千山剰人和尚語錄卷之二

千山剰人和尚語錄卷之二

門徒比丘今廬今又重梓

上堂

端陽，上堂，恥若問：「洞山道：『寒時寒殺，?時?殺?！?今不寒不?，如何是及時一句？」師云：「?黍沈江底，蛟龍不敢吞?！惯M(jìn)云：「道則恁道，學(xué)人又不然?！箮熢疲骸溉暧肿髅瓷?？」進(jìn)云：「竹葉剝開元是飯，沙糖相伴更相宜?！箮熢疲骸肝丛?，更道?！惯M(jìn)云：「年月雖殊，日慶時良。伏惟和尚珍重?！箮熢疲骸阜湃耆??！谷舳Y拜。乃云：「五月五，打艾虎。艾虎鳴，木龍舞。佳作仁，萬物睹。道一?，至于魯。石榴枝，續(xù)命縷。?亢氐，庚午土。四七三，唵蘇嚕?！购纫缓仍疲骸讣奔比缏闪??！瓜伦?。上堂，云：「今日是趙以佐居士追遠(yuǎn)道塲第二日，重請山?升于此座，再為舉揚。大眾，祗如山?昨日所云，人子追薦父母，受薦總在一片實心。且道?一片實心落在甚么處？尸棄佛偈云：『起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。』?無實性，故不特身是幻，心亦是幻。?身心是幻，故身心所作善惡諸法皆是幻。大眾，現(xiàn)前爐煙縹緲、旙影?飐，?俗交參，同臨斯會，是幻?？非幻?？若云是幻，山?將甚么說法？你大眾又將甚么聽法？說法、聽法，歷歷孤明，又如何是幻？?不是幻，又喚甚么作真實？若向?里具得??，真實不可得，幻亦不可得，非幻非真，一道平等。而又誰是生？誰是死？誰是存？誰是亾？而又誰為追？誰為受？正當(dāng)恁么時，一句作么生道？」卓拄?云：「大眾，看趙以佐居士父母及一切有位先亾，一時向山?拄?頭同證無生法忍了也?！箯?fù)卓一卓，下座。上堂，云：「經(jīng)巳念了，趙氏門中久遠(yuǎn)先亾俱巳度了，又教山?道個甚么？《般若經(jīng)》言：『度盡一切眾生，而實無有一眾生得滅度?。』又，《蓮華經(jīng)》言：『如來如實知見三界之相，無有生死，若退若出，亦無在世及滅度?。非實非虛，非如非?，不如三界現(xiàn)于三界。惟其現(xiàn)于三界，所以必須滅度。惟其不如三界，所以實無有得滅度?。』大眾，若向個里如實明見，則處處道塲，日日道塲。不特趙以佐一生父母宗親一時度盡，便是趙以佐累刦父母宗親，以及三界一切有情、無情，無不一時度盡。盡后如何？」卓拄?云：「彌天灑甘雨，遍地出黃金?！瓜伦?。上堂，云：「昔日，紹銑禪師當(dāng)南公盛化時，荊湖衲子奔趨江南，恒百里無托?，銑公半五十里為館接待。后化去，阇維兩?不壞，腸如鐵帶，屈折鮮明。末法以來，人多壞腸，只喜聞人惡，不喜聞人善；只愛已勝人，不愛人勝己；每每見他長處或緣法稍勝，必共搦之、搦之，不得，百計害之。所謂仰面吐天，徒?jīng)A己面。要求銑公?般肚腸，不但退已讓人，而且暗相扶助，真?zhèn)€千古無兩。山?到?里來，鞍山正是要路，南往北來衲子，無不極口稱道明如上座慇懃接待、歡喜無倦。則明如雖未久在山?會下，而其所得固巳多矣。今日是明如同耿家莊眾等來此設(shè)供，山?特為拈出他?一叚肚腸。使人人似?等肚腸，便一?毫佛法不會，山?必謂是真佛子。若其胸懷嫉妬、爭?爭強，縱饒你會也會得、說也說得，共推是阿難陀、富樓那，山?正見一條地獄樁子也。珍重?！瓜伦?。上堂，舉：「云巖禪師問道吾禪師云：『大悲千手?，那個是正?？』吾云：『如人半夜背手摸枕子?！