新唐書(shū)糾謬卷第二十

新唐書(shū)糾謬卷第二十

宋咸林吳縝纂。

二十曰字書(shū)非是

昔班固為漢書(shū)，其間存用古字，使后世兼見(jiàn)古人文字之學(xué)，且又不妨本書(shū)，而余光施及后人，斯可謂一舉而兩得，在小學(xué)家不為無(wú)助。故其敘傳自云：正文字，維學(xué)林。此實(shí)史家之一美，而后世修書(shū)者之所宜法也。今新書(shū)則不然，不惟失一舉兩得，使人不忘古之意，而又時(shí)載不經(jīng)訛誤之字，使后世何述焉？今略編其字如左，誤用字：姚宋傳贊，　　　　嚴(yán)挺之傳，藩鎮(zhèn)傳序，　　　　崔郾傳，張廷珪傳，　　　　杜佑傳，蕭俛傳，　　　　　蕭遘桓彥范等傳，康承訓(xùn)傳，　　　　蕭至忠贊，隱太子巢刺王突厥等傳，?朗傳，　　　　　張建封傳，屈突通唐儉崔寧傳，

崔光遠(yuǎn)傳，　　　　辛替否、髙郢等傳，薛嵩傳，　　　　　孫逖傳，韋待價(jià)等傳，　　　狄仁杰傳、奸臣傳贊、　　　　上官儀贊、李嶠傳、　　　　　何皇后傳、

竇建德傳、　　　　王義方傳、員半千傳、鄭善果傳、　　　　吐火羅傳、不經(jīng)字張建封傳、　　　　蘇源明傳、安金藏傳、　　　　田緒傳、

吳元濟(jì)并李日知傳、

孫思邈傳、　　　　盧弘宣傳、

李棲筠傳、　　　　鄭余慶傳、

李翰徐申等傳、　　李光弼楊炎等傳，

岑文本等傳，　　　韋處厚傳，吉溫傳，　　　　　五行志，裴冕傳，　　　　　呂諲傳，訛錯(cuò)字，南蠻傳，　　　　　史憲誠(chéng)傳，王勃傳，　　　　　韓滉傳，

太宗紀(jì)，　　　　　仆固懷恩傳，李懷仙傳，　　　　代宗紀(jì)，矦君集傳，　　　　陳京傳，昭宗紀(jì)傳，　　　　王播傳，

韋挺傳，　　　　　魏征陸贄等傳，姜撫傳，　　　　　劉氏宰相世系表，元稹傳，　　　　　王緯傳，李紳傳，　　　　　百官志、李德裕傳、　　　　李磎傳、李?傳、　　　　　劉崇望等傳、王凝傳、　　　　　矦希?傳、

柳宗元傳、

盧懷愼及吐蕃等傳、李晟贊、　　　　　韓愈傳、劉武周傳、　　　　蘇定方傳誤用字、姚宋傳贊、

姚宋傳贊云：崇勸天子不求邊功，璟不肯賞邊臣，而天寶之亂，卒悼其害，可謂先見(jiàn)矣。

今案卒悼其害，不知謂何，意者悼乃蹈之誤歟？嚴(yán)挺之傳

嚴(yán)挺之傳云：君子以為徧。

今案此徧乃徧字，當(dāng)為偏，亦有偏音，然行之巳久，不可亂也。藩鎮(zhèn)傳序藩鎮(zhèn)傳序云，其人自視由羌狄然。

今案由蓋猶字，史臣之誤也。崔郾傳

崔郾傳云，五子，瑤、瑰、瑾、珮、璆、瑤任禮部侍郎、鄂岳觀察使，瑾禮部侍郎、湖南觀察使，瓌、珮俱逹官。

今案：初用瑰字，末用瓌字，可乎？張廷珪傳、張廷珪傳雕?字。

今案：當(dāng)作凋字，而新書(shū)內(nèi)二字通用之如是頗多，難以具載，今因此發(fā)之，它不復(fù)云。杜佑傳杜佑傳云：信安郡王漪表為靈州別駕。今案，信安郡王名祎，漪、祎雖同音，而義訓(xùn)不同，不可通用也。蕭俛傳、

