訛替部

訛替部

如付法藏經(jīng)云。阿難比丘化諸眾生皆令度脫。最后至一竹林之中。聞?dòng)斜惹鹫b法句經(jīng)偈云。

若人生百歲，　不見水老鶴。

不如生一日，而得覩見之。

阿難聞已，?然而嘆。世間眼滅。何其速哉。煩惱諸惡，如何便起。違反圣教，自生?想。此非佛語，不可修行。汝今當(dāng)知。二人?佛。一雖多聞。而生邪見。二不解深義。顚倒?說。有此二法，為自毀傷，不能令人離三惡道。汝今諦聽，我演佛偈，

若人生百歲，　不解生滅法，

不如生一日，而得解了之。

爾時(shí)比丘即向其師說阿難語，師告之曰：阿難老朽，智慧衰劣，言多?謬，不可信矣。汝今但當(dāng)如前而誦。阿難后時(shí)聞彼比丘在竹林下，猶誦前偈，即問其意，答言：尊者！吾師告我，阿難老朽言多虛?，汝今但當(dāng)依前誦習(xí)。阿難思惟：彼輕我言，或受余教，即入三昧推求勝德，不見有人能回彼意，便作是言：異哉！無常甚大　猛散壊如是無量賢圣，令諸世間皆悉空曠，常處黑暗怖畏中行，邪見熾盛，不善增長，誹?如來斷絕正教，永當(dāng)沈沒生?大河，開惡?門，閉人天路，于無量　受諸苦惱，我于今日宜入涅槃。

又新婆沙論：問：齊何當(dāng)言正法住？答：若時(shí)行法者住。齊何當(dāng)言正法滅？答：若時(shí)行法者滅。問：何故復(fù)作此論？答：為欲分別?經(jīng)義故。如?經(jīng)說：迦葉波當(dāng)知，如來所覺所說法毗柰耶，非地界水界火界風(fēng)界所能滅沒。然有一類補(bǔ)特伽羅當(dāng)出于世，惡欲惡行成就惡法，非法說法、法說非法，非毗柰耶說毗柰耶，于毗柰耶說非毗柰耶。彼能滅我三無?，　所集正法令無有余。?經(jīng)雖作是說而不分別，齊何當(dāng)言正法??？齊何當(dāng)言正法滅？彼經(jīng)是此論所依根本，彼所不分別者，今應(yīng)分別，故作斯論。此中有二種正法：一世俗正法；二勝義正法。世俗正法，謂名句、文身、即素、怛纜、毗柰耶、阿毗達(dá)磨。勝義正法，謂圣道、即、無漏根、力、覺支、道支。行法者，亦有二種，一持教法，二持證法。持教法者，謂讀誦解說素怛纜等。持證法者，謂能修證無漏圣道。若持教者相續(xù)不滅，能令世俗正法久住，若持證者相續(xù)不滅，能令勝義正法久住。彼若滅時(shí)，正法則滅，故?經(jīng)說。我之正法不依墻壁柱等而住。但依行法有情相續(xù)而住。問。何故世尊不決定說法住時(shí)分耶。答欲顯正法隨行法者住久近故。謂行法者若行正法恒如佛在世時(shí)。及如來滅度未久時(shí)者。則佛正法常住于世無有滅沒。若無如是行正法者。則彼正法速疾滅沒。若度女人出家，不令行八尊重法者，則佛正法應(yīng)減五百歲住。由佛令彼行八尊重法故，正法住世還滿千年。

又迦旃延說法滅盡偈云：

尊者迦旃延，　體道修律護(hù)，

見諸??者，以偈開法路，

正法垂欲沒，　人年才壽百，

正法之灮明，　在世不久沒。

正法已滅盡，比丘眾迷惑，

當(dāng)舍諸經(jīng)法，　圣覺之所講，

釋置經(jīng)義理，　更互相求短。

吾身所聞傳，獨(dú)步無儔伴，

持中以著下，　舉下著于中，

不復(fù)識次第，　所說貴不竆，

證據(jù)設(shè)乖謬，反說無本末，

聞受皆浮漫?！≈v論無淸話，各各共諍訟，　用生毒害心，

貪得利供養(yǎng)，隨俗共浮沈。

喜樂于憒擾，　不慕處靜黙，

展轉(zhuǎn)相侵欺，　以自養(yǎng)妻息。

或時(shí)有比丘，客從遠(yuǎn)方來，

寺主先自安，　閑居乃聽之。

見遠(yuǎn)方比丘，　顏色不悅和，

得其舍之去，于心乃為快。

常念瞋恚惡，　憍慢為自大，

所求無猒足，　恣意隨塵穢

毒事相續(xù)行，不欲誦受經(jīng)，

終日笑歌儛，　冥暮寢不醒。

斯等共聚會，　言不及經(jīng)理，

但說縣官賊，流俗行來事。

假使有學(xué)者，　眾人所供養(yǎng)，羨者求出處，　言學(xué)比丘法?！》ㄈ缧胁唤蹋詮睦B(yǎng)起。

其年既幼少，　多畜眾弟子，

其心懐諍亂，　不能究所學(xué)，

莫能謹(jǐn)愼戒，墮落于邪見。

茍且無羞恥?！〔荒苄迱跣?，

亦不樂法?，　汲汲著利養(yǎng)。

適共鬭諍已，遂乃結(jié)讎怨，

諸魔及官屬，　用斯得人便。

諸天龍鬼神，　來欲聽經(jīng)教，

傾企遲聞戒，但更聞?wù)娫A。

諸天人懐恨，　不可比丘

行。

行來共講言：　佛法欲滅盡，

吾等舍天樂，故來欲受法，

不得聞?wù)ǎ〔蝗鐥壷?。其有尊鬼神，　心樂佛法者?/p>

不念諸比丘，不復(fù)行擁護(hù)。

于是蔽鬼神，　兇?行毒害，

取比丘精氣，　令命無有余。

偷狗無羞恥，懈怠懐毒意，

斯等將來世，　反當(dāng)見敬事。

有仁賢比丘，　具足知廉恥，

于彼失法時(shí)，乃更不見待。

譬如師子王，　處在林樹間，

豺狼及犬狐，　不敢食其?。

命過身出蟲，還自噉其?，

晝夜共噉食，　毀滅其形體。

正法在于世，　終不自沒盡，

因有像法故，正法則滅盡。

譬如海中船，　貪重故沈沒。佛法斯亦然，　利養(yǎng)故滅盡。

諸比丘遭患，如人喪二親。

今日最末世，　佛正法滅盡。

從今日以往，　無復(fù)說經(jīng)典，

法律及禁戒，當(dāng)何從聞聽？

諸天樹木鬼，　曠野屠神朙，

悲感心憂惱，　宛轉(zhuǎn)不自寜。

法燈為己沒，正學(xué)已毀滅。

今世最崩頹，　法鼓不復(fù)鳴。

諸魔設(shè)歡喜，　聚會相慶賀，

舉手而贊言：今是佛末世。

知后將來世，　當(dāng)有是患難，

益當(dāng)加精進(jìn)，　勉力求度脫。