前漢髙后紀(jì)卷第六

荀悅

初，髙后命孝惠張皇后取后宮美人子養(yǎng)之，而殺其母，以為太子，立為皇帝?；实勰?，髙后臨朝稱制，立兄子臺(tái)為楚王，臺(tái)弟產(chǎn)為梁王，祿為趙王，封諸呂六人為列侯。髙皇后將王諸呂，問(wèn)右丞相王陵。王陵曰：髙皇帝定天下，刑白馬而盟曰：非劉氏而王者，天下共擊之。問(wèn)左丞相陳平、太尉周勃，平、勃對(duì)曰：髙帝定天下，王諸劉；今陛下稱制，王諸呂，無(wú)所不可。后喜，罷朝。陵讓平、勃曰：諸君背要，何面目見髙帝于地下！勃曰：面折廷諍，臣不如君；安漢社稷，君不如臣。后乃左遷陵為帝太傅，實(shí)奪之相權(quán)。陵謝病免，杜門不出。

冬，十一月，徙丞相陳平為右丞相，辟陽(yáng)侯審食其為左丞相。食其，沛人也。初，呂后獲于楚，食其常以舍人侍，得幸。及為丞相，不典治相，監(jiān)宮中事，加郞中令，群臣皆因決事。先是，或毀食其于惠帝，惠帝欲誅之。平原君朱建為說(shuō)惠帝幸臣閎籍孺曰：君幸于帝，天下莫不聞?wù)?。今辟?yáng)侯幸于太后而下吏，道路皆言君讒之。今日辟陽(yáng)誅，明日太后含怒，亦誅君耳。于是籍孺懼，入言于帝而出之。朱建者，故黥布相也。布之反，建諌止之，髙帝賜建號(hào)平原君。建為人口辦，初名廉直，行不茍合。辟陽(yáng)侯欲交建，建不肯。及建母死，家貧，無(wú)以收?，陸賈乃見辟陽(yáng)侯曰：平原君母死。辟陽(yáng)侯曰：平原君母死，何乃賀我？賈曰：平原君必不知君者為其母。今其母死，家貧，無(wú)以?之。君誠(chéng)能厚送?之，則彼為君死矣。食其乃奉百金。列侯貴人以食其故，徃贈(zèng)送之，凡百金。而建受之。及呂氏之誅，其卒見全者，皆建之力也。后淮南厲王長(zhǎng)誅食其，建以食其客故事及之，建自殺。

元年春正月，詔曰：孝惠帝欲除三族辠及妖言令，議未決而崩，今除之。賜民爵戸一級(jí)。

夏五月丙申，趙王宮中叢臺(tái)災(zāi)。立孝惠美人子五人，強(qiáng)為淮陽(yáng)王。不疑為恒山王。弘為襄城侯，朝為軹侯，武為壸?侯。

秋七月，桃李花髙。后怒御史大夫趙堯之為趙王謀也，免堯之抵罪。上黨太守任敖為御史大夫。

二年春正月，詔班序列侯功臣位次，藏于髙廟，世世勿絕嗣。

二月乙卯晦，地震。羌道、武都道山崩。夏六月，日蝕。

秋七月，恒山王不疑薨。立襄城侯弘為恒山王。行五銖錢之制。夏殷以前無(wú)文焉。周制則有文。凡錢外圎內(nèi)方，輕重以銖。周景王以錢輕，更鑄大錢，文曰寳貨，肉好外有周郭。秦錢文曰半兩，重如其文。漢興。復(fù)輕之。齊悼惠王子章入□衞，封朱虛侯。

三年夏，江水、漢水溢，流四千余家。

秋，星晝見。伊水、洛水溢，流千六百余家；汝水溢，流八百余家。其在洪范，為水不潤(rùn)下。四年夏四月，少帝出怨言，知髙后殺其母，后乃幽之于永巷。詔曰：皇帝久病昏亂，不能奉宗廟，廢之。

五月，立恒山王弘為皇帝。

五年春三月。南越王尉佗自稱南越武帝。是時(shí)禁南越關(guān)中市?器。尉佗曰。先帝與我通使勿絕。今髙后?讒臣之言。別異蠻夷。此必長(zhǎng)沙王計(jì)。欲?中國(guó)。擊滅南越。自以為功。今自稱越帝。欲攻長(zhǎng)沙。

