王府君墓志銘

王府君墓志銘

嗚呼！天之生斯民也，其將使之蝗梁黍繭，居室封巳而自為乎？抑亦欲其有補(bǔ)于斯人也。古之圣賢，勤身以憂(yōu)世，如列子之所云：天民之窮毒憂(yōu)苦、危懼遑遽者，其不自為而為人也，天之所使也。若夫百年之閑，一介之士，有離立崛起而食報(bào)于后者，亦必其為人太多，自為太少者也。當(dāng)其經(jīng)營(yíng)拮據(jù)之時(shí)，途窮而道廣，智蹇而愿奢，家無(wú)擔(dān)石，妻子凍餓，而恒思三族之人，待以舉火，窮年盡氣，欲奮臂以與造物爭(zhēng)，天雖閔之，必重困之。重困之而不巳，則天又不勝其閔。時(shí)至事達(dá)，若交手而相報(bào)焉。北山愚公之謀平山也，河曲之智叟聞而笑之。操蛇之神告之于帝，帝感其誠(chéng)而遂焉。繇此觀之。世之所愚未必非智。世之所智未必非愚也。而封巳自為之徒矜其目睫之智。欲以沮止天下之為善者。而唯巳之從?？刹恢^大愚也哉。君諱嘉定。為吾邑甲乙族。有顯宦。而君獨(dú)以孤貧起家。計(jì)君之生平。復(fù)先墓，僦故廬，養(yǎng)孤婺，振危急。凡所奮臂而為之者，未嘗操奇贏，權(quán)緩急，量其力之可否，以故舉事輒大困。少與其配陸孺人典衣縮食，黽勉有無(wú)。孺人沒(méi)，生計(jì)益落，則仰給于子錢(qián)家，償以倍稱(chēng)之息。閑嘗仰屋竊嘆，人謂君且悔是矣，而君顧為之益力。蓋君之二子、皆有俊才、君之勇于為人、窮老而不巳者、以有二子也、天啟甲子、仲子夢(mèng)鼐舉于鄕、君年六十一矣。又三年丁卯、伯子夢(mèng)鼎亦舉、而君以是年八月卒。又八年、崇禎乙亥、仲子既舉進(jìn)士、出宰烏程、歸而與伯子合葬君夫婦于北山之新阡、而謁銘于余。

嗚呼。君之所為。窮遠(yuǎn)托大。落落難合。世之為智叟者。孰不環(huán)而笑君。且用以為誡。而君顧不自悔而為之益力。而卒以食報(bào)于后。君之為人則巳太多矣。其自為未可謂之太少也。君之父夢(mèng)神人詒之兩罏曰以是為而孫。遂以名其三子。君之為善不巳。而食報(bào)于后。神相之矣。操蛇之神之告于帝也。固曰懼其不巳也夫?yàn)樯贫凰取Ｉ駥种?。又遑恤夫環(huán)而笑之者乎。如君者斯可以立教矣夫。銘曰。

君之?母。墻翣敝穿。吊者二人。足音蛩然。今之葬君。冠蓋至止。柩車(chē)首涂。觀者罷市。累累先垅。兔穴狐丘。負(fù)畚荷鍤。保此一抔。菀彼新阡。開(kāi)道樹(shù)碣。旁置萬(wàn)家。中有雙闕。詒而孫子。告以兆語(yǔ)。鼐鼎及鼒。帝用錫汝。勿謂善小。天鑒在茲。大書(shū)深刻。著此銘詩(shī)。牧齋初學(xué)集卷第五十七。