粠r云：『我會也?！晃嵩疲骸耗阕髅瓷鷷?？』巖云：『遍身是手??！晃嵩疲骸阂仓坏赖萌?。』巖云：『師兄又作么生？』吾云：『通身是手??！淮蟊姡铱赐ㄉ硎桥c遍身是相隔多少？你若向?里緇素得出，不特與道吾、云巖兩尊宿同出手?，便能與大悲菩薩同其千手千?，照徹三千大千，應(yīng)用無拘無礙。今日遠(yuǎn)來眾士俱是?明底，千辛萬苦募化眾緣到此辦供，與諸大眾同種般若善根。山?到?里巳將兩月，猶有咫尺而不能相見?。眾士乃從二百里、三百里扶?而來。?此一來，便是渠心地中法?放大光明了也。大眾，若明得心地法?，便能不離父母所生之?而見乎道，亦能不假父母所生之?而見乎道。不然，莫道是兩個?，便與你一千個?，未免對面隔千山在?！股咸?，云：「盡大地學(xué)人蹉處，只知進(jìn)前，不知退后。學(xué)人之求道與世人之求名求利，雖所趨不同，然其知進(jìn)而不知退則一也。別教中尚道：『絕學(xué)無憂』，又道：『為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！凰裕瑓€居士道：『但愿空諸所有，愼勿實諸所無?！粴v代諸?見你不肯休歇，沒奈何用惡辣手叚，或?qū)?腳打折，或向你頂門上、心窩里狠狠一錘，教你命根斷卻，然后緩緩蘇醒過來?？蓱z見，?孔依然搭著上唇?！古e：「《楞嚴(yán)經(jīng)》云：『一人發(fā)真歸源，十方虛空悉皆消殞?！晃?禪師卻道：『一人發(fā)真歸源，十方虛空觸著磕著，正與黃面老子同出?手?！唤右?里又不然，盡大地人發(fā)真歸源，十方虛空一切如舊。你若向接引處識得，方識得他五?，識得五?，方才會得《楞嚴(yán)經(jīng)》，然后不妨進(jìn)前也得、退后也得?！购纫缓仍疲骸府吘谷绾问前l(fā)真歸源？?待?過小馬頭齋來與你商量。」下座。上堂，舉：「五?道：『說心說性，?是惡口。』大眾，且道心性有甚么過？山?偶記得《本空偈》云：『心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，祗?難洞。古今凡圣，如幻如夢?！弧斗痂b別》云：『心本非心，性本非性。心性兩亾，誰少誰剰？老倒本空，?艾求病。妄外迷源，孤負(fù)凡圣?！簧?亦有一偈：『心是糞箒，性是溺桶。誰家屋無，拈來何用？兩個老漢，一納一送，蝦跳不出斗，鼈走還在甕。』大眾，但將?三偈擘得開、揑得合，便任爾說心說性也得、不說心不說性也得。不然，總是惡口。」一喝，下座。上堂云：「為人須為徹，殺人須見血。大道陵?，于今為極。仔細(xì)思量，不關(guān)學(xué)人之事，都緣主法?，只知提獎嬰兒、撫憐幼子，不能驅(qū)耕夫之牛、奪饑人之食，又爭怪得罄光監(jiān)院？是牛莊舊主人，一向蹲在蝦蟆洞里，前歲不知聽何人鼓惑，走普濟問山?要南方蜜果子吃，山?與他一個栗?蓬，盡力吞不下，如是一年，毎隨眾入室，輒惶懼不安。一日，在南?，徑來辭云：『今后更不信老漢胡亂也。』可惜當(dāng)時輕易放過，以致惹起一畨絡(luò)索，帶累山?來?里出乖露?。今日又領(lǐng)他合剎眷屬與莊上眾檀前來辦供，要結(jié)個甚么般若緣。是不特帶累山?，又帶累了許多眷屬、許多檀那。山?不免借公?私，要當(dāng)大眾狠狠與他一頓。眾中莫有同山?出一?手底么？」