為無為章第六十三

為無為章第六十三

為無為，

河曰：因成修，故無所造作?！痣勗唬簽榈酪?。

事無事，

河曰：預設備，除煩省事也?！痣勗唬菏碌酪病?/p>

味無味。

河曰：深思遠慮，味道意也?！疱鲈唬阂詿o為為居，以不言為教，以恬淡為味，治之極也。雱曰：味道也，此三事者，皆為道之常，為此道者，雖以無為為常，而不敢以無，故輕乎有物，但遇物以道，而及乎有物，則不敢忽也，故下文云。

大小多少，

河曰：陳其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。○雱曰：畏事之小如大，真事之少如多，莊子曰：不忽于人。怨以德。

明皇曰：于為無為，于事無事，于味無味者，假令大之與小，多之與少，既不越分，則無與為怨者。逐境生心，違分傷性，則無大無小，皆為怨懟。今既守分全和，故是報怨以德?！鸷釉唬盒薜佬猩疲^禍于未生也。○弼曰：小怨則不足以報大怨，則天下之所欲誅，順天下之所同者德也。○雱曰：以直報怨者，事也。以德報怨者，德也。事則吉兇與民同患，故已上諸法，一不可廢，若夫德則不見有物，安得怨乎。如上三事，體道者也，方其體道，故當如此爾。舉怨而以德，則知無所不用德。

圖難于其易，

河曰：欲同難事，當于易時未及成也。

為大于其細。

明皇曰：肆情縱欲者，于為無不難，于事無不大，今欲圖度其難，營為其大，當須于性未散而分未越，則是于其易細也?！鸷釉唬河麨榇笫拢刈饔谛?，禍亂從小來也?！痣勗唬喝蔚抡唠m以無為常，而及乎事物之際，常齋戒以臨之，書曰：兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬機。莊子曰：有而為易乎，昊天不宜，天下之禍，常生于所忽，戒乎其易與細，則終無尤矣。

天下之難事，必作于易，

河曰：從易生難。

天下之大事，必作于細。

明皇曰：明上文所以預圖為也?！鸷釉唬簭募氈林！痣勗唬阂讋t發(fā)于所忽，細則從微至著。

故圣人終不為大，

河曰：處謙虛也。

故能成其大。

明皇曰：因云大事必作于細，將眀圣人所以能成其大者，以不為其難事大事，故能成其尊大爾。○河曰：天下共歸之也。○雱曰：圣人常修細務，以成大功，功業(yè)既成，所謂大人也。詩曰：小難盡廢，則中國微矣。此亦明大治之在積小也。

夫輕諾必寡信，

河曰：不重言也。

多易必多難，

明皇曰：輕諾許人，必寡于信，動作多易，后必多難?！鸷釉唬翰簧骰家?。

是以圣人猶難之，

河曰：圣人動作舉事，猶進退重難之，欲塞其源?！疱鲈唬阂允ト酥?，猶尚難于細易，況非圣人之才，而欲忽于此乎，故曰猶難之也。

故終無難矣。

明皇曰：難為輕諾多易，故終無難大之事。河曰：圣人終身無患難之事，猶避害深也。雱曰：圣人非但慎微，可不生事，常以事為憚，而不輕易于有為，故終無難也。