○二五法相攝二初標(biāo)輕識(shí)古籍關(guān)注2024-02-07 06:09○二五法相攝二初標(biāo) 以五法性攝三身?。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 8點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○二五法相攝二初標(biāo)○二五法相攝二初標(biāo) 以五法性攝三身?。○三與六法相攝二初問(wèn)○三與六法相攝二初問(wèn) 三性六法,相攝云何?○十三學(xué)相攝門(mén)二初標(biāo)○十三學(xué)相攝門(mén)二初標(biāo) 十,與三學(xué)互相攝者。○次釋義二初因緣所攝依?二初通攝二初正攝○次釋義二初因緣所攝依?二初通攝二初正攝○次以二因攝上十因二初標(biāo)○次以二因攝上十因二初標(biāo) 如是十因,二因所攝:一、能生,二、方便。二初牒標(biāo)二初牒標(biāo) 初中七義句者,論述歸敬偈已,?云:成立七種義句已,此般若波羅蜜?得成立。義句,揀文句也。?別二初標(biāo)別二初標(biāo) 現(xiàn)起分別展轉(zhuǎn)相朢容作三緣,無(wú)因緣故。:現(xiàn)起分別作三緣?,謂如現(xiàn)起?識(shí)朢余耳等現(xiàn)識(shí),或不障礙○初讃持戒益二初總讃二五種○初讃持戒益二初總讃二五種○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文 菩薩地說(shuō):牽引種子,生起種子,名能生因。所余諸因,方便因攝。:菩薩○次二緣所攝依處二初通攝○次二緣所攝依處二初通攝 言無(wú)間滅境界??,應(yīng)知總顯二緣依?非唯五六,余依處中亦有中間二緣義故。:又點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)