贈張方士序

贈張方士序

儒者詆老氏有生于無之說，而圣人無聲無臭之密?，遂亦不傳扵世。于是修之而為名檢氣節(jié)，文之而為辭章經術，雖華實不同，其失圣人之?均矣。?疑二氏專求之靜虛，縱不能無毫?之差，其去圣學，要之較世儒為近。于是讀其書，問其說于其徒，則徃徃旁門，曲見狥象執(zhí)有，蓋亦失所謂老與佛之?矣。非特儒者為然也。巳而因西蠡蔣駕部以會蜀人張方士，自言常遇異人于襄陽，叩其所傳，一以無為為宗，得其神氣出入之門而守之，以至于坐忘而后為妙。參之隂符道徳，無不脗合，可謂得老氏之髄。其于楞嚴、圎覺諸佛氏言，亦若符?。然則為二氏學者，蓋未嘗無人也。吾圣人無聲無臭之?，倘亦可求乎？余是以贈之以言，使為老氏學者，其無疑于張君之說，而學圣人者，其尚求所謂不傳之密?？而母徒安于名節(jié)文辭之學也。