贈(zèng)日者張翺序

贈(zèng)日者張翺序

隂陽(yáng)家者流，秦漢已來(lái)，如五行、堪輿、建除、叢辰、暦學(xué)、天人、太一等家，其目雖多，及臨事占決，各開(kāi)戶牗，吉兇得失，互皆不同，故漢人顓以五行主之。予因?其理而為之說(shuō)曰：夫太極判而五行具，五行具而萬(wàn)物生，一物而一五行也，?有所闕，物不得為之物矣。靜而體，動(dòng)而用，剛?cè)岬贫獌瓷?。矧！二氣良能，以不測(cè)為神，人于其間，亦一物也。吾何以逭其為術(shù)也，天人之際，有未易知者，得之深者其理明，索之淺者其說(shuō)近。又世道下衰，人不安分，以狂妄橫干中，徼幸騖于外，貪者以茍得為心，狷者以速逹為念。詢其命，曰：吾此去可亨。相其時(shí)，曰。吾今年可動(dòng)。彼知其然。即順情悅主。售其術(shù)而已。我審彼?。竟沾沾自喜。圗一豁隕獲為愜。是天理兩滅。而人欲肆矣。嗚呼。風(fēng)俗之移人也如是?？蓜賴@哉。有張生翶者。姿甚髙。業(yè)是而志篤。語(yǔ)直而不隱。觸數(shù)知変。若夫夸嚴(yán)茍售其術(shù)而已者。挾是游行州郡。億焉而多中，故七子徃徃與之顧接，在翺固亦榮矣。雖然，吾將進(jìn)翺于學(xué)，鑪其粗而造于精，資之深而遺其淺，不為世俗所移，不以虛髙務(wù)悅，習(xí)其所已知其所未至，其要安在，道其在于是矣。能此，將見(jiàn)聲光四白，義置百錢，坐來(lái)眾問(wèn)，不愈于行而求其售乎。翺曰。唯有是哉。然行幞巳具。敢板康節(jié)之例。愿先學(xué)于四方可乎。于是書(shū)以為贈(zèng)。