又解或

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康，熈某年　當(dāng)寧，亶恩憫黌，官之途隘，爰大污于絲綸。百金捐納，便同四人士子慶幸，普天欣欣，謂一生攻苦，欲上進(jìn)而無(wú)門，今得逢茲曠典，庶懷抱之可伸。于是富者出其余緒，貧者貸之親鄰，如川赴壑，惟恐后辰?；蛴忠?jiàn)于黃子曰：昔聞子言，拜教無(wú)巳，今復(fù)有云，非為一巳愛(ài)國(guó)私心，爰質(zhì)之子。學(xué)官一席，斯文所倚，培養(yǎng)多士，端于是始。此教化之所關(guān)，非他途之可比?？v軍興之需急，亦何至悉索至是。昔也雖有有司之暮夜，猶忌三尺之或指，而今竟公然懸之象魏，出之宸?，獨(dú)不惜夫朝廷之體耶？至于皂?之子，黃口之孩，之無(wú)未調(diào)戈，晝未排，佻達(dá)揚(yáng)揚(yáng)，儼列宮齋，靑衿環(huán)佩，多于蒿萊。而老成?耉，積學(xué)懷才，不飽半菽，曾不得與之儕，則又為朝廷甚惜夫人材也。黃子曰：咄哉豎儒，汝何能識(shí)。三代異尚，各有因革。樂(lè)不相沿，禮不相襲。時(shí)文一道，閱年七百，久而必弊，于今巳極。貴上反下，盈虛消息。立國(guó)有規(guī)，思所變易。然其聲光歴久赫奕，積重之勢(shì)，莫可與敵。惟有金錢無(wú)不辟易。借此勝之。庿謨神?。此其微權(quán)。詎易窺測(cè)。不然堂堂天朝。萬(wàn)方玉帛。貢賦積丘山。豈賴此涓滴子。乃以為恐傷國(guó)體。是何異眼如蟣?乎。且夫人材之生。無(wú)之不有。何從刀筆蒯起屠狗。尚釣渭濱。亮耕南畞。自古以來(lái)，不勝某某自限于科舉之一途，而才始阨于陽(yáng)九，其不出是者即？學(xué)貫三才，目窮二酉，止堪老?于溝壑，而無(wú)由進(jìn)取，其偶得是者即？胸如昏童，目如蒙瞍，俱可從容王路，驕人以筲斗。圣人知蟉龍之不育于池沼，松栢之不生于培摟，用是旁捜博采，不拘一窠。曰：則夫時(shí)文中所謂老成?耉，亦何殊磨蟻窓蜂，奚所于用而掛于口？獨(dú)是子更有惜，殊不子然。奈非臯鶴得聞?dòng)谔?，鄕會(huì)兩試，世所盱?，亦定以價(jià)，畫一若干，杜其私營(yíng)，使得共緣，上足利國(guó)，下不妨賢，理財(cái)用人，于此乎兼遺此大利，實(shí)足惜焉。曰：子言得母過(guò)激耶？曰：噫，子未之思也。所貴兩?入官，必自進(jìn)則君圖，出則民蒞。今辟門之典既廣，惟急公者之是視，內(nèi)而部屬淸華，外而縣教佐貳，任人意之所向，可朝捐而夕?，咸一體而無(wú)分，固無(wú)拘乎方地。試觀進(jìn)士，豈便得仕，?者廿年，不則沒(méi)世。欲自試而?中，亦須緣乎新例。故科甲之虗號(hào)徒存，而科甲之精?莫寄。猶震矜乎其名。葢士子之熟睡，是何足為重輕。乃牽拘而粘滯，乗舉世之猶美，正多金之可致。而子以予言為激真?昧乎朝三暮四者也。