麟臺碑銘

麟臺碑銘

韋表微

夫圣人作，然后王道明，王道明，然后瑞應至，靈貺感通，理合?數(shù)。昔殷道剝喪，民罔攸歸。于是文王以有位之圣，嗣成湯之德，神人咸乂，故鳯鳴于岐、洎。周德凌遟，道靡所屬。由是仲尼以無位之圣，述文武之法，憲章聿修，故麟見于魯。于時王室無主，禮法盡去，天子之尊，存乎位號。魯，周公之所封，用四代之禮樂，遺風故典，鬰而未發(fā)。仲尼以天縱之德，生乎其中，居周公之邦，志文武之道，觀廢興之運，知作者在已，位不得以庇生民，權不得以司刑賞，是天將喪斯民也，而未喪斯文也。乃綴絕緒，申舊章，變其禮文，配為典憲，擥五常之龜鏡，正三綱之?轍。帝王之道，幽而復明，盛德大業(yè)，于是乎在。天錫嘉瑞，光昭厥功，故周敬、魯哀不得而有也。由此觀之，蓋春秋為王法之器，魯國為王法所寄。在其所寄，以舉其器。鼓仁義為舟航，權襃貶為篙檝，乗橫流之波，濟天下之溺，上無列國之輔，下無陪臣之助，故道不信于天下，而信于智者；法不著于當時，而著于后代。向使仲尼有滕薛之土，得三家之眾，興我王澤，霈及蒸民，則麟出其郊，得其所矣，豈復厄于虞人哉？故麟不見，則孔圣之道不彰；麟不死，則周室之亂不極。嗚呼！圣人之生也，得其時，則化行乎江漢，不得其時，則道屈于季孟。靈瑞之出也，于其時，則名薦于郊廟；不得其時，則身罹于殘夭。是圣人能順時以濟人，不能反時以自圣；靈瑞能因時以應感，不能反時以自靈。被厄于陳、蔡，獲麟于大野，影響之應，其符著矣。春秋傳曰：有以告者曰：有麏而一角者何？孔子曰：孰為來哉？孰為來哉？夫豈不知乎？蓋殺之而不敢有故，示人以疑之故也。元和五年冬十一月，表微以滑之從事使乎鄆，停驂訪古，經(jīng)獲麟之舊壤，且曰：后之人筑臺于此，以旌厥路。感先圣之不遇，俾麟岀而非時。徘徊道周，乃作銘曰：

二儀既辟，三象乃乖。圣道堙郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉！周雖不網(wǎng)，孔實嗣圣。詩書載刪，禮樂大定。懲惡勸善，歸邪反正。吁嗟麟?，克昭符命。圣與時合，化行位尊。茍或乖戾，身窮道存。于昭豐邑，棲遑孔門。吁嗟麟?，孰知其昏。運極數(shù)沒，德至時否。楚國寖廣，秦封益侈。墻仞迫阨，﨑嶇闕里。吁嗟麟?，靡有攸止。丗治則麟，丗亂則麏。出非其時，麋鹿同群?？撞蛔允ィ氩蛔陨?。吁嗟麟?，夫復何云。