太上八景四蘂紫漿五珠絳生神丹方經(jīng)

太上八景四蘂紫漿五珠絳生神丹方經(jīng)

第一、絳陵朱兒七斤。

第二、丹山日魂四斤。

第三、玄臺(tái)月華三斤。

第四、青腰玉女五斤。

第五、靈華沉腴三斤。

第六、北帝玄珠一斤。

第七、紫陵文候五兩。

第八、東桑童子七兩。

第九、白素飛龍八兩。

第十、明玉神珠七兩。

第十一、五精金羊五兩。

第十二、兩華飛英五兩。

第十三、流丹白膏九兩。

第十四、亭炅獨(dú)生六兩。

第十五、碧陵文候五兩。

第十六、倒行神骨五兩。

第十七、白虎脫齒四兩。

第十八、九靈黃童三兩。

第十九、陸虛遺生五兩。

第二十、威文中王六兩。

第二十一、沉明合景四兩。

第二十二、章陽(yáng)羽玄四兩。

第二十三、綠伏石母五兩。

第二十四、中山盈脂七兩。

右二十四種，合二十四神之炁，和九晨九隂之凝液，結(jié)日月之明景也。以次別搗，先從丹砂始，各四千杵。藥皆令精上鮮明者，搗藥人當(dāng)?shù)脺厣鳎瑹o(wú)多口舌者。當(dāng)令先齋三十日，日訖乃搗，別?靜室，潔其衣服，日數(shù)沐浴，每從清香。合藥可將三四人耳，同心齊意，隱靜而?，禁忌之法，一如齋禁。別搗藥都畢，以藥安著釡中，按苐一次先內(nèi)丹砂，次內(nèi)雄黃，次內(nèi)雌黃，次內(nèi)空青，次內(nèi)薫陸，后乃內(nèi)太一余糧，在眾藥之上也。二十四種內(nèi)都畢，皆當(dāng)次敘令竟釡中，小柳箆按，令相薄也。又次以水銀五斤，灌諸藥之上，都畢也。又徐徐安上土釡，以黃丹泥泥其平際，以牡蠣泥泥其外際一寸，隂乾十日，取燥坼又上泥之。畢，又通以牡蠣泥泥其外面，上下四邊，令厚六分也。又應(yīng)先作六一泥，以泥土釡內(nèi)外。

作泥法：用東海左顧牡蠣、戎鹽、黃丹、滑石、赤石脂、蚓螻黃土，凡六物，皆令分等，搗治下細(xì)絹簁，和以百日苦酒，極令酸釅。和畢，更搗三萬(wàn)杵，六一之泥成也。以泥兩土釡內(nèi)外，漸漸薄泥，向日曝令乾燥，使經(jīng)時(shí)稍稍上泥，都畢，令釡內(nèi)外各厚二寸半，如此泥釡了也。作六一泥，穩(wěn)量取足用。凡作泥之法，皆以苦酒和泥。無(wú)戎鹽者，河?xùn)|大鹽可用。又以東海細(xì)鹽二斗，內(nèi)一斛苦酒中，絞之去滓，以和六一泥，計(jì)此為率。

作灶法：當(dāng)在無(wú)人?，先作灶屋，長(zhǎng)四丈，南向開屋，東頭為戶，屋南向?yàn)榧喐R，屋中央作灶。灶令四方，四面開口，以大???施四腳，以著灶之中央，使上下相逺，髙下之法，以意裁量，好安隱之。以所盛藥土釡，好安著?上，以好?火于下燒之。令去釡底一尺許，調(diào)適視火，勿令暴猛。足十八日訖，更令火去釡下五寸，復(fù)九日。日足，更令火去釡下三寸，復(fù)更七日。日足，更令火去釡下一寸，復(fù)五日。日足，更令火齊釡底之下，足二十七日。日足，更令火至半下釡之腹，三十日。日足，更令火末及下釡之上二寸，二十四日。日足都畢，藥成也，可復(fù)寒之七日，而徐徐發(fā)視，八景四蘂之華，皆懸著上釡。以三歳白雄雞羽掃之，盛以金銀宻噐中。其華當(dāng)作景云之色，五十八種之氣，流霞玄暎，紫光郁耀，不可名字，名曰八景四蘂五珠絳生神丹。