蕭俛傳云：?宗初，兩河底定。

今案：底字疑當(dāng)為厎。蕭遘、桓彥范等傳，

蕭遘傳云，迫畏不暝。

桓彥范傳云，髙枕而暝。

李涵傳云，席地以暝。

今案古字暝、眠通，其字當(dāng)從目?？党杏?xùn)傳康承訓(xùn)傳云：留婦弱持陬。

今案：說(shuō)文云：陬，阪隅也。今此云婦弱持陬，義不可曉，疑當(dāng)為掫字。說(shuō)文云：掫，夜戒守，有所擊也。蕭至忠贊

蕭至忠贊云：帝且悮徃失，而精來(lái)鑒巳。

今案：悮字合是悟字。

隱太子巢刺王突厥等傳

隱太子傳云：髙祖授禪。巢刺王元吉傳云：帝授禪。

突厥傳云：皆授靖節(jié)度以討之。今案：授皆當(dāng)作受。?朗傳、

?朗傳云：至見(jiàn)危受命，則無(wú)人焉。今案：受當(dāng)作授。張建封傳、張建封傳云：與徐軍埆。

今案：埆當(dāng)作確，其字從石。屈突通。唐儉崔寧傳、

屈突通傳云：帝遣其家僮徃召通，趨斬之。

唐儉傳云：命趨還舟。

崔寧傳云：趨與禁兵雜往。今案三傳趨字皆當(dāng)作趣字，史臣之悮也。崔光逺傳、崔光逺傳云：后召見(jiàn)悮，非是。今案：悮字當(dāng)作悟。辛替否、髙郢等傳、辛替否傳云：寺塔不足穰饑饉。

髙郢傳云：不勞人以攘禍。又云：若以攘禍。

今案穰、攘皆當(dāng)作禳。薛嵩傳、薛嵩傳云：好蹴踘。今案：踘當(dāng)作鞠毱。孫逖傳、

孫逖傳云：父?缺，復(fù)拜舍人。今案：缺合作闋。韋待價(jià)等傳，

韋待價(jià)傳云：朝野共蚩薄之。

李商隱傳云：黨人蚩謫。

李齊運(yùn)傳：士人蚩之。今案：說(shuō)文云：蚩，蟲(chóng)也。又毛詩(shī)注云：敦，厚貌。無(wú)蚩薄之訓(xùn)，疑當(dāng)作嗤。狄仁杰傳：狄仁杰傳云：如得上方斬馬劒。今案：前漢朱云周勃傳，百官表上方字皆作尚方，然則為上字者悮矣。

奸臣傳贊，上官儀贊，

奸臣傳贊三宰嘯兇牝奪辰。上官儀贊牝咮鳴辰。

今案：此蓋取書(shū)牧誓之語(yǔ)，其字皆當(dāng)作晨。李嶠傳李嶠傳云：今百姓受窶。今案集韻?字注云：被表切。說(shuō)文：物落上下相付也。通作??。又同部殍注云：餓死曰殍?；蜃??莩。然則?窶之字當(dāng)作殍殍??則可，若作?，則本訓(xùn)不同，于義未允也。何皇后傳

昭宗何皇后傳云：帝奔播既屢，威柄盡?，左右皆捍逆庸奴。

今案：捍字疑當(dāng)作悍。竇建德傳、

竇建德傳云：使人如灌津祠充墓。

今案史記及前漢竇后傳、地理志皆作觀。顏師古曰：觀津，清河之縣也。舊書(shū)亦作觀，蓋唐初?于其地置觀州，然則未?有作灌字者，獨(dú)新書(shū)如是，蓋悮也。王義方傳，王義方傳云，光武失之逢萌。今案人姓逢字當(dāng)作夅，今從　非也。又案后漢紀(jì)傳皆作龐萌，蓋逢、龐得姓本殊，為字亦異，不可混同。今攺龐為逢，非也。

