法語

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示眾：道源不遠(yuǎn)，性?非遙。但向巳求，莫從他覓。覓?不得，得亦非真。示眾：頓悟心源開寳?，隱?靈通現(xiàn)真相。獨(dú)行獨(dú)坐常巍巍，百億化身無數(shù)量?？v令逼塞?虗空，看時(shí)不見?塵相。可笑物分無比況，口吐明珠光晃晃。尋常見說不思議，一語標(biāo)名言下當(dāng)。示眾：天不能葢地不載，無去無來無障礙。無長(zhǎng)無短無靑黃，不在中間及內(nèi)外。超群出眾太虗玄，指物傳心人不?。，南岳懶殘禪師。?天寳?入衡岳寺，日事眾務(wù)，夜向巌居。日飡惟?眾?所余，性?而食殘，故?懶殘?！鹾罾蠲?時(shí)在寺讀，書能識(shí)師所行，知為不凢。毎謂人曰：殘師中宵梵唱??澈山林，其音先凄惋而后喜恱，必謫墮之人，時(shí)將去矣。一夕，李潛往道名瞻拜，師大詬曰：是將賊我。李拜益?。師撥牛糞火岀一芋，以半授李?之。李捧食再拜謝，師曰：愼勿多言，領(lǐng)取十年宰相。后德宗遣使召師，師寒涕?膺。使者見而笑之，令拭涕。師曰：我豈有工夫?yàn)樗兹耸锰?？竟不能致。？刺史將祭岳?，方修磴道，中夜風(fēng)雷，一峰隕巨石，當(dāng)途橫?，修磴者以十牛力挽，而又以數(shù)百人?挽之，石屹不動(dòng)。師見笑曰：無煩多力。遂自履石，石?旋而動(dòng)，?若震雷，疾下，路輙開，人始竒之。寺門外?豹忽成群，眾?畏懼，師語眾?曰：為爾等?驅(qū)彼授我箠。眾以箠授師，才出寺門，一?遽?師去，?豹自此亦絕蹤跡。師有?曰：兀然無事無攺換，無事何須論一?？?心無散亂，他事不須?。?去巳?去，未來猶莫?。兀然無事坐，何?有人喚？向外覓工夫，搃是癡頑漢。糧不畜一粒，逢飯但知?。世人多事人，相趁渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。饑來吃飯，困來?眠。愚人笑我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。要去?去，要住便住。身披一破衲，腳著嬢生?。多言復(fù)多語，繇來反相誤。若欲度眾生，無?且自度。莫謾求真佛，真佛不可見。妙性及靈?，何須受?煉？心是無事心，靣是嬢生靣。劫石可移動(dòng)，個(gè)中無攺變。無事本無事，何須讀文字？削除人我本，?合個(gè)中意。種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日髙，吃飯從頭?。將功用功，展轉(zhuǎn)?蒙。取?不得，不取自通。吾有一言，絕慮?縁。巧說不得，只用心傳。更有一語，無???。細(xì)如毫末，大無方所。本自圎成，不勞機(jī)杼。世事悠悠，不如山丘。靑松蔽日，碧澗長(zhǎng)?。山云當(dāng)幕，夜月為鉤。臥?蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生?無慮，更復(fù)何憂。水月無形，我常只?。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自青。南岳方廣慧?尊者，毎誦經(jīng)時(shí)，有五白衣長(zhǎng)者列坐聽聞。尊者異之，乃詢其姓，又詢其居。白衣者稱為非人，謂此山龍王也，愿獻(xiàn)寺基。尊者諾之。一夕，擁沙為平地，尊者遂建剎焉。