以二月、八月朔，平旦向太?王再拜，以東流水服一兩，即頭生九晨之光，面有玉華，飛暎寳曜，洞觀天下，閉氣則立致三素之云輿，唾地則化為日月之光，左嘯則神仙稽首，右嘯則八景合真。于是騰空上造，以詣紫虛，出入玉清，寢宴晨房矣。若藥華未盡起者，可合泥固際，如前法，使宻，更燒釡腹，頓六十日，萬(wàn)無(wú)不成。復(fù)寒之七日，開發(fā)如初。

以錬麻腴一斛，取四蘂紫華三兩，合投之于銅器中，下微火煎之，三日藥成，名曰四蘂紫漿。日服一合，夀同天地，分形為萬(wàn)人，乘虛而行，所欲隨意。

以四蘂紫腴涂掌中，及手爪甲，以鏡細(xì)視之，則見(jiàn)萬(wàn)里之外物，欲觀之事也。隨心所視而視之，亦照見(jiàn)方來(lái)之事，仿像生死盛衰之玄運(yùn)也。

此丹或名八景丹，或名曰四蘂紫華，或名曰太微紫玉腴，或名曰五珠華丹，或名曰絳生晨華，或名曰三華上丹，或名曰太上飛綱，或名曰九晨上丹，凡八名也。

錬麻腴之法：清水五斛，麻腴一斛，空亭呉莎、蔥薤白各二斤，合水、腴、空亭呉莎四物，合煎之，取一斛止。

作紫蘂腴，當(dāng)于靜寂?發(fā)火，以木蓋蓋銅噐上，勿令腴煙散出。錬腴亦可單服之，以致延年。

糠火八景神丹，日數(shù)既足，勿發(fā)，復(fù)更火之，如初日時(shí)，進(jìn)火之日法如先。都畢，寒之七日乃發(fā)，藥煙變成明月珠五枚，仰綴著上蓋，皆褁以絳慔，服其絳慔，送以清水，則絳云見(jiàn)復(fù)，飛豋上清。佩此五珠，則以暎天下，與日月同景。名此丹曰五珠絳生，以行上清。用一倍火之，五珠既成，勿發(fā)，復(fù)更火之，用日如先，再火之日也?；甬?，又寒之二十一日，乃開之，明月五珠又變成三華飛綱之龍。發(fā)釡之后，便恍惚長(zhǎng)大，文彩光華，吐氣興云，所謂隱龍者也。即乗之而行，以造九晨之宮。故髙上經(jīng)曰：子乗隱龍，與天無(wú)窮。

夫火之倍日者，計(jì)先火一日，后火則應(yīng)二日，又后火則應(yīng)四日，又后火則應(yīng)八日，又后火則應(yīng)十六日，每事効此為數(shù)也。

取作虎杖花之法，用馬衘芎窮一斤，細(xì)搗為屑，以虎杖花六兩，和此屑為餅，而隂乾之。既乾而更搗，而秤之取六兩，余者投之于東流水中。隂乾虎杖花，三年內(nèi)者亦可用也，不必新乾而必佳也。乾時(shí)以絹囊盛之，勿令塵附。

用薫陸香如漆者，先多塵濁，當(dāng)以湯水洗澤去垢，取令光明而無(wú)滓者，可用也。取錫十斤，于鐡鑊熬之半日，投四蘂紫華一銖，合攪湏?，立成萎蕤紫金，屈伸在人而用之，謂初成之時(shí)耳。投二銖，成紫蘂玉，投三銖，成玄梨綠景玉。

取八景丹滓，搗三萬(wàn)杵，日服一丸如小豆，身生玉光，夀同九晨，躰香聞三十里。燒一丸如小豆，辟百疫惡氣，諸鬼不祥，而芳十日不巳。取一丸如?米，含之而唾，則變化隨心任意，隱形蔽影，縦橫天下，欲止即吞此丸，乃息。已死人未三日，服一丸如大豆，立活。當(dāng)發(fā)口折齒，送之以水。又以一丸涂心，則魂魄自還，而四躰溫軟也。