員半千傳，安祿山、史思明贊。員半千傳云：得天下英才五千，與榷所長(zhǎng)。安祿山、史思明贊云：張、杜榷論，至今多稱誦之。今案半千之意，欲與天下英才校其所長(zhǎng)，則榷字疑當(dāng)作角，或作確。張、杜榷論字當(dāng)作確。鄭善果傳，

鄭善果傳云：從幸江都，從宇文化及至?城。

今案：

本紀(jì)：武德二年閏二月辛丑，竇建德殺宇文化及于聊城，又淮安王神通傳云：進(jìn)擊宇文化及于魏，化及敗走聊城，神通追北，賊愿降，神通不受。竇建德?聊城，勢(shì)遂張。竇建德傳云：建德引兵討化及，連戰(zhàn)破之。化及保聊城，乃四靣乘城拔之。然則化及之?dāng)≡诹某?，而善果傳以?，則非也。吐火羅傳，

吐火羅傳云：有稻夌粟豆。今案夌字當(dāng)作麥，不經(jīng)字。張建封傳、張建封傳：地迫于宼，常困?不支。今案字書(shū)無(wú)?字，疑當(dāng)作蹙。集韻：蹙，迫也。蘇源明傳、蘇源明傳云：市井餒?。今案字書(shū)無(wú)?字，此蓋殍字誤為此爾。安金藏傳、安金藏傳云：桑?紩之。今案?字，字書(shū)所未見(jiàn)，疑當(dāng)作?。田緒傳并目錄田緒傳，賈躭，目錄賈躭。

今案躭當(dāng)從耳，今皆從身，非也。

吳元濟(jì)并李日知傳、吳元濟(jì)傳云：以馬?為留后。李日知傳：諸子方角。今案：馬?字會(huì)元，以義考之，字當(dāng)作摠。且諸紀(jì)傳皆作揔字，其字俱從手，獨(dú)此從牛，蓋流俗不典之字，字書(shū)所無(wú)也。日知傳亦同。孫思邈傳：導(dǎo)以藥石，救以?劑。今案字書(shū)無(wú)?字，當(dāng)作砭。說(shuō)文云：以石刺病也。盧弘宣傳、盧弘宣傳云：下檄?諭。今案字書(shū)無(wú)?字，當(dāng)作脅。李棲筠傳、

李棲筠全傳，棲字皆從手。今案其字從手，不見(jiàn)于經(jīng)典。案集韻則當(dāng)從木。鄭余慶傳，鄭余慶傳云：損增儀矩。又云：準(zhǔn)漢舊事。

今案：矩當(dāng)作矩，準(zhǔn)當(dāng)作凖。李翰、徐申等傳，李翰傳云：析骸以?。徐申傳云：繇　蠻。今案：說(shuō)文當(dāng)作?。此二傳字皆非也。李光弼、楊炎等傳，李光弼傳云：設(shè)么幄城隅。楊炎傳云：貌么陋。

