前漢孝武皇帝紀一卷第十

荀恱

皇帝甲子即位，年十六。

二月癸酉，孝景帝葬陽陵。

三月，尊太后母藏兒為平原君，封田蚡、田勝為列侯。藏兒初為槐里王仲妻，生太后，后改嫁長陵田氏，生蚡及勝。

建元元年冬十月，詔舉賢良方正。丞相衞綰奏所舉賢良，或治刑名縱橫之術，亂國政，罷之。

春三月，赦天下，賜民爵一級，民年八十復二算。九十復甲卒。行三銖錢。

夏四月。詔民年九十巳上。復子□孫。令奉供養(yǎng)。

五月。詔修山川之祀。六月。丞相衞綰免。

丙寅。魏其侯竇嬰為丞相。武安侯田蚡為太尉。

秋七月。詔省衞士卒萬人。罷苑馬。賜貧民。遣使者安車蒲輪。束帛加璧。征魯申公議立明堂。申公年八十余矣。上問以政事，對曰：為治者不致于多言，顧力行何如耳。拜為太中大夫。漢興草創(chuàng)，尚簡易，未甚用儒者。而竇太后好黃老術，故諸博士具官待問，未有進者。至上即位，乃崇立太學矣。

二年冬十月，丞相竇嬰、太尉田蚡皆免。御史大夫趙綰、郞中令王臧下獄死。蚡、嬰綰、臧皆同心欲興太學。建立明堂，以朝諸侯。而嬰請無奏事太皇后。又罷竇氏子弟無行者，絕屬籍。故謗毀日至。竇太后怒，皆抵之罪。明堂遂不立。

春二月丙戌朔。日有蝕之。

三月已未。太常許昌為丞相。

夏四月戊申，有星如日，夜出。?置茂陵邑，徙郡國豪杰于茂陵。河內(nèi)郭解在徙中，衞將軍為言，觧家貧，不應徙。上曰：解布衣，權至使將軍知之，此不貧也。及解徙，諸公贈送出千余萬。解任俠，睚眥觸死于塵中者甚眾。藏匿亡命，攻剽作奸，不可勝數(shù)。然折節(jié)恭約，厚施而薄望。

解嘗出，有人箕踞視之者，解問其姓名，客欲殺之，解不聽，乃隂使吏脫其徭役，其人乃肉袒謝罪。解娣子與人爭不直，人殺之，自歸解。解曰：吾兒不直公殺之，故當縱之。諸公聞之，皆多賢解。洛陽人，有相□者，賢豪居其間以十數(shù)人，不能和解客，乃令解見□家，□家聽命。解夜至夜去。解乃謂□家曰：解如何從他郡奪人邑中權乎？且須士大夫復居其間，乃聽之。其居家夜過半后門閭住車嘗十余乗。有與解忤者，少年輒為報□，不使解知也。

解兄子為解殺人，為其家人上書自訟之，又殺之闕下。上捕解。解亡過臨晉籍少翁，少翁素不知解，然慕其名，送之出關，自殺以絕口語。其得人率如此。豪賢知與不知，聞聲爭與交歡。后捕得解，所犯皆在赦前。后有謗毀解者，客殺之，斷其舌，解實不知。有司奏解無罪。時公孫弘為丞相，以為解布衣以睚眥殺人，雖不知甚于知，遂族之。