取鈆錫十斤，于?噐中煎熬，投此二丸如雞子黃，合攪湏?，立成黃金。投三丸，即成紫磨金。帶一丸以行，則山海之神來(lái)朝。以一丸涂門戸，則一家無(wú)病，辟百鬼精魅。日服一丸，百日則色如女子，三年而面反童嬰。以一丸如小豆，投水中，則龍魚浮出而水沸。以一丸如大豆，投火中，而火停光一日許。

上清高圣中央黃老君洞真金玄九隂九真玉經(jīng)、太上郁儀結(jié)璘章、八景神丹文，皆刻于東華仙靈臺(tái)，不宣于世上。自非宿有仙名者，不得聞見(jiàn)也。傳授之時(shí)，皆對(duì)齋思神，審可付與，立盟為誓，約無(wú)宣泄。其受帝君九隂訣，盟用青絲一結(jié)，以為盟誓。其受太上郁儀文，盟用絳紋二十四尺，此即日暉之誓也。其受太上結(jié)璘章，盟用碧紋二十四尺，此即月華之誓也。其受八景丹經(jīng)，盟用金環(huán)三雙，此元常童子圎變之誓也。合用四盟，引九晨以為約，指日月以為信，必?zé)o宣泄，心齊天地。若不崇信誓，身為下鬼，七世、父母，受考水火，摙蒙山之石，以投積夜之河。按經(jīng)師之受盟物也，當(dāng)施散于寒窮，救貧病之急戹，拯山川之餓夫，營(yíng)神靈之公用也。若私割以自贍，貪濫以為利者，則經(jīng)師之七祖，受長(zhǎng)考于地獄，身入風(fēng)火，甚痛也。又弟子經(jīng)師，和心相愛(ài)，所以親根本也。道德既厚，則人鬼無(wú)間，根本既親，則魂魄用寧。若崇始慢終，不恒其德者，何年命之能長(zhǎng)，何神仙之可要乎。得其領(lǐng)者，始可與言尋道之本末矣。

太一餌瑰葩云屑神仙上方。

夫茂實(shí)者，翹春之明珠也。巨勝者，立秋之沉靈也。丹棗者，盛陽(yáng)之云芝也。茯苓者，絳晨之伏胎也。五華合煙，三氣陶精，調(diào)安六氣，養(yǎng)魂護(hù)神，能用得其方，位為天仙，老素反玄，嬰胎童顏，千害不傷，延壽長(zhǎng)年。

三春茂實(shí)者一斛。名曰茂者，茂于陽(yáng)精也，故為藥首。若三春不得合藥者，藏茂實(shí)于密噐中，封泥之，須用乃開之。到來(lái)春不復(fù)用先者，勿取蛀?茂也。此物難藏，當(dāng)索清浄燥噐盛之。若茂實(shí)變成水者，當(dāng)絞去滓，以茂水和藥也。黒巨勝屑三斗，先熬，乃搗為屑。茯苓重秤十斤，細(xì)搗，下簁為屑。白蜜五升，乾棗一斛，大者剝?nèi)テず耍羧?，搗令相和調(diào)。清酒美者五斗。凡六物，合攪，令合一，內(nèi)釡中，微火煎，令凝如糖狀，似可圎者，乃出著宻器中，更分搗三千杵，圎如雞子中黃，日服三圓。夫搗藥為屑，皆令極細(xì)，細(xì)絹簁，又內(nèi)釡中煎之，當(dāng)數(shù)攪和之，以蓋蓋釡上。合藥欲得別處，不欲得多人聞見(jiàn)。得服此藥者，一年目明耳聴，彊志通神，二年愈勝，三年瘢黡皆滅，四年躰烋氣充，五年行歩如飛，六年白發(fā)還黒，靣有童嬰之色，身生玉光，災(zāi)害不傷，乗云上升，位為真人。此藥?胎益氣，充精開明。上圎方，道士有單服此藥升度者，不可勝數(shù)，不比于常方，而宜用合餌之。

太一玄水云華漿法。

取茂實(shí)三斛，隂閉器中，百日自化為水。以白蜜一斗合和，微火煎之，令三沸止。一名曰云茂朱漿，口服五合，使人躰香，而面有童華，神仙秘方也。茂水少者，以煉腴四斗，清水一斛，都合茂水共煎，取四斗乃止，微其火。秘方上法也。