秋八月。淮陽(yáng)王強(qiáng)薨。

九月。?河?xùn)|、上黨，騎屯北地，備匈奴。六年春，星晝見。

夏四月，赦天下。秩長(zhǎng)陵令二千石。

六月，匈奴?狄道，攻河陽(yáng)，行五分錢。朱虗侯弟興居封東牟侯。皆入□衞。七年冬十二月，匈奴?狄道。

春正月，趙王友死于邸。呂氏女為趙王后。王后妬?zhàn)嬐跤隗{。后曰：呂氏安得王？太后，百年后，吾必?fù)糁?。髙后怒之。至邸，令衞士圍之，不得食，遂幽死。以民禮葬之長(zhǎng)安，謚為幽王后。徙梁王恢為趙王。巳丑晦，日有食之。既在營(yíng)室九度，為宮室之中。髙后惡之曰：此為我也。星傳曰：日者，德也；月者，刑也。日食修德，月食修刑。則災(zāi)異消矣。詩(shī)云：日月告?，不用其行。四國(guó)無(wú)政，曷用其良。言人君失政，則日月失行。中道南曰黃道，南至東井，北至牽牛，東至角，西至婁。夏至日至東井，去極近，故晷短，立八尺之表，而晷長(zhǎng)一尺五寸八分。冬至日至于牽牛，去極遠(yuǎn)，故晷長(zhǎng)，立八尺之表，而晷長(zhǎng)一丈三尺一寸四分。春分西至婁，去極中。秋分東至角，去極中。立八尺之表，而晷長(zhǎng)七尺三寸六分。日為陽(yáng)，陽(yáng)用事，則日進(jìn)而北，晝進(jìn)而長(zhǎng)，陽(yáng)勝，故為溫暑。隂用事，則日退而南，晝退而短，隂勝，故為寒涼。洪范曰：日月之行，則有冬有夏，有寒有暑。此之謂也。至□南北失度，晷進(jìn)而長(zhǎng)則為寒，退而短則為暑。人君急則日晷進(jìn)而疾，舒則日晷退而緩。故曰：急恒寒□，暑恒燠□。一曰，晷長(zhǎng)為潦□，晷短為旱□，奢為扶。扶者，邪臣進(jìn)，正直?，君子不足，奸人有余。月有九行，黒道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；靑道二，出黃道東。立春、春分從靑道，立夏、夏至從赤道，立秋、秋分從白道，立冬、冬至從黒道，然一決之于房，從中道?！踉率У蓝?，出陽(yáng)道則旱，風(fēng)，出隂道則隂雨。箕、軫之星為風(fēng)，畢星為雨，故月失度，入箕軫則多風(fēng)，入畢星則多雨。洪范曰：星有好風(fēng)，星有好雨。月之從星，則以風(fēng)雨。詩(shī)云：月離于畢，俾滂沲矣。言多雨也。凡災(zāi)異所?，或分野之國(guó)：角、亢、互韓，鄭也；房、心，宋也；尾、箕，燕也；斗牛，呉也；牽牛、須女，越也；虛、危，齊也；營(yíng)室、東璧，衞也；奎、婁，魯也；胃、昴、畢，趙也。觜參，魏也。東井，鬼，秦也。柳，星張，周也。翼、軫，楚也。

