述庵先生七十壽序

述庵先生七十壽序

少司寇述庵王公，以文章經(jīng)濟敭歴中外，垂三十年。天子嘉其淸勤，由方伯擢貳秋官，數(shù)奉使出讞疑獄，奏當，咸稱上旨。而公尤以博雅重海內(nèi)，宏長風流，?？髮W。論者以擬新城文?公，有兩司寇之目。歲癸丑，請假省墓，以五月返里門，焚黃告祠下。聞?wù)吣粐@羨，晝錦之榮，而忠孝之兩全也?；浭幸辉?，公七十，初度之辰，士大夫咸思稱觴為夀，公先期固卻之，而詩文投贈，誼不可辭。大昕從公游最久，始同學，繼同舉進士，又同官于朝，嗜好亦略相同，其可無一言乎！古之人于所尊敬及所親者，恒致頌禱之詞，詩三百篇中，曰以介睂夀，曰壽考不?，如此者不一而足。壽者五福之一。似未可以必得。而詩人言之。若操左劵者。豈虛諛而無實哉。誠于其立身信之而巳。夫以寰字之大。齒危發(fā)秀者。何止千百輩。而食味別聲以外。了無所有。非古人所謂壽也。唯其人有利于民物。有益于風俗。有功于蓺林。而后人人共樂其壽。夫至人人共樂其夀，而壽真可操券得矣。此非烜赫于一時之壽，而長留于千載之壽也。

公久直樞禁，愼密多陰德元老，有所咨詢，必援古證今，斟酌允當，事成而不居其功。其在金川行營，草檄運籌，出奇制勝，贊成亙古未有之偉烈。在方面務(wù)持大體，不以操切求近效，而休養(yǎng)調(diào)劑，常恐一夫之失所。在法司謹守律令，不以私意更舊章，而平反冤滯，常懼一人之向隅。每造厀敷陳，剴切無隱，宣上德，達下情，用法而得法外意葢，民物之被其澤者渥矣。

公風度凝遠，外和內(nèi)介，以精白結(jié)主知，以直諒信僚友。壁立千仞，?無依附。暮夜之餽，不及其門，珠玉之玩，不陳于側(cè)。重名義而輕勢利，獎廉退而薄脂韋。位登八座，而家無長物。親故待以舉火，未嘗有德色。家居剙立祠字，儲書籍，延師以課族人，置義田，規(guī)條一準高平范氏。嘗慕白文公、鼌文元、陸文定之出處，若有志而未逮者。葢，風俗之賴以移者深矣。公自為諸生，即負重名，詩詞之工，紙貴吳下。經(jīng)術(shù)專宗漢儒，名其齋曰鄭學，以示圭臬所在。及登高科，召試入西掖，朝廷有大著作，輒預編校，館閣經(jīng)進文字，多出公手。既而從軍蠻徼，所歴皆險怪斗絕。公于下馬草露布之余，揮灑千言，紀行書事，以詩當史。于未經(jīng)人到之地，作未經(jīng)人道之語，遂于李杜韓蘇而外。別開生面矣。性耽風雅，獎成寒畯，一言之工，咨嗟不去口。論次朋舊詩文，擇其尤雅者，都為一集，曰湖海文傳，以備掌故，表潛德，葢蓺林之借以傳者廣矣。

雖然，泰山之云膚寸，河海之潤千里，天下以為至高極深矣，而山海不自知其高且深，故能凝然久峙，浩然常流，真如之體，終古而無以尚也。公之立身制行，所成就既。卓卓如此，而深自斂抑，退然常若不及。與古人為徒，而無慕乎月旦之榮；與造物者游，而若?乎簪紱之樂。生平博覽內(nèi)典，精修白業(yè)，于世出世閑無有罣礙。超聲聞緣覺而究菩提弟一之義，離語言文字而入維摩不二之門，其視千載無異一吷。然則吾輩之所?稱而不能盡者，猶滯于壽者之相，而公固別有所以壽者在也，又何能測公之涯際也哉？

潛研堂文集卷二十三　　　　　門人戈襄校字。