離婁章句下
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2024-02-04 14:17
離婁章句下
孟子曰:舜生于諸馮,遷于負夏,卒于鳴條,東夷之人也。文王生于岐周,卒于畢郢,西夷之人也。地之相去也,千有余里;丗之相后也,千有余歲。得志行乎中國,若合符節(jié)。先圣后圣,其揆一也。
子產聽鄭國之政,以其乗輿濟人于溱洧。孟子曰:惠而不知為政。歲十一月,徒杠成,十二月,輿梁成。民未病涉也。君子平其政,行辟人可也,焉得人人而濟之?故為政者,每人而恱之日亦不足矣。
孟子吿齊宣王曰:君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。
王曰:禮為舊君,有服何如斯可為服矣?
曰:諫行言聽,膏澤下于民;有故而去,則君使人導之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里,此之謂三有禮焉。如此則為之服矣。今也為臣,諫則不行,言則不聽,膏澤不下于民;有故而去,則君搏執(zhí)之,又極之于其所往。去之日,遂收其田里,此之謂寇讎??茏嚭畏??
孟子曰:無罪而殺士,則大夫可以去;無罪而戮民,則士可以徙。
孟子曰:君仁莫不仁,君義莫不義。
孟子曰:非禮之禮,非義之義,大人弗為。
孟子曰:中也養(yǎng)不中,才也養(yǎng)不才,故人樂有賢父兄也。如中也棄不中,才也棄不才,則賢不肖之相去,其閑不能以寸。
孟子曰:人有不為也,而后可以有為。
孟子曰:言人之不善,當如后患何?
孟子曰:仲尼不為已甚?!孟子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。
孟子曰:大人者,不失其赤子之心者也。
孟子曰:養(yǎng)生者不足以當大事,惟送死可以當大事。
孟子曰:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
孟子曰:博學而詳說之,將以反說約也。
孟子曰:以善服人者,未有能服人者也。以善養(yǎng)人,然后能服天下。天下不心服而王者,未之有也。
孟子曰:言無實不祥,不祥之實,蔽賢者當之。
徐子曰:仲尼亟稱于水,曰:水哉,水哉!何取于水也?
孟子曰:原泉混混,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海。有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。
孟子曰:人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人倫,由仁義行,非行仁義也。孟子曰:禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中,立賢無方。文王視民如傷,望道而未之見。武王不泄邇,不忘逺。周公思兼三王,以施四事。其有不合者,仰而思之,夜以繼日,幸而得之,坐以待旦。
孟子曰:王者之跡熄而詩亡。詩亡然后春秋作。晉之乗,楚之梼杌,魯之春秋,一也。其事則齊桓、晉文,其文則史??鬃釉唬浩淞x則丘竊取之矣。
孟子曰:君子之澤,五丗而斬;小人之澤,五丗而斬。予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。
孟子曰:可以取,可以無取,取傷廉;可以與,可以無與,與傷惠;可以死,可以無死,死;傷勇。
逢蒙學射于羿,盡羿之道,思天下惟羿為愈已,于是殺羿。孟子曰:是亦羿有罪焉。
公明儀曰:宜若無罪焉。
曰:薄乎云爾,惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衞,衞使庾公之斯追之。子濯孺子曰:今日我疾作,不可以執(zhí)弓,吾死矣夫!問其仆曰:追我者誰也?其仆曰:庾公之斯也。曰:吾生矣。其仆曰:庾公之斯,衞之善射者也。夫子曰吾生,何謂也?曰:庾公之斯學射于尹公之他,尹公之他學射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。庾公之斯至,曰:夫子何為不執(zhí)弓?曰:今日我疾作,不可以執(zhí)弓。曰:小人學射于尹公之他,尹公之他學射于夫子,我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今日之事,君事也,我不敢廢。抽矢叩輪,去其金,發(fā)乗矢而后反。
孟子曰:西子蒙不絜,則人皆掩鼻而過之。雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀上帝。
孟子曰:天下之言性也,則故而巳矣。故者,以利為本,所惡于智者,為其鑿也。如智者,若禹之行水也,則無惡于智矣。禹之行水也,行其所無事也。如智者亦行其所無事,則智亦大矣。天之髙也,星辰之逺也,茍求其故,千歲之日至,可坐而致也。
公行子有子之喪,右?guī)熗?。入門,有進而與右?guī)熝哉?,有就右?guī)熤欢c右?guī)熝哉?。孟子不與右?guī)熝裕規(guī)煵粣x,曰:諸君子皆與驩言,孟子獨不與驩言,是簡驩也。
孟子聞之,曰:禮,朝廷不歷位而相與言,不逾階而相揖也。我欲行禮,子敖以我為簡,不亦異乎?
孟子曰:君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也,我必不仁也,必無禮也。此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有禮矣,其撗逆由是也,君子必自反也,我必不忠。自反而忠矣,其撗逆由是也,君子曰:此亦妄人也巳矣。如此,則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?是故君子有終身之憂,無一朝之患也。乃若所憂則有之。舜人也,我亦人也。舜為法于天下,可傳于后丗,我由未免為郷人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而巳矣。若夫君子所患則亡矣。非仁,無為也,非禮,無行也。如有一朝之患,則君子不患矣。
禹稷當平丗,三過其門而不入,孔子賢之。顏子當亂丗,居于陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之。孟子曰:禹、稷、顏回同道,禹思天下有溺者,由己溺之,稷思天下有饑者,由已饑之也,是以如是其急也。禹、稷、顏子易地則皆然。今有同室之人,鬪者救之,雖被發(fā)纓冠而救之可也。郷鄰有鬪者,被發(fā)纓冠而往救之,則惑也,雖閉戸可也。公都子曰:匡章通國皆稱不孝焉,夫子與之游,又從而禮貌之,敢問何也?
孟子曰:丗俗所謂不孝者五:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也。博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也。好貨財,私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也。從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也。好勇鬪很以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?夫章子,子父責善而不相遇也。責善,朋友之道也。父子責善,賊恩之大者。夫章子豈不欲有夫妻子母之屬哉?為得罪于父,不得近,出妻屏子,終身不養(yǎng)焉。其設心以為不若是,是則罪之大者,是則章子已矣。
曾子居武城。有越寇?;蛟???苤?。盍去諸。曰:無寓人于我室。毀傷其薪木。寇退。則曰。修我墻屋。我將反??芡恕T臃?。左右曰:待先生如此其忠且敬也??苤羷t先去。以為民望。寇退則反。殆于不可。沈猶行曰。是非汝所知也。昔沈猶有負芻之禍。從先生者七十人。未有與焉。
子思居于衞。有齊寇?;蛟唬嚎苤粒寥ブT?子思曰:如伋去,君誰與守?
孟子曰:曾子、子思同道。曾子,師也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地則皆然。
儲子曰:王使人瞯夫子,果有以異于人乎?
孟子曰:何以異于人哉?堯舜與人同耳。
齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻吿其妾曰:良人出,則必饜酒肉而后反。問其與飲食者,盡富貴也。而未甞,有顯者來,吾將瞯良人之所之。
蚤起,施從良人之所之。徧,國中無與立談者。卒之東郭,墦閑之祭者乞其余,不足,又顧而之他。此其為饜足之道也。
其妻歸,吿其妾曰:良人者,所仰望而終身也。今若此,與其妾訕其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也。施施從外來,驕其妻妾。
由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也,而不相泣者幾希矣。
孟子卷第八