荀恱曰：凡三光精氣變異，此皆隂陽(yáng)之精也。其本在地，而上?于天也。政失于此，則變見于彼，由影之?形，響之應(yīng)聲，是以眀王見之而悟，勅身正巳，省其咎，謝其過(guò)，則禍除而福生，自然之應(yīng)也。詩(shī)云：上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。其詳難得而聞矣。豈不然乎？災(zāi)祥之報(bào)，或應(yīng)或否，故稱洪范咎徴，則有堯、湯水旱之災(zāi)；稱消災(zāi)復(fù)異，則有周宣云漢寧莫我德；稱易積善有慶，則有顏冉夭疾之兇。善惡之効，事物之?，變化萬(wàn)端，不可齊一，是以視聽者惑焉□乃稟自然之?dāng)?shù)，揆性命之理，稽之經(jīng)典，校之古今，乗其三勢(shì)，以通其精，撮其兩端，以御其中，參五以變，錯(cuò)綜其紀(jì)，則可以髣髴其咎矣。夫事物之性，有自然而成者，有待人事而成者，有失人事不成者，有雖加人事，終身不可成者，是謂三勢(shì)。凡此三勢(shì)，物無(wú)不然。以小知大，近取諸身。譬之疾病，不治而自瘳者，有治之則瘳者，有不治則不瘳者，有雖治而終身不可愈者，豈非?乎？昔虢太子死，扁鵲治而生之。鵲曰：我非能治死為生也，能使可生者生耳。然太子不遇鵲，亦不生矣。□夫膏肓之疾，雖醫(yī)和亦不能治矣。故孔子曰：死生有節(jié)。又曰：不得其死然。又曰：幸而免。死生有節(jié)，其正理也。不得其死，未可以死而死；幸而免者，可以死而不死。凡此皆性命三勢(shì)之理，推此以及教化，則亦如之何哉！人有不教而自成者，待教而成者，無(wú)教化則不成者，有加教化而終身不可成者。故上智下愚不移，至于中人，可上下者也。是以推此以及天道，則亦如之，災(zāi)祥之應(yīng)，無(wú)所謬矣。故堯、湯水旱者，天數(shù)也；洪范咎徴，人事也；魯僖澍雨，乃可救之應(yīng)也。周宣旱應(yīng)，難變之勢(shì)也。顏、冉之?，性命之本也。猶天廻日轉(zhuǎn)，大運(yùn)推移，雖日遇禍福，亦在其中矣。今人見有不移者，因曰人事無(wú)所能移；見有可移者，因曰無(wú)天命。見天人之殊遠(yuǎn)者，因曰人事不相干。知神氣流通者，人共事而同業(yè)。此皆守其一端，而不究終始。易曰：有天道焉，有地道焉？有人道焉。言其異也。兼三才而兩之，言其同也。故天人之道，有同有異。據(jù)其所以異而責(zé)其所以同，則成矣；守其所以同而求其所以異，則?矣?？鬃釉唬汉弥遣缓脤W(xué)，其?也蕩。末俗見其紛亂，事變乖錯(cuò)，則異心橫出而失其所守，于是放蕩反道之論生，而誣神非圣之義作。夫上智下愚雖不移，而教之所以移者多矣。大數(shù)之極雖不變，然人事之變者亦眾矣。且夫疾病有治而未瘳，瘳而未平，平而未復(fù)。教化之道，有教而未行，行而未成，成而有敗。故氣?有動(dòng)而未應(yīng)，應(yīng)而未終，終而有變。遲速深淺，變化錯(cuò)于其中矣。是故參差難得而均矣。天地人物之理，莫不同之。凡三勢(shì)之?dāng)?shù)，深不可識(shí)，故君子盡心力焉以任天命。易曰：窮理盡性，以至于命。其此之謂乎！

呂產(chǎn)為相國(guó)，呂祿為上將軍。立營(yíng)陵侯劉澤為瑯邪王。澤，髙帝族昆弟，本以將軍擊陳狶有功，故封齊。齊人田生嘗逰乏資以干澤，澤以三百金為田生壽。乃謂太后所幸中謁者張釋卿曰：太后欲王諸呂，及重自?之，恐大臣不?。今釋卿最幸于太后，何不諷大臣以聞太后，太后必喜。呂氏既王萬(wàn)戸侯，亦釋卿有。釋卿從之。諸呂巳為王髙，后賜釋卿金千斤，釋卿以其半進(jìn)田生，田生不受。又說(shuō)曰：呂氏之王也，大臣未服。今劉澤于諸劉長(zhǎng)，大臣所信，獨(dú)不見用，常有觖望也。今令太后裂地十余縣以王之，彼喜而去，諸呂王益固矣。遂封澤為瑯邪王。

夏五月，尊昭靈夫人為昭靈后，武哀侯為武哀王，髙帝姊宣成夫人為昭哀后。

六月，趙王恢自殺。呂產(chǎn)女為趙王后，后宮皆諸呂女也，擅權(quán)，王不得自恣。王有愛姫，王后鴆而殺之。王怒，悲憂自殺。呂后以為用婦人言，故自殺。無(wú)思奉宗廟之禮，廢其嗣。朱虛侯。章怒呂氏專權(quán)，侍宴髙后令章為酒令。章自請(qǐng)?jiān)唬撼紝⒎N也，請(qǐng)以軍法行酒令。后可之。酒酣，章進(jìn)?舞曰：請(qǐng)為太后作歸田之歌?；侍?曰：汝安知田事？試說(shuō)之。曰：深耕穊稙，立苗欲?。非其?者，鋤而去之。髙后嘿然。有頃，諸呂有一人亡酒，章追斬之。太后及諸左右大驚，以前許章軍法無(wú)以罪也，因罷。自是諸呂憚?wù)?，大臣皆依朱虛侯兄弟以為?qiáng)。

是時(shí)大臣憂諸呂之亂，陸賈說(shuō)陳平、周勃曰：天下安，注意相；天下危，注意將。將相和則權(quán)不分。仐為社稷計(jì)，在二君掌握耳，何不能交太尉勃乎？以千金為太尉結(jié)歡，勃亦如之，遂戮力同心。平乃賜賈金五百斤，僮百人。