荀悅曰：世有三游，德之賊也：一曰游俠，二曰游說，三曰游行。立氣勢，作威福，結私交，以立強于世者，謂之游俠。飾辨辭，設詐謀，馳逐于天下，以要時勢者，謂之游說。色取仁以合時好，連黨?，立虛譽以為權利者，謂之游行。此三游者，亂之所由生也。傷道害德，敗法惑世，失先王之所愼也。國有四民，各修其業(yè)，不由四民之業(yè)者，謂之奸民。奸民不生，王道乃成。凡此三游之作，生于季世，周、秦之末尤甚焉。上不明，下不正，制度不立，綱紀廢弛。以毀譽為榮辱，不核其真；以愛憎為利害，不論其實；以喜怒為賞罰，不察其理。上下相冐，萬事乖錯。是以言論者計薄厚而吐辭，選舉者度親踈而舉筆，善惡謬于眾聲，功罪亂于王法。然則利不可以義求，害不可以道避也。是以君子犯禮，小人犯法，奔走馳騁，越職僭度，節(jié)華廢實，兢趨時利。簡父兄之尊，而崇賔客之禮，薄骨肉之恩，而篤朋友之愛，忘修身之道，而求眾人之譽，割衣食之業(yè)，以供饗宴之好，苞苴盈于門庭，騁問交于道路，書記繁于公文，私務眾于官事。于是流俗成矣，而正道壞矣。游俠之本，生于武毅不撓，久要不忘平生之言，見危授命，以救時難，而濟同?，以正行之者，謂之武毅。其失之甚者，至于為盜賊也。游說之本，生于使乎四方，不辱君命，出境有可以安社稷，利國家，則專對解結，辭之繹矣。民之慕矣，以正行之者，謂之辨智。其失之甚者，主于為詐，紿徒眾矣。游行之本，生于道德仁義，泛愛容眾，以文會友，和而不同，進德及時，樂行其道，以立功業(yè)于世。以正行之者，謂之君子。其失之甚者，至于因事害私，為奸軌矣。其相去殊遠，豈不哀哉！故大道之行，則三游廢矣。是以圣王在上，經(jīng)國序民，正其制度，善惡要于公罪，而不淫于毀譽。聽其言而貴其事，舉其名而指其實。故實不應其聲者謂之虛，情不覆其貌者謂之偽。毀譽失其真謂之誣，言事失其?者謂之罔。虛偽之行，不得設，誣罔之辭不得行。有罪惡者無僥幸，無罪過者不憂懼，請謁無所行，貨賂無所用，民志定矣。民志既定，于是先之以德義，示之以好惡，奉業(yè)勸功，以用本務，不求無益之物，不畜難得之貨，絕靡麗之飾，遏利欲之巧，則淫流之民定矣，而貪穢之俗淸矣。息華文，去浮辭，禁偽辨，絕淫智，放百家之紛亂，一圣人之至道，則虛誕之術絕，而道德有所定矣。尊天地而不瀆，敬鬼神而逺之，除小忌，去淫祀，絕奇怪，正人事，則妖偽之言塞，而性命之理得矣。然后百姓上下皆反其本，人人親其親，尊其尊，修其身，守其業(yè)，于是養(yǎng)之以仁惠，文之以禮樂，則風俗定而大化成矣。

三年春，河水決，溢于平原，大饑，人民相食。賜茂陵徙者戶錢二十萬，田二頃。初作便門橋。

秋七月，有星孛于西北。濟北王明廢，遷房陵，坐殺太傅、中尉。閩越圍東甌，告急，上以問太尉武安侯田蚡。蚡以為：越人相攻，其常事也，又數(shù)反復，不煩中國，自秦時棄之，不內(nèi)屬。有詔太中大夫嚴助詰蚡曰：但患力不能救，德不能覆，誠能，何棄之？且秦時舉咸陽而棄之，何乃越乎？今小國以窮困告急于天子，天子不能救，當安所至？閩越走。

九月丙子晦，日有蝕之。起上林苑。

時上使太中大夫吾丘壽王舉籍?厔以東，宜春以西，北至阿城，屬之南山隄封，頃畆價直，欲除以為苑。侍郎東方朔進諫曰：臣聞謙遜靜愨，天應以福；驕盈奢靡，天應以禍。酆鄗之間，號曰土膏。其價畆直一金。規(guī)以為苑，上乏國之用，下奪農(nóng)桑之業(yè)，不可一也。盛荊棘之大，崇虎狼之墟，壞民冡墓，發(fā)民廬舍，令?小懷土而思，?老流淚而悲，不可二也。厈而營之，垣而囿之，馳騎逐東西，車輦駕南北，有深溝大渠，險阻之危，不可三也。務苑囿之大，不?農(nóng)時，非所以強國富民也。夫殷作九市之宮而諸侯叛，楚靈王起章華之臺而楚人散，秦興阿房之殿而天下亂。上乃賜金百斤，拜為太中大夫，然猶起上林苑。

朔字曼倩，平原人也。好學，稱為滑稽。年二十三，初為郎中，上書自稱待詔公車奉祿薄。朔謂侏儒曰：上欲盡殺汝。侏儒大恐，皆叩頭號泣。上召問朔，朔對曰：侏儒長三尺，臣朔長九尺三寸，俸祿正等。侏儒、侏儒飽欲死，臣朔?欲死。臣言可用，宜異其祿；不可用，罷之，無但虛索長安米也。上大?，使待詔金馬門，稍稍親近之。

