麟臺故事卷一上

麟臺故事夲四部叢刋續(xù)編史部、

上海?芬樓影印眀景

宋鈔夲原書葉心髙。二

十一公分?十四公分。朝奉大夫、守秘書少監(jiān)程俱奏：竊見車駕移蹕以來，百司文書例從省記，按

以從事，蠹敝或生。日者朝廷復(fù)置秘書

省，稽叅舊章，稍儲俊造，而臣濫膺盛選，

待罪省貳。?以謂典籍之府，憲章所由，

當(dāng)有記述，以存一司之守。輙采摭見聞，

及方?所載，法令所該，比次為

分為三卷，名曰麟臺故事，繕冩通進司投進。如有可采，許以

副本藏之秘省，以備討論。謹(jǐn)錄奏

聞，伏?

勑旨。九月十九日奉

圣旨依奏。

右劄送中書程舎人。

紹興元年九月二十日。

麟臺故事卷一上

紹興元年七月，朝請郎試秘書少監(jiān)程俱記

官聮

選任

官聮

國?，循前代之制，以昭文館、史館、集賢院為三館，通名之曰崇文院。直館至?？?，通謂之館職。必試而后命，不試而命者，皆異恩與功伐，或省府監(jiān)司之乆次者。元豐官制行，盡以三館職事歸秘書省，省官自監(jiān)少至正字皆為職事官。至元祐中，又舉試學(xué)士院入等者，命以為校理、?？?，供職秘書省。若秘書省官則不試而命。至于進擢之異，待遇之渥，資任之優(yōu)，選除之遴，簡書之略，蓋不與他司等也。

昭文館在唐為弘文館，?門下省。建隆元年，以避宣祖廟諱，改為昭文館。大學(xué)士一人，以宰相充。學(xué)士、直學(xué)士不常置。直館以京朝官充。掌經(jīng)史、子集、四庫圖籍、修冩校讎之事。判館一人，以兩省五品以上充。

史館舊富集賢院，監(jiān)修國史以宰相充。開寳中，薛居正以叅知政事監(jiān)修。自后叅知政事亦有管句修國史者，不常置。景德中，又有同修國史之名，史畢即停。修撰以朝官充，直館以京朝官充。又有檢討、編修之名，不常置。掌修國史日暦及典圖籍之事。判館事一人，以兩省五品以上充。后改官制，日歷?國史案，毎修前朝國史實錄，則別置國史實錄院。國史院以首相提舉，翰林學(xué)士以上為修國史，余侍從官為同修國史，庶官為編修官。實錄院提舉官如國史，從官為修撰，余官為檢討。

集賢院大學(xué)士一人，以宰相充。學(xué)士無定贠，以給諌卿監(jiān)以上充。直學(xué)士不常置。掌同昭文判院事一人，以兩省五品以上充，或差二人。

三館通為崇文院，別置官吏，有檢討，無定贠，以京朝官充。校勘無定贠，以京朝、幕府、州縣官充。掌聚三館之圖籍。監(jiān)官一人，內(nèi)侍充，兼監(jiān)秘閣圖書。天禧五年，又置同句當(dāng)官一人。