維那出進(jìn)語，師便棒，那云：「語尚未了，和尚為甚便打？」師又連棒，下座。上堂云：「今日是徐居士設(shè)供請山?舉揚此事，此事的實不費力。然不是費盡力后，斷斷不知其不費力。何故？世間惟此一事，更無有過于此事?。?費力猶恐不能搆，何況不費力？所以，古人一恁教你盡力費將去，費到無力可費時，?著、磕著，方知道從前費了底總沒交渉。雪峰道：『汝等諸人，終日在飯籮邊伸手向人要飯?，終日在大海邊伸手向人要水??！?沙又道：『終日在飯籮里餓殺，終日在大?里渴殺。』云門又道：『通身俱是飯，通身俱是水。』古人恁地剖肝割膽、血滴滴為你，你為甚不領(lǐng)？你但識得通身是飯、通身是水，莫道不費力，祗?要費底是個甚么？」卓柱?云：「五月將終天尚冷，鴈群飛去又飛回。」下座。上堂云：「普天匝地，亙古亙今。橫遍豎窮，無余無欠。所以，盡十方世界一切眾生，無不于中全體顯露、全體受用。祗為你不識不知，顯露?卻不顯露、受用?卻不受用，反疑我佛如來別有長處。假使我佛果別有纎毫長處，則是我佛語言不實，誑我兒孫。非但誑我兒孫，亦且誑他父王。不見《寳積部》中凈飯王白佛言：『若一切法皆佛法?，一切眾生亦皆是佛?！环鹧裕骸喝舨活尩挂姳娚?，?是其佛。大王，所言佛?，?如實見眾生也。如實見眾生?，?是見實際?！淮蟊?，畢竟喚甚么作實際？耳非實際，將甚么聽法？目非實際，將甚么見色？?非實際，將甚么嗅香？舌非實際，將甚么辨味？身非實際，將甚么覺觸？意非實際，將甚么分別？?一一都?xì)w實際?，實際又向甚么處歸著？大眾，你若覓歸著處不可得，則不特六根、六塵、十二處、十八界以至二十五有，一切了不可得，并實際也不可得，不可得亦不可得。然后，蓋州長老不妨頻頻勸施、接引，大眾不妨頻頻受供。薔薇香艶石榴紅，夏至寒衣且莫送?！箵舴髯樱伦?。上堂喚大眾云：「汝等諸人從本是佛，?至于今，歷百千萬億刼，竝未曾有分毫移動。《寳積經(jīng)》言：『如來住彼如如法中，一切眾生亦復(fù)如是初不移動如。眾生如?如來如，如來如?眾生如，眾生如來無二無別?！淮蟊?是無二無別，為甚又分如來與眾生？眾生?，祗為不識如來。經(jīng)中分明向汝道：『如來?，?諸法如義?！挥志S摩詰語彌勒大士云：『一切眾生皆如也，一切法亦如也?！槐娛ベt亦如也，至于彌勒亦如也。如則無佛，如則無眾生。?無佛、無眾生，并如之一字巳是多底。又不見文殊說《般若經(jīng)》，佛吿文殊：『汝言我是如來，亦謂我為如來乎？』文殊言：『不也，世尊，我不謂如來為如來?，無有如相可名為如，亦無如來智能知于如?！凰?，南泉老人道：『喚作如如，早巳?了也?！淮蟊?，?不許喚作如如，畢竟喚作甚么？」喝一喝云：「析木城中琉璃?，五采間錯光照夜?！瓜伦?。上堂云：「山?到?里兩月有余，白衣、諸禪終日在座下聽山?揺唇鼓舌，今日重?設(shè)供，請山?舉揚，呵呵呵，會也么？后面路，前面河。饑便?，脹便屙。?狼獰似犬，鴻鴈大如鵝。啰啰哩，哩啰啰。今年禾麥?zhǔn)?，更比去年多。」卓?下座。上堂，維那問：「和尚有言：『拚得豪杰，做得豪杰。』做得且置，作么生說拚底道理？」師卓拄?一下，進(jìn)云：「一種沒弦琴，惟師彈得妙。請和尚再按指?！箮煴愦颍M(jìn)云：「盞子落地，碟子七片、八片?！箮熢疲骸附袢照?dāng)六月六。」進(jìn)云：「左之，左之；右之，右之?！顾於Y拜，師乃云：「古?