顯誡行品

顯誡行品

是時，元始天尊告諸四眾：一切眾生，貪著有為，欣生惡死，意雖求生，由造死業(yè)。不持誡行，假使長壽，猶如老樹，有何殊別？若持誡行，死補天官，升仙自在。人雖有王公之位，茍不持誡，死皆重罪，無益魂神?；晟袷芸?，不可堪忍。善男子，汝等思惟，明奉誡行，直心行道。吾為汝說，天下萬物無有長存，有生有死，有成有敗，日出則沒，月虧則滿，從古至今，誰能長存。唯有道徳，不生不滅。修善積善，今日亦善，今月亦善，今時亦善，善善積徳，諸行備足，善念護持，令入法寳。誡曰：

不得盜竊人物，不得妄取人財，

不得妄言綺語，不得因恨殺人，

不得貪嗔癡狠，不得慢老欺人，

不得呪詛毒心，不得罵詈髙聲，

不得訾毀謗人，不得兩舌奏佞，

不得持人短長，不得好言人惡，

不得毀善自譽，不得自驕我慢，

不得畜毒藥人，不得投書譛人，

不得輕慢經(jīng)教，不得謗毀圣文，

不得恃威凌物，不得貪婬好色，

不得好殺物命，不得耽酒迷狂，

不得殺生淫祀，不得燒野山林游獵，

不得評論師長，不得貪惜財賄，不得言人隂事。

天尊曰：略說誡條，罪各有報。善男子，善聽在心，今當為說：

盜竊人物者，死入金槌獄；

妄取人一錢以上者，死入鑊湯獄；

妄言綺語者，死入?舌獄；

因恨殺人者，死入五牢大地獄；

貪嗔癡狠者，死入大檻?yīng)z；

慢老欺人者，死入酆都獄；

呪詛毒心者，死入八闥獄；

罵詈髙聲者，死入泥犁獄；

訾毀謗人者，死入北寒獄；

兩舌奏佞者，死入火山獄；

持人長短者，死入碓硙獄；

好言人惡者，死入黒暗獄；

毀善自譽者，死入大劔獄；

自驕我慢者，死入寒冰獄；

畜毒藥人者，死入灰炭獄；

投書讃人者，死入黃泉大暗獄；

輕慢經(jīng)教者，死入障明獄；

謗毀圣文者，死入銅火獄；

恃威凌物者，死入炎爐獄；

貪婬好色者，死入溟泠獄；

好殺物命者，死入無間獄；

耽酒迷狂者，死入渴寒獄；

殺生淫祀者，死入沸山獄；

燒野山林游獵者，死入分形獄；

評論師長者，死入磨山獄；

貪惜財物者，死入餓鬼獄；

言人隂事者，死入黒水獄。

如是誡行，不得輕犯，輕犯之者，隨犯輕重，如影隨形，如響應(yīng)聲；聲大響大，聲小響小，善惡報應(yīng)，亦復(fù)如是。善音童子，汝等四眾勤行此誡，積漸累功，證成道果。一切法聚，悉是誡行。略顯數(shù)科，示為善否。若通一行，諸誡無犯，人法自在，解脫無為。

善音童子上白天尊：敢問說諸誡行，罪業(yè)報應(yīng)，如影隨形，犯說罪報，深淺云何？為犯一誡罪深，為犯多誡罪深？若犯一誡深者，不應(yīng)誡多；若犯多誡深者，初犯一誡，應(yīng)無有罪。眾中疑惑，唯愿天尊分明暁示。

天尊曰：善哉善哉。眾生業(yè)行千差萬別，報對不同。廣說誡文，隨縁利益。若犯誡者，隨犯輕重，不論一多，犯一誡重，罪即隨重，犯多誡重，各各重報。若犯輕誡，報對亦輕。如身長者，影即隨長，身若短者，影即隨短。犯誡罪報，亦復(fù)如是。我說雜誡，斷諸雜心，無雜煩惱。

又問：煩惱是有是無？答曰：不有不無。又問：不有不無，何名煩惱？答曰：不有為有，不無為無，于實法中，橫計為有，則成煩惱。又問：正法非有非無，云何受此橫計？若受橫計，即是有無，不名正法。答曰：正法無相，于無相中，而報為有。又問：法既無相，云何于無相中而得為有？答曰：妄報為有，此有非有。又問：此有非有，若如是者，眾生橫計，則是正法；眾生犯誡，亦是正法，云何有罪業(yè)報應(yīng)？云何有眾生虛妄？亦無罪業(yè)，因果業(yè)倒，修善得罪，造惡得善。