上置守宮于盆下，使筮者射之，莫能中。朔自請布卦射之，曰：臣欲以為龍，復無角；臣欲以為蛇，復有足。跂跂脈脈，善縁壁，此非守宮，當是蜥蝪。上曰：善。復使射他物，連中，輒賜帛。

時有幸倡優(yōu)郭舍人等，曰：朔幸中耳。乃復覆置樹上，寄生于盆中，曰：朔知之，榜臣百，不中，賜臣帛。朔曰：是窶數(shù)也。舍人曰：朔果不能中。朔曰：濕肉為膾，乾肉為脯，樹上為寄生，盆下為窶。朔乃榜舍人百。

朔對問響應，權變鋒出，文章辭令橫無窮。上頗倡優(yōu)畜之，然而時發(fā)忠直之言，極諌尤。亦以此異焉。朔因劫客難巳用位卑以自慰諭。又設非有先生之論，其辭曰：非有先生仕于吳，黙然無言者三年。吳王怪而問之曰：可以談矣。先生伏而唯唯。王曰：可以談矣。先生曰：于戯可言乎哉，談何容易。王曰：何為其然也？寡人將聽焉。先生對曰：昔關龍逢深諫于桀，王子比干直言于紂，此二臣者，皆盡忠極慮，將以為君之榮，除君之禍也。然以?不辜之戮為天下?，飛廉、惡來巧言利口以進其身，隂奉雕?刻鏤之好以納于上，快耳目之欲，以茍容為度而見親近。故宗廟崩弛，國家丘墟。夫卑身體賤，恱色微辭，愉愉呴呴，終無益于王上之治，即志士仁人不忍為也。儼然而作矜莊之貌，深言直諫，上以拂人主之邪，下以除百姓之害，則忤于時主之心，離于衰世之法，故養(yǎng)性愛命之士莫肯進也。遂隱居深山，以詠先圣之風，是以伯夷、叔齊餓于首陽之下，后世稱其人如是。邪主之行，固足畏也。故曰談何容易。于是吳王瞿然易容，為坐而聽之。先生曰：昔伊尹負鼎于湯，太公釣于渭濵，而遇文王，心合意同，謀無不成，計無不從，誠得其君也。故能誅暴亂，摠逺方，一統(tǒng)?，美風俗，而王業(yè)興矣。太公、伊尹以如此，龍逢、比干獨如彼，豈不哀哉！故曰：談何容易。于是吳王黙然俛而深思，仰而泣曰：嗟呼！殆哉！余國之不忘也。緜緜哉！聮聮哉！于是立明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才而德惠，施仁義恭儉節(jié)約，減后宮之費，損車馬之用，放鄭聲，遠佞人，省庖?，去奢靡，卑宮室，壞苑囿，塡池壍，以與貧民；開內(nèi)藏以賚貧乏，存?老，?孤獨，薄賦歛，省刑罰。行此三年，隂陽調(diào)和，萬物咸宜，國無災害之變，民無饑寒之色。蓄積有余，囹圄空虛，鳳凰來集，麒麟在郊，逺方異俗，慕義向風。治亂之道，存亡之端，□此易見，然而人主莫肯為也。

悲夫！是時上以安車蒲輪迎枚乗，乗年老道死，而乗子臯亦以談說能為辭賦，得幸比朔，上好自擊熊豕郞中，司馬相如從丄獵長楊，長?上疏諫曰：臣聞物有同?而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇則賁育。然臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵險阻，射猛獸，卒然遇逸群之獸，駭于不存之地，犯屬車之淸塵，輿不及還轅，馬不及旋踵，人不暇施巧，雖有烏獲、逢?之技，而不及用，枯木朽株，盡為患難矣。是以胡越起于轂下，而羌夷接軫矣，豈不殆哉！雖曰萬全而無害，然本非天子所宜近也。且夫淸道而后行，中路而后馳，猶時有銜橛之變，況渉乎豐草，馳乎丘墟！前有利獸之樂，內(nèi)無存變之計，其為害也不難。上善之。

相如字長?，蜀郡成都人也。初，家貧，與臨卭令王吉相善。富人卓王孫置酒請令，并請相如。相如善鼓琴，王孫寡女，字文君，好音，夜奔相如，遂與俱歸成都。后家貧，夫妻酤酒臨卭，卓王孫恥之，杜門不出。后不得巳，乃厚分財物遺文君。而相如作子虛賦，上得讀而善之，曰：朕獨不得與此人同時?；驅υ唬核抉R相如所作也。上驚，乃召相如，復奏上林賦，拜為郞中。子虛、上林皆言苑囿之美，卒歸之于節(jié)儉，因托以諷焉。相如口吃而善著書。