道：『今古應(yīng)無墜，分明在目前?！挥值溃骸捍蟮乐辉谀壳埃夷壳半y睹?！淮蟊?，祗如現(xiàn)今目前，座上底是老?，兩邊底是大眾，設(shè)供底是呂居士、趙居士曁眾檀那，飄底是旙，燒底是香，大道畢竟在甚么處？若言?總是，有甚難睹？若言總不是，為甚道『只在目前』？」頃，舉：「真凈禪師室中問一?云：『了也未？』?云：『未了?！粌粼疲骸?粥了也未？』?云：『食了也?！粌粼疲骸河值牢戳耍俊挥謫枺骸和饷嫔趺绰?？』?云：『雨聲?！粌粼疲骸河值牢戳耍俊挥謫枺骸含F(xiàn)前是甚么？』?云：『屏風(fēng)?！粌粼疲骸河值牢戳耍俊挥謫枺骸簳?？』?云：『不會。』復(fù)示偈云：『隨緣事事了，日用無欠少。一切但?常，自然不顚倒?！浑m然如是，你若作日用?常會，便拖帶真凈老漢入拔舌地獄去也。?不許日用?常會，又作么生會？」卓拄?云：「晴天好曬衣?！瓜伦?。上堂云：「今日是趙氏三昆玉領(lǐng)渠合家同朱居士設(shè)齋，與大眾送行。善迎不如善送，好頭須得好尾。來時虎笑風(fēng)生，去時龍騰云至。等閑豎拂拈槌，惹得如狂似醉。謾夸頑石點頭，浪說天花亂墜。但使黃葉止啼，何妨把賤作貴。三門佛殿交叅，露柱燈籠易位。金剛寳劍倚天，外道邪魔膽碎。北俱盧洲鳴鐘，西瞿?尼犬吠。震動帝釋天宮，東海鯉魚鼎沸。且喜浪靜波平，依舊靑山綠水。臨行一句真言，只在遼陽新寺?！棺恐?便下座。上堂云：「山?與爾?方諸檀及各剎諸禪原從多刼中同事諸佛、同種般若而來，今日到?里正是他鄉(xiāng)遇舊知，不是新相識。正團圞得好，不期又有遼陽新寺之請，不得巳要與諸檀及諸禪分手，不覺凄然。古云：『人非艸木，安能長聚而不離？』若能內(nèi)不著心、外不著法，心法?亾，內(nèi)外如如，則諸檀?是諸禪，諸禪?是山?，聚無可聚，離無可離。然后，不妨山?自山?，諸禪自諸禪，諸檀自諸檀，有時離而復(fù)聚，有時聚而后離，所謂動若行云，止猶谷神，豈有心于彼此，那有?于去來？正當(dāng)恁么時，一句作么生道。一片野云留不住，夜來依舊月團圓?！瓜伦?。上堂，卓拄?云：「大眾見么？諸佛不曾出世，?師不曾西來，只是?個。至于諸佛手授，授底也只是?個；諸?相傳，傳底也只是?個。最是渾成，不假雕?。山?當(dāng)年將為有多少奇特，頓舍世緣、追尋求訪，及乎得來，也不過就是?個。今日到?里，徐居士、姜居士、羅居士領(lǐng)眾善信強要山?人天眾前拈出?個，山?不敢囊藏被蓋，盡?傾向你諸人面前了也。昔日，善財入彌勒樓閣，猶資歛念；普?入普賢玅境，亦借威神。大眾現(xiàn)前不用啇量、不費周折，?截便見，撩起便行。一處通，千處萬處透脫；一處明，千光萬光普照。然后，不妨隨時?飯穿衣、屙屎撒尿，與諸佛?把手同行。如其未然，山?不免為汝重加注解：黃瓜長似臂，茄子大如拳。」下座。上堂，云：「真體無體，不許向無體中覓；實相無相，不許向無相中求?！渡徣A經(jīng)》云：『諸法從本來，常自寂滅相?！坏苡谙酂o相、于體無體，?下纎塵不立，等閑遍界全彰。物物上明，頭頭上現(xiàn)。盈溝塞壑，拄地?fù)翁臁：伪赜X城東際始見文殊，樓合門開方叅慈氏？大眾，要見文殊么？三伏炎蒸如墮甑。要識慈氏么？四肢出汗似流泉。祗如今日沈陽諸檀冐?遠(yuǎn)來設(shè)供，大眾作么生酬謝？」以如意指云：「火云巳?甘霖下，遍塞淸涼五谷成。」