今案：么字皆當(dāng)作幺。岑文本等傳、岑文本隋楊炎傳?字。今案：?當(dāng)作愍。韋處厚傳、

韋處厚傳云：皇子方襁褓。今案：說(shuō)文褓當(dāng)作緥。吉溫傳、吉溫傳云：見(jiàn)溫繦葆時(shí)。

今案：其字當(dāng)為襁緥。今作繦葆，非也。五行志、五行志：貞觀十三年三月壬寅云陽(yáng)石燃。今案燃當(dāng)作然。裴冕傳、

裴晃傳云爯調(diào)渭南尉。今案爯當(dāng)作再。呂諲傳、呂諲傳云志行整?。今案：餝當(dāng)作飭，訛錯(cuò)字。南蠻傳、

南蠻傳云，入自卭峽關(guān)，圍雅州。

今案雅州止有卭崍關(guān)峽，乃崍字之悮也。史憲誠(chéng)傳、史憲誠(chéng)傳云丌志紹。

今案其傳作志沼，及文宗紀(jì)亦沼，然則作紹者誤也。王勃傳、王勃傳云：客劒南?，登葛憒山，曠望慨然。

今案地理志，彭州九龍縣有葛璝山。作憒者誤也。韓滉傳、

韓滉傳云：為元佐辦裝。今案，方述劉玄佐事，復(fù)云元佐，蓋玄誤為元也。太宗紀(jì)、

太宗紀(jì)。貞觀二十二年九月眉卬雅。

今案當(dāng)作卭字，卬字誤也。

武德二年，劉武周據(jù)并州，宋金剛?滄州。

今案劉武周、獨(dú)孤懷恩、尉遲敬德傳乃澮州，作滄者悮。仆固懷恩傳

仆固懷恩傳云，諸節(jié)度皆以兵會(huì)次黃水。今案代宗紀(jì)及史朝義傳乃橫水，作黃者悮也。李懷仙傳

李懷仙傳云：故懷先與田承嗣、薛嵩。

今案先字悮當(dāng)作仙。代宗紀(jì)、

代宗紀(jì)廣德元年、永泰元年書(shū)戰(zhàn)于?厔。又云：?厔穞麥生渾奴刺宼盩厔。

今案其字皆悮當(dāng)作盩厔。矦君集傳、矦君集傳云：為磧石道行軍摠管。

今案太宗紀(jì)，貞觀八年十二月，君集為積石道行軍摠管。宰相表亦同。然則磧字悮當(dāng)為積也。陳京傳、陳京傳云：天子尚尤豫，未剛定。今案尤字必悮合是冘字。如馬璘傳諸將冘疑，張文瓘傳冘豫少?zèng)Q，李抱真?zhèn)鲀?nèi)冘豫，皆與此同意也。昭宗紀(jì)贊、

昭宗贊云：昭宗為人明雋。

今案：雋字悮當(dāng)作雋。王播傳，王播字明剔。今案：當(dāng)作敭。韋挺傳，韋挺傳云：蓋牟城。

今案：牟當(dāng)從牛，今從干，誤也。魏征陸贄等傳，

魏征傳云：龍逢，比干也。今案：逄當(dāng)作逢。

魏征傳云：蕭然耗矣。

陸贄傳全卷皆作耗。今案：耗當(dāng)作。姜撫傳方技，姜撫傳云：旱藕，杜蒙也。今案：本草藥中無(wú)杜蒙，疑是牡蒙。牡蒙，紫參也，見(jiàn)嘉祐本草第七卷沙參注中。劉氏宰相世系表

宰相世系表劉氏注云：尉氏房有仁軌?。

今案：尉氏、劉氏在唐無(wú)名?者，為宰相，止有瑑相宣宗，?字乃瑑之悮也。元稹傳、

元稹傳，豈睱陳治安，議教化。今案睱字合從日，今從目，誤也。王緯傳，

王緯傳云淅西觀察使。今案淅乃浙字也。李紳傳，

李紳傳末云，屢為怨仇所根卻。今案此根字當(dāng)作拫，其字從手，今從木悮也。百官志、

百官志大理獄丞所掌職事內(nèi)云，家人入待。今案：此乃侍字之悮也。李德裕傳、李德?傳：舊制歲抄運(yùn)內(nèi)粟。

今案：此抄字合從禾。李磎傳、

李磎傳云：反摘磎奏。今案：當(dāng)作返擿。李?傳、李?傳云：天下?酒漕運(yùn)。今案：攉當(dāng)作搉。劉崇望等傳：劉崇望傳：即河中?諭。鐫宙?zhèn)鳎?諭之。今案：皆當(dāng)作鐫。王凝傳：

王凝傳云：州有冶賦羨銀，常摧直以優(yōu)吏奉。

今案摧字恐是搉之誤。矦希?傳、矦希?傳云：人?之。今案?乃苦字之誤。柳宗元傳、

公主傳，玄宗臨晉公主下嫁郭濳曜。

今案孝友傳乃鄭濳曜，而其父萬(wàn)鈞亦尚代國(guó)公主，證據(jù)甚明。為郭姓者悮也。南昌公主公主傳：髙祖女南昌公主，下嫁蘇朂。今案蘇朂傳乃云南康公主，未知孰是。張說(shuō)字悮為?字。

