淵以有謀，?通而知事，養(yǎng)材以任地，履時(shí)以象天，依鬼神以制義，治氣以教民，潔誠(chéng)以祭祀。乗龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟(jì)于流沙，東至于蟠木。動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不祗勵(lì)。宰我曰：請(qǐng)問(wèn)帝嚳。

孔子曰：?囂之孫，蟜極之子也，曰高辛。生而神靈，自言其名。博施利物，不于其身。聦以知逺，明以察微，順天之義，知民之?。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬(wàn)民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷；其動(dòng)也時(shí)，其服也士。春夏乗龍，秋冬乗馬，黃黼黻衣，執(zhí)中而獲天下。日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從順。宰我曰：請(qǐng)問(wèn)帝堯。

孔子曰：高辛之子也，曰：放勲，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，冨而不驕，貴而不豫。黃黼黻衣，丹車(chē)白馬。伯夷主禮，龍憂教舞。舉舜、彭祖而任之，四時(shí)先民治之。流共工于幽州，以變北狄；放驩兠于崇山，以變南蠻；殺三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷。其言不貳，其德不回。四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說(shuō)夷。宰我曰：請(qǐng)問(wèn)帝舜。

孔子曰：蟜牛之孫，瞽叟之子也，曰重華。好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮?。陶家事親，寛?溫良，教敦而知時(shí)，畏天而知時(shí)，畏天而愛(ài)民，恤逺而親親。承受大命，依于倪皇，叡明通知，為天下王。使禹敷土，主明山川，以利于民。使后稷播種，務(wù)勤嘉榖，以作飮食。義和掌歷，敬授民時(shí)。使益行火，以辟山菜。伯夷主禮，以節(jié)天下。?作樂(lè)，以歌籥舞，和以鐘鼓，臯陶作士，忠信?通，知民之情，契作司徒，教民孝友，敬政率經(jīng)，其言不惑，其德不慝，舉賢而天下平。南撫交阯，大教鮮支、渠庾氏羗北，山戎發(fā)息愼，東長(zhǎng)鳥(niǎo)夷羽民。舜之少也，惡顇勞苦，二十以孝聞乎天下。三十在位嗣帝所，五十乃死，葬于蒼梧之野。宰我曰：請(qǐng)問(wèn)禹。

孔子曰：高陽(yáng)之孫，鯀之子也，曰文命。敏給克濟(jì)，其德不回，其仁可親，其言可信。聲為律，身為度，稱以上士。亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。廵九州，通九道，陂九澤，度九山，為神主，為民父母。左準(zhǔn)繩，右?矩，履四時(shí)，據(jù)四海，平九州，戴九天，明耳目，治天下。舉臯陶與益以賛其身，舉干戈以征不享不道無(wú)道之民，四海之內(nèi)，舟車(chē)所至，莫不賔服。

孔子曰：予大者如說(shuō)，民說(shuō)至矣，予也非其人也，

宰我曰：予也不足誠(chéng)也，敬承命矣。

他日，宰我以語(yǔ)人，有為道諸夫子之所?？鬃釉唬何嵊灶伾∪?，于滅明邪改之；吾欲以語(yǔ)言取人，于予邪改之；吾欲以容貌取人，于師邪改之。宰我聞之，懼不敢見(jiàn)。