結(jié)集部

結(jié)集部

#### 述意。

夫真諦玄凝法性虛寂。而開(kāi)物導(dǎo)俗非言難津。是以不二黙訓(xùn)?于義空之路。一音振辯應(yīng)乎群有之境。自我?guī)熌苋手鍪酪?，鹿野唱其初言，金河究其后說(shuō)。契經(jīng)以誘小學(xué)，方典以勸大心。妙輪區(qū)別，十二惟部，法聚總要，八萬(wàn)其門(mén)。暨善逝晦跡，而應(yīng)真結(jié)藏，始則四鋡初集，經(jīng)中則五部分戒，大寶斯在，含識(shí)至意，為存?苦，是以金言不可遺謬也。#### 結(jié)集

此中廣明結(jié)集，具有四時(shí)：第一、依智度、金剛仙二論，如來(lái)在此鐵圍山外，共文殊師利及十方佛結(jié)集大乗法藏；第二、依菩薩處胎經(jīng)及四分律等，如來(lái)初入湼槃，始經(jīng)七日，大迦葉共五百羅漢，令到十方世界，召得八億八千眾，共為集三藏。第三、依智度論，如來(lái)入湼槃后，至夏安居，初十五日，大迦葉共千羅漢，在王舍城結(jié)集三藏。第四依四分律，如來(lái)入湼槃后，一百年內(nèi)，為?阇子擅行十事，大迦葉共七百羅漢，抂毗舍離城結(jié)集三藏。此下四重，依經(jīng)次第列出，庶將來(lái)哲不積余卜也。大乗結(jié)集，

依大智度論。金剛仙論云：文殊師利結(jié)集中明如來(lái)抂此世界之外，不至他方世界，十方諸佛并皆云集說(shuō)法，亦名話(huà)經(jīng)。文殊后結(jié)集，召諸菩薩及大羅漢無(wú)量無(wú)邊，各言：某經(jīng)我從佛聞。須菩提言：金剛般若我從佛聞。諸經(jīng)當(dāng)部各有弟子同時(shí)聞?wù)?，并云我親從佛聞，故知不局阿難。然阿難則遍聞諸經(jīng)，余之弟子則偏局當(dāng)部。

又依湼槃經(jīng)，大圣說(shuō)法既有三乗，傳法人還有三名：一名阿難陀，此云歡喜，謂持小乗法藏；二名阿難陀跋，此云歡喜賢，謂持中乗法藏；三名阿難陀娑伽羅，此云歡喜海。謂持大乗法藏。三名雖異，據(jù)體惟一。故維摩經(jīng)云。舍利弗問(wèn)天女曰：汝于三乗。當(dāng)何志求。天曰：若以小乗法化。我作聲聞。若以中乗法化。我作緣覺(jué)。若以大乗法化。我作菩薩。故知阿難通持大小乗人。此三人中，前二人者。有親聞傳聞故。千結(jié)集中，阿難升座，依智度論說(shuō)偈云：佛初說(shuō)法時(shí)，　爾時(shí)不聞見(jiàn)，