太一大四鎮(zhèn)圎方。

太一神仙，生五臟，鎮(zhèn)六腑，養(yǎng)七竅，和九關(guān)，煉三魂，曜二童，保一身，長(zhǎng)生千?。

太一禹余糧四兩，定六腑，鎮(zhèn)五臟。

真當(dāng)歸一兩，以和余糧，止關(guān)節(jié)百痛。

薰陸香一兩，以和當(dāng)歸，薰五臟內(nèi)。

人參一兩，補(bǔ)六腑津液，助余糧之勢(shì)。

雞舌香一兩，除胃中客熱，止痰悶。

凡五種，以余糧為主，四物從之。先內(nèi)主，搗百杵，乃次內(nèi)，皆令成散。

丹砂四兩，攝魂魄，鎮(zhèn)三神，理和氣。

甘草一兩，以和丹砂，益肌層，去白髪。

青木香一兩，以助甘草，去三蟲，除伏尸。

乾地黃一兩，和百髓，滿腦血。

詹糖香一兩，益目童，薫下關(guān)。

凡五種，以丹砂為主，四物從之。先內(nèi)主，搗百杵，乃次內(nèi)，皆令成散。

茯苓四兩，以鎮(zhèn)七竅，?九虛，和靈關(guān)。

術(shù)一兩，以和茯苓，益神氣，明目童。

乾姜一兩，以和術(shù)勢(shì)，除炎熱，開三關(guān)，去寒冷。

防風(fēng)一兩，以?濕痺，除穢津，止饑渴。

云母粉一兩，以澤形體，面生光，補(bǔ)骨血。

凡五種，以茯苓為主，搗百杵，乃次內(nèi)，皆令成散。

麥門冬四兩，去心，以鎮(zhèn)精神，養(yǎng)靈液，固百骨。

乾棗膏一兩，以助麥門冬，凝血脈，去心中穢。

附子一兩，熬之，以益腦中氣，鎮(zhèn)藏內(nèi)，除冷去痰。

胡麻一兩，熬之，以和喉中液，鎮(zhèn)下關(guān)，泄?jié)扇瘛?/p>

龍骨一兩，以益六液，養(yǎng)窮膓，黑?止白。

凡五種，以麥門冬為主，四物從之。先內(nèi)主，搗百杵，乃次內(nèi)之，皆令成散。

凡四鎮(zhèn)神圎，合二十種藥，令精上者，其五物為一部，皆令成散。先內(nèi)禹余糧部，搗三千杵；次內(nèi)丹砂部，搗四千杵；次內(nèi)茯苓部，搗五千杵；次內(nèi)麥門冬部，搗六千杵。又內(nèi)白蜜四升，又搗七千杵，又內(nèi)白蠟十二兩，又搗八千杵。又更下蜜，令可圎，若剛者當(dāng)下蜜，柔者不須。又不可大下蜜，但可多少下蜜爾。更搗三萬(wàn)杵，藥成，圓如雞子中黃。亦可計(jì)黃，以為細(xì)圎而服之。以正月、九月、十一月上建日，合之滿日，起服之，百日中籌量服五圎。當(dāng)先一日不食，后日平旦乃服，服畢，乃飲食如故。千日之后，二百日中服七圎。二千日之后，三百日中服二十丸。三千日之后，四百日中服三十圎。計(jì)此為率，鎮(zhèn)神守中，與天地相畢。此藥萬(wàn)年不敗，若常服此藥一圎，不可復(fù)服其余雜餌之藥也。合藥先齋戒七日，永不得犯房室，無(wú)令雞犬、小兒、婦人見(jiàn)之。合藥時(shí)當(dāng)先燒香，設(shè)一凈席于東面，西向?yàn)榇蟮劬?、太一、太上、太元君之坐也，心存常呼祝之。服藥時(shí)，亦當(dāng)心存之，以向月王也。此所謂四太方，以鎮(zhèn)四神，以治百病也。令人不老，逺視萬(wàn)里之外，白發(fā)復(fù)黒，齒落更生，面目悅澤，皮理生光。服之一年，宿疾皆除，二年易息，三年易肉，四年易脈，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易齒，九年易形，形髓皆易，十年役使鬼神，威御虎狼，歩渉江川，無(wú)事船梁，山行不畏百害，分身存亡，長(zhǎng)生不老。服藥之后，禁見(jiàn)死尸臭血，食五辛及一切肉。初服時(shí)，當(dāng)食面棗栗，乆乆自不復(fù)食。若無(wú)面者，大麥亦佳，無(wú)二麥當(dāng)食米，米令藥氣遲行耳，大都無(wú)害。今巳得仙道者，猶服之，服四鎮(zhèn)圎而食榖者，后不復(fù)生百病。此要道也。