南岳天臺(tái)智者大師，誦法華經(jīng)，至藥王品云：是真精進(jìn)，是名真法供飬如來。于是悟法華三昧，?旋陀羅尼，見靈山一?，?然未?。南岳彌陀承逺和尚，始學(xué)于成都?公，次資川詵公，詵公學(xué)于東山?公，皆有道。至荊州，進(jìn)學(xué)于玉泉真公。真公授師，以衡山?為教魁，人從而化者萬計(jì)。有弟子法炤，?居廬山，繇正定趣安樂國，見蒙惡衣侍佛者，佛告曰：此衡山承遠(yuǎn)也。炤以是出，從師而學(xué)傳之。炤在代宗時(shí)為國師，乃言師有異德。代宗南向而作禮，度其道不可徴，乃名其居曰般?道塲，用尊其位。師?居山西南巌石下，人遺食則食，不遺則食土泥，茹草木，其取衣?是。南極?裔，北自幽都，來求?道?；騻幹畭幑?，?形垢靣，躬負(fù)薪?，以為仆?而媟之，乃師也。凢化人，立中道而教之権，?得以疾至，故示專念。書?巷，刻溪谷，丕?誘掖，以援于下。不求而道備，不言而物成。人皆負(fù)布帛，斬木石，委之巌戸，不拒不營(yíng)。屋宇?具，至德宗申詔褒立，是為彌陀寺。正元十八年七月十九日，師終于寺，壽九十一。司馬栁宗元為??，刻于寺門。南岳蘭若行明禪師。姓魯，?郡人。逰方問道，耿介軒昻。?歴五臺(tái)、峨嵋、文殊、普賢，為現(xiàn)金銀色相。后入衡岳，遁影祝融峰下，?泰布?交契。然師性之好惡，泰亦?抗其輕重。?謂眾曰：吾不欲隨?崕焚之于木樓，不欲作屈原?之于魚腹，終誓拾軀學(xué)薩埵太子，超多劫而成圣果。屢屢言之，眾莫之信。忽于林薄間委身虓?前，俄?皮肉頓?。時(shí)泰?其殘骼而火浴之，?舍利無?，精明?色，炤燭林木。泰乃獻(xiàn)菓茗，為文而祭之。南岳云峰法炤國師。?大歴二年，抵衡岳云峰蘭若，導(dǎo)眾?靜。一日，于?堂受食，缽中覩五色云，中有梵剎，當(dāng)朿北有山澗石門，復(fù)有一寺金書，其題曰大圣竹林寺。昱日?食，復(fù)于缽中見云中數(shù)寺，池臺(tái)樓観，萬菩薩眾襍?其中。??，師以所覩告諸?。眾?囬曰：有識(shí)此境者乎？時(shí)有嘉?、曇暉二??曰：大圣化現(xiàn)境界，固非凢情可測(cè)。若論山川靣?，乃五臺(tái)耳。師然之，且有愿往之志，而未率行也。四年，于郡之湖東開五?念佛，，感彩云彌覆，云中現(xiàn)樓閣，有彌陀佛及二菩薩共處其中。復(fù)有一老人顧謂師曰：汝先欲禮文殊圣師，而??之?？師始?同志者杖策逺詣五臺(tái)，忽見一寺有光貫日，師縁光而至，徘徊四顧，一如缽中所見。東?五里果有大山，山有澗，澗有石門，傍有二靑衣，一稱善財(cái)，一稱難陀，引師入門北行，見金門榜曰：大圣竹林寺。寺方二十里，一百院皆有金地寶塔，華臺(tái)玉?。入講堂，見文殊在西，普賢在東，踞獅子座，為眾說法，菩薩萬數(shù)，共相圍遶。師先于二菩薩前作禮，次遍詣諸院，禮諸菩薩?，?至二圣師前，承教辭退，向二青衣送至門外，師舉首竟失所在。復(fù)?諸同志往金剛窟，?無著所居處，忽覩眾寳宮?，文殊、普賢及萬菩薩、佛陀波利，師方作禮，舉頭?失。夜于華?院見寺東巗?有五枝燈，師曰：欲分百燈。?而如愿，?曰：愿分千燈。數(shù)亦如之，光燭山谷。又前詣金剛窟，殆將夜半，見佛陀波利引之入寺，?謂師曰：汝見竹林諸寺圣境，何不使群生共知之？師因命匠刻石為?，于所見?建竹林寺。??，謂眾曰：吾事?矣。遂別眾坐逝。師先于并州行五?，教導(dǎo)人?佛。代宗于長(zhǎng)安宮中?聞東北方有?佛?，遣使尋之，至太原，果見師化利之盛，使者囘?以實(shí)，遂命迎入禁中，教宮人?佛，亦及五?。，