如是展轉(zhuǎn)聞，佛游波羅奈，

為五比丘說(shuō)，　四諦之法輪，五百結(jié)集，

依菩薩處胎經(jīng)云：爾時(shí)佛取滅度，已經(jīng)七日七夜，時(shí)大迦葉告五百阿羅漢，打犍椎集眾卿五百人，盡詣十方諸佛世界，諸有得阿羅漢六通者，盡集此閻浮提?樹(shù)間。釋迦牟尼佛今已舍夀起七寶塔，今集欲得演出真性法身。汝等速集，聽(tīng)采微妙之言。爾時(shí)，五百羅漢受大迦葉教，如人屈伸臂頃，即到十方恒河沙剎土，集諸羅漢，得八億八千眾，來(lái)集忍界，聽(tīng)受法言。又僧祇律云：時(shí)大迦葉語(yǔ)諸比丘：結(jié)集法藏，勿令法滅。諸人欲徃余處結(jié)集，迦葉言：應(yīng)住王舍城，有五百人臥具。眾皆言：爾。令阿那律守佛舍利，勿使諸天將去。過(guò)去迦葉佛滅度時(shí)，弟子但知懊惱，不覺(jué)天持舍利去，盡世人不得供養(yǎng)。時(shí)阿難不去。迦葉與千人至剎帝山施世尊舍利。目連坐次。迦葉四月結(jié)集。斷于外緣。少二人不滿(mǎn)五百。那律復(fù)來(lái)。猶少一人。迦葉遣目連共行。弟子梨婆提長(zhǎng)老羅漢。汝徃三十三天呼提那羅漢。提那羅漢聞佛湼槃。不忍見(jiàn)佛行處。已入滅度。后，遣至尸利沙翅宮，喚憍梵波提羅漢，乃至毗沙門(mén)天宮，命須蜜多羅漢，并已湼槃。

又菩薩處胎經(jīng)云：爾時(shí)迦葉見(jiàn)眾集已，語(yǔ)優(yōu)婆離：卿為維那，唱阿難下。即受教唱下罰。阿難不請(qǐng)佛住夀等已，阿難心意荒亂，內(nèi)自念言：佛滅度未久，恥我乃爾。即自思惟四諦法已，便于眾前成阿羅漢。諸塵垢滅朗然大悟。圣眾稱(chēng)善諸天歌嘆。爾時(shí)大地六反震動(dòng)。時(shí)大迦葉即使阿難升七寶髙座。迦葉告言。佛所說(shuō)法一言一字，汝勿使有缺漏。菩薩藏者集著一處。聲聞藏者集著一處。戒律藏者亦集著一處。爾時(shí)阿難最初出經(jīng)，胎化藏為第一，中隂藏第二，摩訶衍方等藏第三，戒律藏第四，十住菩薩藏第五，雜藏第六，金剛藏第七，佛藏第八，是為釋迦文佛經(jīng)法具足無(wú)失矣。

爾時(shí)阿難發(fā)聲唱言：我聞如是。一時(shí)說(shuō)佛所居處。迦葉及一切圣眾皆悉墮淚悲泣，不能自勝，咄嗟老死，如幻如化。昨日見(jiàn)佛，今日已稱(chēng)言我聞。又

四分律云：爾時(shí)世尊在拘尸城末羅國(guó)娑羅林間般湼槃。諸末羅子洗佛舍利已，具辦阇維。時(shí)大迦葉燒舍利已，以此因緣集比丘言：我等今可共論法毗尼，勿令外道以致余言譏嫌沙門(mén)瞿曇法律若煙。其世尊在時(shí)皆共學(xué)戒，而今滅后無(wú)學(xué)戒者。諸長(zhǎng)老！今科差比丘多聞智慧是阿羅漢者。時(shí)即差得四百九十九人，皆是阿羅漢多聞智慧者。時(shí)諸比丘言：應(yīng)差阿難在數(shù)中。大迦葉言：勿以阿難抂數(shù)中。何以故？阿難有愛(ài)、恚、怖、癡，是故不應(yīng)令抂數(shù)中。時(shí)諸比丘復(fù)言：阿難是供養(yǎng)佛人，常隨佛行，親從世尊受所教法，必處處疑問(wèn)世尊，是故今者應(yīng)令抂數(shù)。即便令抂數(shù)。諸比丘皆作是念：我等當(dāng)于何處集論法毗尼，多饒飲食、臥具無(wú)乏耶？即皆言：唯王舍城房舍、飲食、臥具眾多，我等今宜可共徃集彼論法毗尼。時(shí)大迦葉即作白，令集王舍城。時(shí)阿難抂道行靜處，心自念言：譬如新生犢子，猶故飲乳，與五百大牛共行。我今亦如是，學(xué)人有作者，而與五百羅漢共行。時(shí)諸長(zhǎng)老皆徃毗舍離，阿難在毗舍離住。時(shí)諸道俗皆來(lái)問(wèn)訊阿難！多人眾集。時(shí)有?阇子比丘有大神力，已得天眼，知他心智，今觀阿難為是有欲無(wú)欲人耶？即便觀察：是有欲，非是無(wú)欲，今當(dāng)令其生猒離心。即說(shuō)偈言：

