釋門

釋門

凡事物有間可進(jìn)，進(jìn)而靡已者，其音皆讀若門，或轉(zhuǎn)若免、若每、若敏、若孟，而其義皆同。其字則展轉(zhuǎn)相假，或假之于同部之曡韻，或假之于同紐之雙聲。試論之，凡物中有間?可進(jìn)者，莫首于門矣。古人特造二戸?形之字，而未顯其聲音。其聲音為何？則與虋同也。虋從釁得音，釁、門同部也。因而釁又?變?yōu)閿?，為亹為璺，皆非說文所有之字，而實(shí)皆漢以前?古字。周禮太卜注：璺，玉之坼也。方言亦云：器破而未離謂之璺。釋文注：亹本作璺。是璺與亹同音義也。玉中破，未有不赤者，故釁為以血涂物之間。?音轉(zhuǎn)為盟，盟誓者亦涂血也，其音亦同也。由是推之，爾雅虋為赤苗，說文璊為赤玉，?為赤毳，莊子樠為門液，皆此音此義也。若夫進(jìn)而靡已之義之音則為勉勉，轉(zhuǎn)音為每，亹亹文王，當(dāng)讀若每每文王。亹字或作斖，再轉(zhuǎn)為敏、為黽，雙其聲則為黽勉，收其聲則為蠠沒，又為密勿。沒乃門之入聲，密乃敏之入聲。又爾雅：孟，勉也。尙書洛誥曰：汝乃是不蘉。蘉字訛，俗無以下筆。錢辛楣少詹事以為?字形近之訛，是也。夢與孟亦同也。詩鳧鹥在亹鳧。鹥亹字與文王之亹亹及易系辭禮器之亹亹，皆為一字，特今人讀為二音耳。亹亹文王即，勉勉我王。勉、亹同也，進(jìn)無巳也。河水浼浼浼浼即勉勉之義，水之進(jìn)靡已也。敏勉猶之勉勉也，推之勿勿猶亹亹也。孟又轉(zhuǎn)為懋，為勱，為朂。書：懋哉懋哉。即勉哉勉哉。勱與邁同音，又懋之轉(zhuǎn)也。朂者，說文冂字之后，次以?，次以冃，次以冒，此皆一聲之轉(zhuǎn)。尙。書：勖哉夫子之朂。其音當(dāng)讀與目同。冒從目，目亦聲。說文：冒，冡而前也。冡與門同，故荀子之蠭門，孟子為逢蒙。朂之從力從冒，冒為聲，而義即寓焉。朂哉，即，懋哉也。又方言：侔莫，強(qiáng)也。侔莫即，黽勉之轉(zhuǎn)音。方言之侔莫即，論語之文莫。劉端臨曰：文莫吾猶人也，猶曰黽勉吾猶人也。后人不解孔子之語，讀文為句，誤矣。是故訓(xùn)詁不明，則圣賢之語必誤。語尙誤，遑言其理乎？又案：卯字乃門字，開兩戸，故篆為戼也。戼，門一聲之轉(zhuǎn)觀，于此更見古人聲音文字之精義矣。