結(jié)凈?界法

結(jié)凈?界法

時(shí)有吐下病比丘，令城中人煑粥，因城門(mén)開(kāi)晩，未及得粥便?。佛言：聽(tīng)在伽藍(lán)內(nèi)邊房靜處結(jié)凈?。應(yīng)唱房相，隨五眾中，房皆得作，唯除去比丘。五分律云：若于一房一?、半房半?作凈地，并得。是中凈地?名凈?。以比丘之法，不自煑食，不留宿食，故于界內(nèi)令結(jié)此界作障，則可免內(nèi)宿、內(nèi)煑二過(guò)也。其凈地有四種：一?、檀越凈。謂檀越若為?作伽藍(lán)，未施與?，?未施?，處所屬他，于中煑食貯畜，皆由檀越，故名檀越凈。以眾?非主故，眾?無(wú)?。若施??，則不結(jié)凈地，不得于內(nèi)煑畜，亦不名檀越凈也。二?、院相不周凈。若?住處半無(wú)籬障，或多無(wú)籬障，或都無(wú)籬障，若垣若墻，若塹若柵亦如是。由其不周，與外相通，以無(wú)阻隔，是故名凈。若院相周，則有內(nèi)外，不結(jié)凈地，便名不凈，于中煑畜，皆不可也。三?、處分凈。若初作?伽藍(lán)時(shí)，檀越或經(jīng)營(yíng)人先分處如是言：某處為?作凈地。謂?經(jīng)處分則非一界，隨其限齊應(yīng)名凈地，于中煑畜自然無(wú)過(guò)。故上三種皆不用羯磨結(jié)也。四?、若無(wú)上三凈法?，應(yīng)白二羯磨結(jié)之。若于空故?伽藍(lán)中住，疑先有凈地?，應(yīng)解巳更結(jié)可也。此界結(jié)時(shí)，?應(yīng)在院相外遙唱遙結(jié)，不得于院相內(nèi)集?。其集?法儀準(zhǔn)上。一比丘應(yīng)唱云：大德?聽(tīng)！我比丘為?唱凈?處所，此?伽藍(lán)內(nèi)房作凈?。：

大德?聽(tīng)！若?時(shí)到??聽(tīng)，??結(jié)房作凈?。白如是。：作白?否？：?。：大德?聽(tīng)！??結(jié)房作凈?。誰(shuí)諸長(zhǎng)老??結(jié)房作凈??默然，誰(shuí)不??說(shuō)。：羯磨?否？：成。：?巳?結(jié)房作凈?竟。??默然故，是事如是持。