四年夏，有氣赤如血。六月，旱。

秋七月，有星孛于東北。江都相陳人鄭當時為內(nèi)史，每朝候上閑未甞，不言天下之長者。其推轂名士，常以為賢于巳。祿賜盡以饋士大夫，家無余財，賔客甚盛。及中廢，賔客衰落。先是下邽翟公為廷尉，賔客塡門。及廢，門外可設雀羅。復廷尉客。復徃翟公大板署其門曰：一生一死，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。冬十月，地震。

是歲，武強侯嚴青翟為御史大夫。

五年春正月己巳朔，日有蝕之。行半兩錢，罷三銖錢。初置五經(jīng)博士。博士本秦官，掌通古今，員至數(shù)十人。漢置五經(jīng)而巳。太常選人年十八以上好學，補弟子?？泻梦膶W敬鄉(xiāng)里者，令與計偕，受業(yè)太常。?弟子，一歲輒課通經(jīng)一藝，補文學掌故高弟為郞中。其秀才異等，太常以名聞，其下才不事學者，罷之。

是時，廬江人文翁為蜀郡太守，其為人愛學好教化。見蜀地僻陋，有蠻夷之風，文翁乃選郡縣小吏有才器者，輒給資用，令詣博士受業(yè)。還，皆以為右職，用察舉之。又修起學宮于城中。學者復除徭役。常選學宮童子。所在便坐受書。毎事常出入行縣。益從諸生明經(jīng)修行傳教。出入縣邑見而榮之。由是蜀邑大化。學者比齊魯焉?？鴮W校官。自文翁始也。夏四月。平原君薨。五月。大蝗。

秋八月。廣川王越薨。淸河王乗薨。

六年春三月乙未。遼東高廟災。

夏四月壬子。高園便殿災。上素服五日。其后太中大夫董仲舒居家。推其意。以高廟不當居遼東。高園便殿不當居陵旁。于禮不當立。廟在外。像諸侯不正者。高園在內(nèi)。像大臣不正者。天戒若曰。去諸侯大臣貴幸而正者云爾。

時太中大夫主父偃素妬，嫉仲舒，竊其書奏之。仲舒下獄，吏當死，詔宥之。本志以為淮南王田蚡之應也。

五月丁亥，太皇太后崩。

六月癸未，丞相許昌免，武安侯田蚡為丞相。有星孛于東北方。

秋七月，有星出于東方，長終天。本志曰：是為蚩尤之旗，以彗星而終。后曲見，則天子征伐四夷之應也。

閩越圍南越，南越守天子約，不敢發(fā)兵。上遣大司農(nóng)韓安國帥師出會稽，大行王恢出豫章救之?；茨贤醢采蠒G曰：越，方外之國，斷發(fā)文身之人，不可以冠帶之國法度治之。自三代之盛明，胡、越不與受正朔，非強不能服也。以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國。古者封內(nèi)甸服，封外侯服，侯外賔服，蠻夷要服，戎狄荒服，逺近之勢異也。越人名為蕃臣，實不給給事，自相攻擊耳。陛下以兵救之，是反以中國勞蠻夷也。且越人故數(shù)反復，非一，不奉詔舉兵誅之，臣恐中國兵革無時得息也。間歲以來不登，民生未復，今發(fā)兵行數(shù)千里，舉輪而逾嶺，拖舟而入水，行數(shù)千里，夾以深林叢竹，又多蝮蛇猛獸，夏月暑時，則生吐泄霍亂之病，曾未接兵，死傷者必眾多?；蛞栽饺吮姳鴱?，能作難邊地。臣竊聞之，與中國異，限以高山，人跡隔絕，車道不通，天地所以絕內(nèi)外也。其入中國，必先下嶺水。嶺水之山峭峻，漂石破舟，不可大舩，運糧下也。越人欲為變，必先由于干界內(nèi)積糧食而入山，伐材治舩，邊地守候城使謹防。越人有伐材，輒收捕之，焚其積聚，雖百越無奈邊城何也。臣聞越卒不下數(shù)十萬人，所以入者五倍乃足，挽車奉餉不在其中。且越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習于水?，便于用舟。中國之人不知其地勢，不能服其水土，雖有強兵，百不當一。臣安竊為陛下重之。臣聞閩越王弟甲殺其王甲以誅死，其民眾未有所屬，陛下□欲納之中國，遣重臣臨問存?，施德垂賞，此必?幼扶老以歸圣德?！鯚o用之，則斷其絕世，存其亡國，建其侯王，此必委質(zhì)為蕃臣矣。陛下以方寸之印，尺二之組，鎮(zhèn)撫方外，不勞一卒，不頓一?，而威德并行，天下歸服。今以兵深入其地，此必震恐，以有司為欲屠滅之也，必雉兎逃□，深入阻險。背而去之，則復群聚。留而守之，卒勞糧乏，丁壯從軍，老弱饋餉，男子不耕，婦人不織，居者無食，行者無糧。萬民苦于兵事，逃亡必眾，隨而誅之，不可勝盡，盜賊必起。臣聞秦時嘗使尉他屠睢擊南越，又使監(jiān)祿鑿渠通道。越逃入山林，不可得攻，留軍屯守空地，曠日彌久，士卒勞倦。越人乃出擊之，秦師大敗，乃發(fā)兵戍。當此之時，內(nèi)外騷動，百姓疲弊，行者不還，徃者莫返，天下之人，皆不?生，逃□相聚，群為盜賊，是故山東之難興矣。兵者，兇器也，一方有急，四面皆聳，臣恐變故奸邪，從此始矣。易曰：高宗伐鬼方，三年克之。以盛德之天子伐小蠻夷，而猶三年，言用兵之難也。陛下以四海為境，九州為家，八藪為園，江漢為池，人徒之眾，足以奉千官之供；租稅之入，足以供乗輿之御。玩心神明，秉執(zhí)圣道，負黼扆，憑玉幾，南面而聽斷，號令天下，莫不響應。使元元之民皆安土樂業(yè)，則澤被萬世，施之無窮。天下之安，猶□太山，而四維夷狄之地，何足以為一日之間煩汗馬之勞。詩云：王猶允塞，徐方既來。