靜住空樹(shù)下，　心思于湼槃，

坐禪莫放?，多說(shuō)何所作？

時(shí)阿難聞?wù)f偈已，即便獨(dú)處，精進(jìn)不放?，寂然無(wú)欲。時(shí)在露地，夜多經(jīng)行，遇明相欲出，時(shí)身疲極，方欲俹臥，頭未至枕頃，于其中間心得無(wú)漏解脫。此是阿難未有法。時(shí)阿難得阿羅漢已，即說(shuō)偈言：

多聞種種說(shuō)，　常供養(yǎng)世尊，

已斷于生死，瞿曇今欲臥。

時(shí)大迦葉集比丘僧，即作白集論法毗尼。時(shí)阿難即從座起，偏露右肩，右膝著地，合掌白大迦葉：我親從佛聞，憶持佛語(yǔ)，始從初篇，乃至一切揵度調(diào)部毗尼増一都集為毗尼藏。彼即集一切長(zhǎng)經(jīng)為長(zhǎng)阿含，一切中經(jīng)為中阿含，從一事至十事，從十事至十一事。為増一阿含。集于雜事為雜阿含。如生經(jīng)本經(jīng)乃至偈經(jīng)等。如是集為雜藏。有難無(wú)難系相應(yīng)作處。集為阿毗曇藏。時(shí)即集為三藏。抂王舍城五百阿羅漢共集法毗尼。是故言集法毗尼。有五百人千人結(jié)集。

依智度論云。是時(shí)佛入湼槃已。大迦葉如是思惟。我云何使是三阿僧祇難得佛法令得久住。應(yīng)當(dāng)結(jié)集三藏可得久住。未來(lái)世人可得受行。作是語(yǔ)竟。住須彌頂。撾銅揵椎說(shuō)此偈言。

佛諸弟子　　若念于佛?！　‘?dāng)報(bào)佛恩。莫入湼槃。是揵椎音作大迦葉語(yǔ)聲。遍至大千世界。皆悉聞知。諸有弟子得神力者，皆來(lái)集?。大迦葉所選得千人，除其阿難，盡皆羅漢；內(nèi)外經(jīng)書(shū)、諸外道家十八種大經(jīng)，盡亦讀知，皆能論議，降伏異學(xué)。大迦葉言：若我昔常乞食者，常有外道強(qiáng)來(lái)難問(wèn)，廢闕法事。令王舍城常設(shè)飯食，供給千人，不得取多。告語(yǔ)阇王：給我等食，日日送來(lái)，不得他行。是中夏安居三月初十五日說(shuō)戒時(shí)集。大迦葉入定已，天眼觀今眾中誰(shuí)有煩惱未盡，應(yīng)逐出者？惟有一人，阿難煩惱未盡，余九百九十九人諸漏已盡，清凈無(wú)垢。大迦葉從禪定起，眾中手牽阿難出，言：今清凈。眾中結(jié)集經(jīng)藏。汝結(jié)未盡不應(yīng)住此。是時(shí)阿難慚愧悲泣。而自念言。我二十五年隨侍世尊供給左右。未曽得聞如是苦惱。佛實(shí)大德慈悲含忍。念已白大迦葉言。我能有力久可得道。但諸佛法阿羅漢者不得供給左右使令。以是留殘結(jié)使不盡斷耳。大迦葉言：汝更有罪，佛意不欲聽(tīng)女人出家，汝慇懃勸請(qǐng)佛聽(tīng)為道，以是佛之正法，五百歲而衰微法，汝應(yīng)作突吉羅懴。阿難言：我憐愍瞿曇彌。又三世諸佛法皆有四部眾，我釋迦文佛云何獨(dú)無(wú)？