天尊曰：何故作如是疑？諸法業(yè)正，因果無差，妙理報應(yīng)，纎芥無遺。行善得善，行惡得惡。譬如種谷生榖，種麻生麻。因果業(yè)倒，當知種子不差，因果亦爾。諸善男女，善聽吾言。我說正法，不離空有，而為正法；我說正法，不離生死，而為正法；我說正法，不離煩惱，而為正法；我說正法，不離去來，而為正法；我說正法，不離取舍，而為正法；我說取舍，非取舍，而為取舍；我說去來，非去來，而為去來；我說煩惱，非煩惱，而為煩惱；我說生死，非生死，而為生死；我說空有，非空有，而為空有。當知法無有二，亦不一不二；不一不二，湛然常住。何以故？眾生業(yè)行凈，故取舍凈，故去來凈，故貪欲凈，故煩惱凈，故生死凈，故真實究竟。應(yīng)無罣礙，當知此經(jīng)最尊最貴，三世天尊皆由此經(jīng)而得成道，十方大堅亦習此經(jīng)而得成道，異類國土亦習此經(jīng)而得成道，諸天天帝亦習此經(jīng)而得成道。此經(jīng)包羅無外，所在之處，皆受此經(jīng)而得成業(yè)。此經(jīng)威力廣大，度諸眾生，不可稱說。善男女等，若能信心，受持此經(jīng)，福徳深遠，非可譬喻，得其邊底。

爾時，天尊在靈解山宣揚正法，告諸大眾，而說偈曰：

我說功徳本，　積劫修苦行?！〔挥稣娌亟?jīng)，勤行不退轉(zhuǎn)。

無犯諸誡愆，　后悟無上道。皆由在昔因，　汝等精勤學。

功徳隨日新，妙道非近逺?！∥尻浌穼?，　行行雖辛苦，

證理不勞心。

天尊于是告諸眷屬及大弟子：我說半偈，顯本因縁。人從信生，人從解生，人從苦行，入樂正因，善本而立，道慧自明。一切諸法，無有自性，畢竟空寂。證此理者，名為了因，即是正果。一切眾生愚癡外想，六賊俱生，各貪愛著，分別世間，悉為邪道。為邪道者，心行妄起，習系業(yè)因，業(yè)對相牽，生老病死，遂無解了，無明復(fù)蔽，貪愛甚深，種種是非，罪累増長。如是行業(yè)，煩惱切身，十惡報應(yīng)。汝等四眾喜察業(yè)因，明識縁起。

善音童子及諸大眾得思微旨，悟解道場，歡喜讃曰：

無上天尊真道眼，　照法圎凈顯明珠。

眾生得聞皆悟解，　離垢無欲等無余。

我等徒眾皆利益，　得見身上八角書。

觀彼世間皆實相，　無取無舍湛然居。

天尊平等說誡行，　無犯無漏業(yè)消除。

悉皆充滿方丈室，　幻化自在等空虛。

天尊積劫修苦行，　后遇無上大乘轅。

顯示眾生令深信，　游心法界一乗門。

諸法不生亦不滅，　自然解脫寂無言。

爾時，善音童子與諸眷屬說偈頌巳，嘆未曽有，大乗經(jīng)教，濟度無涯，玄冥隱奧，非世能知。敢問學行因縁、大乗方法。眾生根淺，惠力不深，觸有纒身，六情受染，如是下劣，不識經(jīng)教，不信大乗，不受化導(dǎo)；雖聞?wù)娌?，心由不顧，云何方便引誘？復(fù)次，三乗教門，引三根性：上智生知，聞有真藏，自然覺悟，證入大乗，到天尊所，解脫無為，不生不滅，印眾經(jīng)相，能出能入，巧積方便，功徳深逺，難可測量；中智依文，受持誡行，漸積功著，得入中乗，勤苦累階，終不覺悟；下根眾生，唯知貪愛，引誘教化，舍施外財，心貪悋惜，無明暗鈍，雖預(yù)下乗，未有功入。眾生根性利鈍如此，受益不同，云何得入大惠？

天尊曰：善哉善哉。善音童子得世機宜，巧能快問？吾為汝說，各各聽受，入內(nèi)思惟。至道窅冥，絕諸情愛；大乗玄妙，視聽莫聞。一切眾生從道而生，從道而滅，業(yè)縁悉被，同貫一門。譬如母能生子，子懐不孝，棄擲其母，四向造罪，被繋羅網(wǎng)。毋思憶之，枯腸寸斷，子終不覺，身自受苦，楚痛難當。眾生顚倒，迷失其本，亦復(fù)如是?；晟袷芸?，楚痛切身，自當苦惱。大乗玄教，隨根布德，了自不知。雖不覺知，隨根度脫，一切眾生，悉皆受潤，在真藏中，舍生奧養(yǎng)，出苦入樂，不離真藏。眾生迷惑，妄想為有，于真藏中終不覺悟。何以故？法性真故，于真受有，有是苦聚，即是苦惱。我說三乗，猶如天網(wǎng)，廣覆施張，隨根利益。我觀一切，悉是大惠，無生無滅，無苦無惱，去來平等，出入平等，受業(yè)平等，苦樂平等，三乗平等。下根布施，受施無受，即是平等；中根誡行，行誡無誡，即是平等；上根智慧，無智無我，即是平等。眾生受樂，樂受無受，即是平等；眾生業(yè)報，報業(yè)無業(yè)，即是平等；眾生根性殊別，別無所別，即是平等。一切諸法，等無所等，無所等故，名為大道。善音童子，汝等勤行教化，依此大乗，勿生異想，即是方便，得入大惠法門，功徳自在，得自在力，不生不滅，能度眾生，滅煩惱業(yè)。汝等徒眾，勿生倒想。

爾時，善音童子及諸大眾聞此語巳，歡喜無量，不可思議，各各伏地，稽首奉辭而退。

無上內(nèi)秘真藏經(jīng)卷之六