禮儀志：開(kāi)元十四年，通事舍人王嵒上?，請(qǐng)刪去禮記舊文，而益以今事，詔付集賢院議。學(xué)士張說(shuō)以為禮記不刋之書(shū)，去圣久逺，不可攺易。而唐貞觀、顯慶禮儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅(jiān)、左拾遺李?及太常博士施敬本撰述，歷年未就而?卒。蕭嵩代?為學(xué)士，奏起居舍人王仲丘撰定為一百五十卷，是為大唐開(kāi)元禮。今案：藝文志：開(kāi)元禮一百五十卷。注云：張說(shuō)請(qǐng)修貞觀、永徽五禮為開(kāi)元禮，命賈登、張烜、施敬本、李?、王仲丘、陸善經(jīng)、洪孝昌撰集，蕭嵩摠之。又案張說(shuō)傳，說(shuō)為集賢院學(xué)士，知院事，常典集賢圖書(shū)之任，開(kāi)元十八年卒。又案蕭嵩傳，嵩以開(kāi)元十四年以兵部尚書(shū)領(lǐng)朔方節(jié)度使，徙河西節(jié)度使，以破吐蕃功，授同中書(shū)門(mén)下三品。十七年進(jìn)兼中書(shū)令。自張說(shuō)罷宰相，令缺四年，嵩得之。又案玄宗紀(jì)：開(kāi)元十一年四月，張說(shuō)為中書(shū)令，十四年四月罷。十七年六月，蕭嵩兼中書(shū)令。以是言之，方初修開(kāi)元禮之時(shí)即！張說(shuō)摠領(lǐng)，至十八年說(shuō)卒，即蕭嵩摠之，蓋皆以見(jiàn)任宰相或舊相摠之也。況蕭嵩名位素崇，當(dāng)開(kāi)元十四年巳為兵部尚書(shū)節(jié)度使，而李?乃其屬官，嵩豈容下與?為代乎？此蓋是說(shuō)卒，嵩代說(shuō)為學(xué)士，而悮以說(shuō)為?，于是義理皆不明也。

雍王、畢王房各有景悮。宗室世系表：雍王繪之曾孫有廬國(guó)公、相州刺史景悮。

今案：畢王璋之曾孫亦有蔡國(guó)公景悮。此二人止是三從昆弟。海虞趙開(kāi)美校刋

新唐書(shū)糾謬卷第二十　　　　長(zhǎng)洲栁宗元傳貞符內(nèi)云：后之祅淫囂昏好怪之徒。

今案：此囂字疑是嚚字。

又云：?斮屠剔膏流節(jié)離之禍不作。

今案：此琢字疑是?字。盧懷慎及吐蕃等傳

盧懷慎傳：疆場(chǎng)有警。吐蕃傳：疆場(chǎng)不定，又疆場(chǎng)不明。今案：此?合作場(chǎng)。李晟賛李晟傳賛云：捉孤軍，抗群賊，身佩安危，而氣不少衰。

今案：郭子儀傳賛曰：子儀自朔方提孤軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐北，?不還顧。又

五王賛曰：五王提衛(wèi)兵誅嬖臣，中興唐室。蓋提之為言，緫勒統(tǒng)御之謂。若乃命之為捉，于文殊為不典。今李晟賛所謂捉孤軍者，即提字之悮歟。韓愈傳、

韓愈傳：所要光決于心。

今案：乃是先決于心。

又賛云：無(wú)柢捂圣人者。今案：當(dāng)作抵。

又云：以荀況、楊雄為未淳。今案：當(dāng)作醇。劉武周傳

劉武周傳云：破之于美食川。

今案：獨(dú)孤懷恩及?瓊傳，?為美良川。蓋良悮為食也。蘇定方傳

蘇定方傳云：?賀魯以還。又云：遂面?降。今案：其字，?當(dāng)作?。