○次破三初正破輕識(shí)古籍關(guān)注2024-02-07 05:52○次破三初正破 彼說不然，心等取境由作意故，諸圣教說作意現(xiàn)前能生識(shí)故，曾無(wú)處說由欲能生心心所故。謂：心等取境由于作意，非關(guān)樂欲。是以經(jīng)說：若根不壞境界現(xiàn)前，作意正起方能生識(shí)。不說由欲生心等故。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 18點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然，心等取境由作意故，諸聖敎説作意現(xiàn)前能生識(shí)故，曾無(wú)處説由欲能生心心所故。謂：○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非實(shí)有，可分析故，長(zhǎng)等極微不可得故。。此破有宗計(jì)形爲(wèi)身表也。蕐嚴(yán)鈔三十○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形，便非實(shí)有，可分析故，長(zhǎng)等極微不可得故。。此破有宗計(jì)形為身表也。蕐嚴(yán)鈔三十○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無(wú)色界後時(shí)意識(shí)應(yīng)永不生定心必由散意識(shí)引五識(shí)他敎彼界必?zé)o引定散心無(wú)由起故。若○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無(wú)色界后時(shí)意識(shí)應(yīng)永不生定心必由散意識(shí)引五識(shí)他教彼界必?zé)o引定散心無(wú)由起故。若○次破依實(shí)假說三初正破○次破依實(shí)假說三初正破 依實(shí)假說理亦不?猛赤等德非?有故謂猛赤等在火在人其體各別所依異故無(wú)?假說有過○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境，決不以俱生觸，而爲(wèi)所緣也。○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受于所緣自有其境，決不以俱生觸，而為所緣也。○次破二初正破二初破?無(wú)記○次破二初正破二初破?無(wú)記 不應(yīng)是?或無(wú)記性諸善定中無(wú)此事故餘?無(wú)記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求○次破二初正破二初破?無(wú)記○次破二初正破二初破?無(wú)記 不應(yīng)是?或無(wú)記性諸善定中無(wú)此事故余?無(wú)記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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