秘閣，端拱二年，於崇文院中堂建擇三館書籍真本，并內(nèi)出古?墨跡等藏之。淳化元年，詔次三館，直閣以朝官充，校理以京朝官充。掌繕寫秘藏、供御典籍圖書之事。判閣一人，舊常以丞、郎、學(xué)士兼秘書監(jiān)，領(lǐng)閣事。大中祥符九年后，以諸司三品、兩省五品以上官判國?，又置秘閣校理，通掌閣事。咸平后者皆不領(lǐng)務(wù)。秘書省在光化坊，?京百司判省事一人，如監(jiān)闕，以判秘書省官兼充。景德四年，詔秘閣書籍，內(nèi)臣同提舉，掌祭祝版、正辭錄外，有常例祭者，并著作局分撰?；蛟诰╆I著作局官，亦有秘書丞、郎撰者。舊制，常祀祝文，秘書省、岳瀆并進書學(xué)士院，唯五岳進書，四瀆則否。至咸平六年十二月，詔四瀆祝文并進書。大中祥符二年，更令兩制、龍圖閣待制與太常禮院取秘書省、學(xué)士院祝版，據(jù)正辭錄重定，付逐司遵用。景德?，詔秘書省?能書人冩祝版，委秘書監(jiān)躬親?檢，謹(jǐn)楷不錯，方得進書。省有監(jiān)、少監(jiān)、丞、郎、校書郎、正字、著作郎、佐郎，是時皆以為官，常帶出入，亦猶尚書省寺監(jiān)、丞、郎、卿少、郎官、丞、簿等，皆為官也。即官至秘書監(jiān)，有特令供職者，或以他官兼監(jiān)。至道中，宋白以翰林學(xué)士承?兼秘書監(jiān)。淳化中，李至自前執(zhí)政以禮部侍郎兼秘書監(jiān)。大中祥符九年，楊億以秘書監(jiān)判秘閣兼秘書省事是也。然議者以為億正為秘書監(jiān)矣，不當(dāng)更言判省閣，蓋有司之誤也。自后兩省五品以上官不兼監(jiān)者，止云判，其秘書省事亦掌為秘書監(jiān)之領(lǐng)。秘閣省事，猶著作佐郎。在三館則修日暦，正言、司諌供職本院，或在從班，則行諌諍之職。侍御史、監(jiān)察御史供職本臺，則行紏彈之職也。

端拱二年八月，李至等言：王者藏書之府，自漢置未央宮，即麒麟、天祿閣在其中，命劉向、楊雄典校，皆在禁中。書即內(nèi)庫書也，東漢藏之東觀，亦在禁中也。至桓帝始置秘書監(jiān)，掌禁中圖書秘記，謂之秘書。及魏分秘書為中書，而秘書監(jiān)掌藝文圖籍之事。后以秘書屬少府，故王肅為秘書監(jiān)，表論秘書不應(yīng)屬少府，以謂魏之秘書，即漢之東觀，因是不屬少府。而蘭臺亦所藏之書，故薛夏云：蘭臺為外臺，秘書為內(nèi)閣。然則秘閣之書，藏之于內(nèi)明矣。晉宋巳還，皆有秘閣之號。故晉孝武好覽文藝，勑秘書郎徐廣料秘書閣四部，三萬余卷。宋謝靈運為秘書監(jiān)，?秘閣之遺逸。齊末兵火延焼，秘閣經(jīng)籍遺散，梁江子一亦請歸秘閣觀書。隋煬帝即位，冩秘閣之書分為三品，于觀文殿東廊貯之。然則秘閣之設(shè)，其來乆矣。及唐開元五年，亦于乾元殿東廊冩四庫書，以?內(nèi)庫，命散騎常侍禇無量、秘書監(jiān)馬懷素緫其事。至十三年，乃以集仙殿為集賢殿，因置集賢書院。雖?革不常，然則秘閣之書，皆置于內(nèi)也。自唐室陵夷，中原多故，經(jīng)籍文物，蕩然流離。近及百年，斯道?廢。國家承衰弊之末，復(fù)興經(jīng)籍，三館之書，訪求漸備。館下復(fù)建秘閣，以藏竒書，緫群經(jīng)之愽要，資乙夜之觀覽。斯實出于宸心，非因群下之議也。況睿藻宸翰，盈編積簡，則其奧秘，非復(fù)與群司為比。然自建置之后，寒暑再周，顧其官司，未詳所處。乞降明詔，令與三館并列。至于髙下之次，先后之稱，亦昭示明文，著為定式。其秘書省既無書籍，元?京百司請如舊制。詔曰：朕肈興秘府，典掌群書，仍選名儒入直于內(nèi)，文籍大備，粲然可觀。處中禁以宏開，非外司之為比。自今秘閣冝次三館，其書省依舊屬京百司。

