王元昌北游詩(shī)序

王元昌北游詩(shī)序

華州王元昌，關(guān)中之名士也。其從祖?寧先生臮，其父敬?先生后。先官詞垣，籍甚文苑。元昌胚胎前光，矯志博學(xué)，如后門寒素。今年應(yīng)辟召入京師，謁余于請(qǐng)室，摳衣奉手，修凾丈之禮，以其詩(shī)就正于余。而余告之曰：子秦人也。秦之詩(shī)莫先于秦風(fēng)，而莫盛于少陵，此所謂秦聲也。自班孟堅(jiān)敘秦詩(shī)，取王于興師及車轔、駟鐵、小戎之篇，世遂以上氣力、習(xí)戰(zhàn)鬬激昻噍殺者為秦聲。至于近代之學(xué)杜者，以其杜詩(shī)為杜詩(shī)，因以其杜詩(shī)為秦聲，而秦聲遂為天下詬病。甚矣世之不知秦聲也。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方懷賢之思也。未見君子寺人之令，譎諫之義也。佩玉將將，壽考不忘，規(guī)頌之辭也；如可贖兮，人百其身，殄瘁之痛也。溫柔敦厚，婉而多風(fēng)，其孰有如秦聲者乎？以杜詩(shī)言之，樂游渼陂，蒹葭之比也；麗人兵車，車轔之亞也；收京左掖，終南之頌也；八哀詠懷，黃鳥之賦也。北征，羗村諸將，秋興，小戎。無(wú)衣之篇什也。先河后海，則秦詩(shī)實(shí)為濫觴之端；增華加厲，則杜氏寧有椎輪之質(zhì)。學(xué)者不知原本，猥以其浮筋怒骨、齟齒吽牙者，號(hào)為杜詩(shī)，使后之橫民以杜氏為質(zhì)的而集矢焉，且以秦聲為詬病，不亦傷乎。元昌沉酣輕術(shù)，出入子史百家之書。含咀據(jù)摭。皆用以資為詩(shī)。其為詩(shī)也。麗而則怨而不怒。此善為秦聲者也。夫?yàn)榍芈曊摺Ｄ朴诙?。知學(xué)杜之利病。矯俗學(xué)之述而反其轍。斯真善為秦聲者乎。元昌之鄕郭胤伯者。博學(xué)好古人也。亦辱與余游。其幷以吾言告之。