答楊湖南書

答楊湖南書

使至?，惠寄制集序，發(fā)函煥然，盈耳溢目，宏麗博厚，坦夷章明，如黃鐘大玉，慶霄天籟，奇采正聲，鏗鏘照燿，真可謂作者之表，方駕古人，忻歡駭?，詠嘆無斁，甚盛，甚盛！但根本不稱，獎飾非宜，以此為雄文至鑒之累，如何！如何！書命者，古先哲王之所以發(fā)德音而賦百職，在易曰后以施命告四方，書曰誕告萬方，詩曰：訏謨定命遠(yuǎn)猶辰告故君陳君牙畢命冏命之作皆直而文簡而誠含章而不流漢廷亦云：文章爾雅訓(xùn)辭深厚其重如是而鄙人忝焉使盛圣之文明不登于典謨訓(xùn)誥罪在菲薄，其敢逃責(zé)于多士耶。昔顏氏之子，有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行。雖竊知之之道，而職命所拘，不能不俟終日而勇退，日踐復(fù)行之過，至于九年，暴于四方，為所觀笑，此所慙愧于古人也。亦思人生世間，當(dāng)志于遠(yuǎn)者大者，豈數(shù)數(shù)然，刓精耗神，攘竊文字，而猶力不足，意不逮，雖三益直諒之道久廢，獨(dú)不愧于心乎。昨休沐之余，愚子呈閱者，以有大朝中外之授受，士友遷除之歲時，遂不計妍媸，相從以類。初不敢以制集自命，但全其文而巳。因其猥多，分列卷第，又靦然以序引奉煩者，誠以承眷之深，而心仰雄伯，使夜光冠于魚目，永為子孫秘藏，非敢效太沖三都，而求元晏發(fā)之之道也。及覽鴻麗之作，無非逸言，追思內(nèi)訥，巳無所及。使鄙人渉敝箒?zhàn)砸娭迹?作者于玉巵無當(dāng)之嫌。一不敏而相交?，何可言也。伏以門中忠節(jié)，敘述周詳，因小生之無似，揚(yáng)先德于不朽。伏讀感咽，何階仰酬，結(jié)于肺肝。沒齒無極。又德音宥宻，皆出自中禁，而西掖所掌，止于命官。今序中所言霈王澤，燭幽滯，振刑典，申肅殺，揄揚(yáng)宏大，務(wù)極其言，則虛美之中，又為虛美所兾，盡去過談，方敢受賜耳。故吏部李員外三丈寓書于柳秘書，求為后集序，此賢達(dá)所不能忘懷也。但侈言失實，如楚越之相遼，異時見譏于通人，則復(fù)為累，亦輙為閣下良規(guī)，非止于自謀也。左曹許公范，二紀(jì)已來，過于賞愛，鄙人每以逐?況之。今又遇閣下此作，素多昧理，怱復(fù)自疑？幸無泥于眷私，而滅裂公是，是所望也。載之再拜。六月二十五日。權(quán)載之文集卷四十二。