是時兵巳出，未逾五嶺，會閩越王弟余善殺王以降，漢罷兵。上嘉淮南王之意，美將帥之功，乃遣嚴助喻淮南之意，且諷切南越。南越頓首，遣太子隨助入侍。是時嚴助薦邑子朱買臣為太中大夫，買臣因說：東越王故居泉山，一夫守險，千夫不能上。今更徙南五百里，居大澤中，今發(fā)兵浮海，直至泉山，陳舟列騎，席卷南行，必破滅也。上即拜買臣會稽太守。上謂之曰：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。今還故鄉(xiāng)，富貴于子如何？買臣頓首謝。上既到郡，與橫海將軍韓說等俱擊東越，大破有功。

初，買臣家貧，好讀書，樵薪自給，吟詠且行，時人謂之癡。其妻恥之而去。買臣?曰：我年五十當貴，今四十八矣。待我富貴，當報汝勤苦。其妻恚曰：嘻！公終餓死耳，何以報我！遂改嫁。其后買臣嘗負薪于墓間，故妻與其夫俱，上冡以為得志，見買臣饑寒，呼飲食之。后數(shù)歲，為會稽太守，故妻與其后夫治道甚窮乏，買臣命后車載其夫婦置后園中，給衣食。經(jīng)數(shù)月，妻自縊死。

東海太守汲黯為主爵都尉。黯字長孺，東郡人也，好直諫。上曰：吾欲興政治，法堯舜，何如？黯曰：陛下內(nèi)多欲而外施仁義，如何欲效堯、舜之治乎！上大怒，變色而罷朝。群臣共數(shù)黯，黯曰：天子置公?輔弼之臣，寧令從?順意，?主于不義乎？自丞相宴見，上或時不冠，至見黯必冠。上嘗在武帳不冠，望見黯奏事，避入幃中，使人可其奏，其見敬禮如此。初，南越人相攻，黯為中謁者使越，不至而報。上曰：越人相攻，其常俗也，不足勞天子之使者。河內(nèi)失火，燒千余家，使黯視之。還曰：人家屋相相連，乃不足為怪。臣憂有甚于此者，憂河內(nèi)饑民相食，臣謹以按節(jié)發(fā)河內(nèi)粟以賑饑民。請受矯制之罪。上賢而赦之。

上甞，問嚴助曰：汲黯何如人？助曰：使黯任職居官，無以逾人，然至其輔少主，威四夷，守城廓，愛百姓，雖自謂賁、育，不能奪也。上曰：然。古有社稷之臣，黯近之矣。御史大夫嚴靑翟免，大司農(nóng)朝安國為御史大夫。

前漢孝武皇帝紀一卷第十。