壽徐蘭生七十序

壽徐蘭生七十序

白沙子謂名節(jié)者，道之藩籬也。程子亦云：東漢之節(jié)義，一變至于道。葢。道之未融，謂之名節(jié)。名節(jié)巳融，謂之道，非有二也。庸人視為焦原雕虎，矯世之具，妄人蕩高山廣川使為魁，陵糞土溝瀆，而飾細(xì)故以為名，矜非義之義以為節(jié)。是故名節(jié)之壞，不在庸人而在妄人。夫名節(jié)非關(guān)生死利害之際，不可得見。山谷曰：平居無以異于俗人，臨大節(jié)而不可奪。此不俗人也。今妄人置大節(jié)不論，而好短長人之平居，以是而言，名節(jié)豈名節(jié)乎？吾友蘭生先生、與汪魏美、萬履安、巢端明，浙中謂之四先生葢，皆有大名于時。改革之際，皆不赴公車，抱道而不仕者也。唐人之稱四?以才，浙人之稱四先生以節(jié)。每當(dāng)有司推選，先生不行，以危法相中。先生舉所佩帨以示之曰：此我磬懸之具也。數(shù)十年棲遲困辱，壞褐破袍，沛然滿篋王覇之畧，汨沒于柴水塵土之中，曾不知悔。而歌聲噭然若出金石。嗟乎。所謂臨大節(jié)而不可奪者，非其人歟。當(dāng)其初聞先生之風(fēng)者，未甞不嗟嘆百鳥之孤鳯。絳云彩露。不犯煙火。年運(yùn)而往。世多械束。宇宙可喜可愕之事。變化實繁。一寒餓無聊賴之老生。浮沉閭里。不足芥人耳目。后生別出新意。平地推瀾。方遂槐黃而議所南之南向。日理夏課而飾叚干之逾垣。利害不臨。安坐而欲以名節(jié)葢過前人。是張巳之緦功，禁人之咳嗽也。豈通論哉。先生之詩，長于樂府，嘗為西湖竹枝詞，以寓變衰之感，流傳唱和，仿佛銕崖北里新聲，松隂奕算，談諧間作，風(fēng)流蔭于一座。道之融否不可知，要不失為真名節(jié)也。先生之祖受業(yè)于先王父太仆公令子子慶見余，余亦以父執(zhí)自處。四世之交，徐氏淵源于黃氏者如故，而余以危葉沖風(fēng)，濵于十死，其不敢負(fù)庭誥者即，是不敢負(fù)交情也。不揣鄙言，其為先生之所樂聞矣。