太一胎精菖蒲圎散方。

太一貽精寳記內(nèi)濟(jì)之方，守中煉神，長(zhǎng)生乆視，塡凝骨髓，補(bǔ)滿腦血，徘徊精液，益氣保真，合津定命，五臟受靈，精景上攝，玄根不傾。乆服此藥，色如少女。一名九轉(zhuǎn)胎精太上寳方，不老長(zhǎng)生，太一之秘要也。

菖蒲一斤，取石上生，一寸有八九節(jié)者，削去外皮，秤取一斤，以著白蜜一斗中，漬之一日一宿，出曝菖蒲令燥，燥又內(nèi)蜜中，漬曝取盡一斗蜜乃止。剉切菖蒲，搗為散，以溫和五臟，補(bǔ)耳目不足，塞諸腠理，羙華色。若躰中宿有客熱、八風(fēng)關(guān)痺者，當(dāng)用水中菖蒲。水中菖蒲，一名昌陽(yáng)芝草，踈節(jié)而根莖大者是也。蜜漬出曝，亦如上法。昌陽(yáng)兼治邪氣搔擾，殺諸?，而使身有光澤。石上菖蒲，使人不忘，而使神明速開，是曰心家之治。

甘草十兩，取堅(jiān)實(shí)好者，削去上皮，搗為散，以和六腑，益胃開靈，是曰胃家之治。

茯苓七兩，取正白者，削去上皮，搗為散，以和血液，益精神，去痰積，宿氣不定者也。是曰肝家之治。

人參六兩，取白色而有潤(rùn)澤者，可用搗為散，以調(diào)五臟，治膓中宿疾，和口齒津液，明目遠(yuǎn)視，攝魂理魄，是曰脾家之治。

當(dāng)歸五兩，取好者，搗為散，主諸急痛，治積氣不消，益精神，和不仁，去臟中寒，是曰肺家之治。

術(shù)五兩，搗為散，去痰癖，積飲停水，治臟中百病，鎮(zhèn)骨節(jié)內(nèi)精神，守年命，益臟氣，是曰腎家之治。

防風(fēng)五兩，搗為散，治濕痺八風(fēng)所病，止恍惚，益精液，是曰骨家之治。

逺志五兩，搗為散，開五臟、管竅塞滯之病，是曰六腑津液，心家之治。

菊華三兩，搗為散，留魂神，制七魄，益眼光，養(yǎng)腦氣，是曰腸家之治。

右九種散，以次內(nèi)臼中，都一治，令合?，更搗三千杵。藥成，盛以宻器中，勿令氣泄也。籌量一月之中，令得九服耳。服之或以平旦，或以食后，或以夜半，隨宜任意。若欲九者，以白蜜，又搗千杵。服散，日四方寸匕上；服圎，日四十圎，如梧子。若躰中先有邪氣之病，志意恍惚，及有虛損之勞者，當(dāng)令一月之中，作十五服也。又當(dāng)加麝香七兩，鹿茸四兩，與九種散合治，俱搗三千杵，婦人女子皆可服。所服用水，飲無(wú)在多，唯令藥進(jìn)下喉者也。亦可日日服藥，藥無(wú)毒，無(wú)禁忌。合藥時(shí)齋三日，不欲令人臨見(jiàn)，唯執(zhí)事者親營(yíng)之耳。當(dāng)先搗鹿茸四兩為散，然后治合九種散中，仍俱搗三千杵耳。亦可入太一禹余糧八兩，代麝香、鹿茸之用，又佳又任意，若代一種者，用余糧四兩耳。

上清太上帝君九真中經(jīng)卷下