八月，燕王建薨。南越侵長(zhǎng)沙，遣隆慮侯周灶將兵擊之。

八年春，封中謁者張釋卿為列侯，諸中宦者令丞皆賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑。髙后夢(mèng)見物如蒼狗撠后腋，忽然不見。卜之，云：趙王如意為祟。遂病，腋?jìng)?/p>

夏，江水、漢水溢，流萬(wàn)余家；河內(nèi)水溢，流萬(wàn)家。

秋，九月，辛巳，髙后崩于未央宮。諸呂恐為大臣所誅，謀作亂，欲廢少帝而立呂產(chǎn)。朱虛侯婦呂祿女密聞其謀，告章。章乃使人隂告其兄齊王嬰，令?兵西。章及興居欲從中與大臣為內(nèi)應(yīng)，誅諸呂，立齊王。齊王令人誘瑯邪王，欲令興二國(guó)兵。瑯邪王既至，因□之。悉?瑯邪兵，以中尉魏勃為將軍，幷將之。呂產(chǎn)等遣大將軍灌嬰擊齊王，嬰乃隂，與齊王約，□兵屯滎陽(yáng)。曲周侯酈商，其子寄與呂祿善，周勃、陳平使人執(zhí)刼、商，而令寄說(shuō)呂祿曰：髙帝與呂后定天下，劉氏所立九王，呂氏所立三王，皆大臣之義。事巳布告諸侯王，諸侯王以為宜。仐太后崩，少帝?：足下不急之國(guó)守蕃，乃為上將，將兵，為大臣諸侯所疑。何不速歸將軍印綬，因以兵屬太尉，請(qǐng)梁王亦歸相印，與大臣盟而之國(guó)，髙枕而王千里，此萬(wàn)世之利。祿然其計(jì)，報(bào)產(chǎn)及諸呂，多以為不便。計(jì)未決，祿信寄，與俱出游，過(guò)其姑呂媭，媭怒曰：汝為將軍而棄軍，呂氏今無(wú)?矣！乃悉出珠玉寳器，散之堂下，曰：無(wú)為他人守也。

八月，太尉周勃復(fù)令寄謂祿曰：帝使太尉守北軍，欲令足下之國(guó)，急歸將軍印綬，辭去。不然，禍且?。祿遂觧印屬典客，而以兵授勃。勃入軍門，行令軍中曰：為呂氏者右袒，為劉氏者左袒。軍皆左袒。勃遂綂北軍兵。而朱虗侯將率千人入未央宮，斬呂產(chǎn)。

辛酉，斬呂祿。諸呂無(wú)問(wèn)長(zhǎng)?皆斬之。大臣謀以為少帝及諸王皆非惠帝子，欲盡誅之，立齊王。議者曰：王暴戾，虎冠之。代王母家薄氏，君子也。且代王親髙帝子，于今為長(zhǎng)，仁孝聞?dòng)谔煜?。以子則順，以賢則大臣安。乃迎代王東牟侯興居與太仆夏侯嬰隂共入宮中，誅少帝。于是告齊王，令罷兵。諸呂之始王也，呂后畏大臣及有口辨者。陸賈為太中大夫，自度不能爭(zhēng)之，乃謝病免。于是以所使越時(shí)囊中裝千金，以與五子，各二百斤，令為產(chǎn)業(yè)。賈常安車駟馬，從歌鼓瑟，侍者十人。與其子約曰：過(guò)汝家，給人馬酒食，極歡十日，有寳劔直百金。所取家得寳劒。一歳中徃來(lái)。及過(guò)他家，卒不過(guò)再三。游于漢庭公卿之間，名聲甚顯。及誅呂氏，立孝文。賈頗有力。

本傳曰：當(dāng)孝文之時(shí)，天下以酈寄為賣友。賣友者，謂見利而忘義。若寄父為功臣。而又被執(zhí)。刼雖權(quán)賣呂祿以安社稷，義存君親可矣?；茨县┫鄰埳n為御史大夫。

讃曰：本紀(jì)稱孝惠髙后之時(shí)，海內(nèi)得離戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，君臣俱無(wú)為，故惠帝拱巳髙后，女主制政，不出房闥，而天下宴然，刑罰罕用，民務(wù)稼穡，衣食滋殖，?及福祚。諸呂大過(guò)，漸至縱橫，殺戮鴆毒，生于豪強(qiáng)，賴朱虗周、陳，惟社稷之重，顧山河之誓，殱討篡逆，匡救漢祚，豈非忠哉！王陵之徒精潔，心過(guò)于丹青矣。前漢髙后紀(jì)卷第。