大迦葉復(fù)言：佛欲湼槃時(shí)，近俱夷那竭城，背痛四疊，郁多羅僧敷臥，語(yǔ)汝言：我須水，汝不供給，是突吉羅。阿難答言：是時(shí)五百乗車(chē)截流而渡，令水渾濁，以是之故不取。大迦葉復(fù)言：正使水濁，佛有大神力，能令大海濁水清凈，汝何以不與？是汝之罪，汝去作突吉羅懴悔。

大迦葉復(fù)言：佛問(wèn)汝：若有人四神足好修，可住夀一劫若減一劫。多陀阿伽度四神足好修，欲住夀一劫若減一劫，汝黙然不答。問(wèn)汝至三，汝故黙然。汝若答佛應(yīng)住一劫若減一劫，由汝故，令佛世尊早入湼槃，汝作突吉羅罪懴悔。阿難言：魔蔽我心，是故無(wú)言，我非惡心而不答佛。

大迦葉復(fù)言：汝與佛褺僧伽梨衣，以足踏上，是汝之罪，汝應(yīng)作突吉羅懴悔。

阿難言：爾時(shí)有大風(fēng)起，無(wú)人助我，我捉衣時(shí)，風(fēng)吹來(lái)墮我腳下，非不恭敬，故踏佛衣。

大迦葉復(fù)言：佛隂藏相，般湼槃后以示女人，是何可恥？汝應(yīng)作突吉羅懴悔。

阿難言：爾時(shí)我思惟，若諸女人見(jiàn)佛隂藏相者，便自羞恥女人形，欲得男子身，修行于佛種種德根。以是故，我示女人不為無(wú)恥而故破戒。

大迦葉言：汝有此六種突吉羅罪，盡應(yīng)僧中悔過(guò)。阿難言：諾！隨長(zhǎng)老大迦葉及僧所教。是時(shí)，阿難長(zhǎng)跪合掌，偏?右肩，脫革屣，作六種突吉羅罪懴悔。大迦葉于僧中手牽阿難出，語(yǔ)阿難言：斷汝漏盡，然后來(lái)入；殘結(jié)未盡，汝勿來(lái)也。如是語(yǔ)竟，便自閉門(mén)。爾時(shí)諸阿羅漢議言：誰(shuí)能結(jié)集毗尼法藏者？長(zhǎng)老阿泥盧豆言：舍利弗是第二佛，有好弟子，字憍梵波提，柔輭和雅，常處閑居，住心寂宴，能知毗尼法藏。今在天上尸利沙樹(shù)園中住，遣使請(qǐng)來(lái)。大迦葉語(yǔ)下座比丘：汝次應(yīng)僧使。下座比丘歡喜踴躍，受僧勑命，白大迦葉言：我到彼所，陳說(shuō)何事？大迦葉言：汝到彼已，語(yǔ)憍梵波提：大迦葉等漏盡阿羅漢，皆?閻浮提僧，有大法事，汝可疾來(lái)。是下座比丘頭面禮僧足，右遶三帀，如金翅鳥(niǎo)飛騰虛空，徃到憍梵波提所，頭面作禮，語(yǔ)憍梵波提，傳前迦葉教。是時(shí)憍梵波提心覺(jué)生疑，語(yǔ)是比丘言：僧將無(wú)鬬諍喚我耶？無(wú)有破僧者不？佛日滅度耶？是比丘言：佛已滅度。憍梵波提言：佛滅度太疾，世間眼滅，逐佛轉(zhuǎn)法輪，將我和上舍利弗，今在何所？答曰：先入湼槃。憍梵波提言：大師法將，各自別離，當(dāng)可奈何？摩訶目揵連子今在何所？是比丘言：此亦滅度。憍梵波提言：佛法欲散眾生，可憐大人過(guò)去。如是次第問(wèn)諸羅漢，憍梵波提言：我失離欲大師皆已滅度，我不復(fù)能下閻浮提住此般湼槃。說(shuō)是言已，作十八變，自心出火燒身，身中出水，四道流下，至大迦葉所，水中有聲，說(shuō)此偈言：