端拱元年，?置秘閣，以禮部侍郎李至兼秘書監(jiān)，右司諌、直史館宋泌兼直秘閣，右賛善大夫、史館檢討杜鎬為秘閣校理。秘閣設(shè)官自此始。太平興國中，左拾遺田钖上?，以謂今三館之中有集賢院書籍，而無集賢院職官，雖有秘書省職官，而無秘書省圖籍。然至淳化元年，始以太子中允和蒙直集賢院，若秘書省則所掌祠祭祀版而已。書籍實在三館秘閣，而所謂職官者，猶今寄祿官耳，則雖無書籍可也。

景德?，置龍圗閣學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣并寓直秘閣，毎五日一贠遞宿。后置天章閣待制亦寓直于秘閣，與龍圖閣官遞宿。

崇文院，于三館直院、直館。直閣、校理、?？敝?，三館、秘閣又各置檢討、編校書籍等官，其位遇職業(yè)，亦館職也。?？?、校對書籍不帶出。天圣五年，晏殊知南京，辟館閣?？保蹒骱灂暇┝羰嘏泄俟?，特許帶行，以殊故也。

嘉祐四年正月，置館閣編定書籍官，以秘閣校理蔡抗、陳襄、集賢校理蘇頌、館閣?？标惱[，分史館、昭文館、集賢院、秘閣書而編定之。元豐官制行，既皆罷而不置。至元祐中，秘書省職事官與館職之外，又置校黃本書籍，蓋校書之比也。

元豐五年，官制行，即崇文院為秘書省，以寄祿官易監(jiān)少、至正字，以秘書監(jiān)少監(jiān)、丞郎、著作郎、佐郎、校書郎、正字為職事官，館職不復(fù)試除，見帶館職人依舊。如除職事官，校理以上轉(zhuǎn)一官，?？睖p磨勘三年，校書減二年，并罷所帶職。

政和七年，始置提舉秘書省道錄院，以大學(xué)士至使相、三孤?職，置管句文字官二贠。親殿中丞。

宣和二年，以中貴人提?三館秘閣，亦以節(jié)度使至使相為之，皆以恩幸選，非故事也。舊有監(jiān)書庫官，內(nèi)臣一贠，至是又下吏部差使臣一贠，監(jiān)門使臣一贠，則本省奏辟。

元豐官制，秘書監(jiān)、少監(jiān)各一人，或少監(jiān)二人，丞一人，秘書郎二人，通掌省事；著作郎、佐郎各二人，專修日歷；校書郎四人，正字二人，校對書籍。政和末，無復(fù)定贠，官冗且濫。至宣和三年，論事者屢以為言，上亦厭之，乃詔三省定贠數(shù)，且清其選。于是倣元豐之制，止増著作佐郎、校書郎、正字各二，贠，監(jiān)、少之外，定為十八贠，以倣有唐登、瀛之?dāng)?shù)，其溢贠皆外?。

崇寧以后，置編修國朝?要所、詳定九域圖志所二?于秘書省。?要以從官為編修，余官為叅詳官，修書官為檢閱文字，與祖宗時異。祖宗時，?要巳有檢閱文字官，然林希以檢閱文字而詔俾同編修，則知檢閱文字官不編修，編修官乃下筆耳。崇寧反是。九域圗志，前朝固嘗修定，止就館閣而不置?。崇寧雖就秘書省，然置?設(shè)官，以從官為詳定，余官為叅詳，修書官為編修官。檢閱、編修其進用，視秘書省官而無定贠。當(dāng)時宰執(zhí)從官，大抵由此涂出，合秘書省之士至數(shù)十人。然二書皆祖宗時所嘗修，亦在三館，但不別置?耳。?王黼得政，欲盡去冗費，專事燕山，于是在京諸?皆罷編修?要亦不復(fù)置官，與九域圗志令省官分修而已。?罷諸?，黼念貴幸，恐復(fù)造膝，開陳，卒不可罷。于是得旨亟行，令?官當(dāng)日罷書庫官，人吏皆即赴吏部。于是文書草沓皆散失，乃不知朝廷毎有討論，不下國史院，而常下?要所者，蓋以事各?從，毎一事則自建?元年以來至當(dāng)時因革利害，源流皆在，不如國史之散漫簡約，難見首尾也。故論者惜其罷之無漸，而處之無術(shù)也。