憍梵缽提頭面禮，　　妙眾第一大德僧，

聞佛滅度我隨去，　　如大象去，象子隨。

爾時(shí)，下座比丘持衣缽還僧。是時(shí)，阿難中間思惟諸法，求盡殘漏，其夜坐禪經(jīng)行，慇懃求道。是阿難智慧多，定力少，是故不即得道。定智等者，乃可速得。后夜欲過(guò)，疲極偃息，卻臥就枕，頭未至枕，廓然得悟，如電光出，暗者見(jiàn)道；入金剛定，破一切煩惱山，得六通已，即夜到僧堂門(mén)，敲門(mén)而喚。大迦葉問(wèn)言：敲門(mén)者誰(shuí)？答言：我是阿難。大迦葉言：汝何以來(lái)？阿難言：我今夜得盡諸漏。大迦葉言：不與汝開(kāi)門(mén)，汝從門(mén)鑰孔中來(lái)。阿難答言：可爾。即以神力從門(mén)鑰孔中入，禮拜僧足懴悔：大迦葉：莫復(fù)見(jiàn)責(zé)。大迦葉手摩阿難頭言：我故為汝，使汝得道，汝莫嫌恨。我亦如是，以汝自證。譬如手畫(huà)虛空，無(wú)所染著。阿羅漢心亦復(fù)如是，一切法中得無(wú)所著，復(fù)汝本座。是時(shí)僧復(fù)議言：憍梵波提已取滅度，更有誰(shuí)能結(jié)集經(jīng)藏？長(zhǎng)老阿泥盧豆言：是長(zhǎng)老阿難于佛弟子，常侍近佛、聞經(jīng)，能持佛法，常贊譽(yù)。是阿難能結(jié)集經(jīng)藏。是時(shí)，長(zhǎng)老大迦葉摩阿難頭言：佛囑累汝，令持法藏，汝應(yīng)報(bào)佛恩。佛抂何處最初說(shuō)法？佛諸弟子能守護(hù)法藏者，皆已滅度，唯汝一人。抂！汝今應(yīng)隨佛心，憐愍眾生故，集佛法藏。是時(shí)，阿難禮僧已坐師子床。時(shí)大迦葉說(shuō)此偈言。

佛圣師子王?！“㈦y是佛子。

師子座處坐。觀眾無(wú)有佛。

如是大德眾。　無(wú)佛說(shuō)威神。

如夜無(wú)月時(shí)?！√摽詹幻鲀?。

諸大智人說(shuō)。汝佛子當(dāng)演。

何處佛初說(shuō)?！〗袢戤?dāng)布施。

是時(shí)長(zhǎng)老阿難。一心合掌。向佛湼槃處。作如是言。

佛初說(shuō)法時(shí)。　爾時(shí)我不見(jiàn)。

如是展轉(zhuǎn)聞。佛在波羅奈。

佛為五比丘　初開(kāi)甘露門(mén)。

說(shuō)真四諦法?！】嗉瘻绲乐B。

阿若憍陳如最初得見(jiàn)道。

及八萬(wàn)諸天　聞是得見(jiàn)道。

是千阿羅漢聞是語(yǔ)已。上升虛空髙七多羅樹(shù)。皆言。咄哉。無(wú)常力大如是。我等眼見(jiàn)佛說(shuō)法，今乃言我聞。便說(shuō)偈言：

我見(jiàn)佛身相，　猶如紫金山，

妙相眾德滅，唯有名獨(dú)存。

是故當(dāng)方便，　求出于三界，

勤集諸善法，　湼槃最安樂(lè)。

爾時(shí)，長(zhǎng)老阿泥盧豆說(shuō)此偈言：咄！世間無(wú)常，　如水月芭蕉，

功德滿(mǎn)三界，無(wú)常風(fēng)所壊。

爾時(shí)大迦葉復(fù)說(shuō)偈言：

無(wú)常力甚大，　愚智貧富貴，

得道及未得，一切無(wú)能免。

非巧言妙寶，　非欺誑力諍，

如火燒萬(wàn)物，　無(wú)常死

法爾。

法苑珠林卷第十九