上堂，師云：「昔日，大愚辭歸宗往諸方叅五味禪去，歸宗道：『諸方有五味禪，我?里只有一味禪?！唤袢?，永安底禪百味具足，且道?百味與歸宗那一味是同是別？兩年以來，老?不知費了多少鹽醬，才得你此方?俗男女均沾些子滋味，只有老?尋常自已受用底?一味不敢輕易拈出。何故？你若覷著，?瞎卻你?；你若聞著，?聾卻你耳；你若齅著，?塞著你?；你若?著，?截卻你舌；你若觸著，?碎卻你身；你若分別，?斷卻你意。眾中莫有無?耳?舌身意底？出來，老?與你同甘共苦。有么？有么？復(fù)成一偈：?一味，百味足，威音那畔常飮啄。御?珍羞莫比倫，白牯貍奴同果腹。是醍醐？是毒藥？趙州親見老南泉，解道鎮(zhèn)州大蘿卜。上四三，下二六。雖然塞壑復(fù)堆山，人人有口未嘗著。未嘗著，何處摸？楊岐留下栗?蓬，雷峰寄來鴨腳木。今日和盤托出來，散與檀那增百福?！棺恐?下座。上堂，師云：「學(xué)道人隨緣?飯、任運著衣，雖然若兀如癡，不許違時失候。比如老?，去歲在大?，也是現(xiàn)前大眾、也是現(xiàn)在檀那；只今在永安，還是舊時大眾、還是舊日檀那。為甚在大?則見火而親，在永安則遇風(fēng)而喜？豈人性有?更？乃天時有寒?。然，須知人人腳跟底下有不寒不?底一座山子，如天普蓋，似地普擎，蕩蕩平平，無遮無障，未有世界以前，早有?一座山子，及至毘嵐風(fēng)起、世界壞盡，?座山子安然不動。只是你諸人現(xiàn)今不肯?管，你若肯??，一任你行便行、住便住、坐便坐、臥便臥，自在縱橫，縱橫自在。然后，知永安?是大?，大?不離永安，盡十方虛空，總不曾離卻?里一歩。在我出家兒，喚作處處道塲；在諸檀那，喚作處處福田。道塲無盡，福田亦無盡?！鬼暎峙e：「?問洞山：『寒?到來時如何廻避？』洞山道：『無寒?處廻避?！贿M(jìn)云：『如何是無寒?處？』山云：『寒時寒殺阇黎，?時?殺阇黎。』大眾，若會取?一則，偏正回互，洞然明白。今日若有人問：『寒?到來時如何廻避？』老?也向他道：『無寒?處回避?！磺魡枺骸喝绾问菬o寒?處？』老?便向道：『邊塞霜多秋又近，大家及早辦寒衣?！弧瓜伦Ｉ咸?，舉：「慈照禪師示眾云：『十五日以前諸佛生，十五日以后諸佛滅。十五日以前諸佛生，你不得離我?里。你若離我?里，我有鉤鉤你。十五日以后諸佛滅，你不得住我?里。你若住我?里，我有錐錐你。正當(dāng)十五日，且道用鉤?是？用錐?是？』古人恁么為人，也有權(quán)、也有實，也有照、也有用。永安?里卻不然，十五日以前諸佛不曾生，你若要離，一任你離，我?里燒茶濕你嘴；十五日以后諸佛未曾滅，你若要住，一任你住，我?里燒茶濕你嘴。且道正當(dāng)十五日如何？聽取一偈：正當(dāng)十五日，秋蟬初鼓翼。白露降庭柯，涼風(fēng)漸蕭瑟。后寺打齋來，甘泉爭進(jìn)?。為?諸禪流，小心防哽咽?！瓜伦Ｉ咸?，舉：「寒山子偈云：『吾心似秋月，碧潭淸皎潔。無物堪比倫，教我如何說？』本權(quán)禪師和云：『吾心似燈籠，點火內(nèi)外紅。有物堪比倫，來朝日出東?！豁ニe似太殺顯露，然不知多少人向個里解道。秋月是明底，燈籠也是明底，日出也是明底，喻人心本自明，祗為外塵遮障，學(xué)道人必須去其遮障，復(fù)其本明，?也說得是。我且問你，喚甚么作本明底心？你莫認(rèn)現(xiàn)前鑒覺底是么？我也不道你現(xiàn)前鑒覺底不是，你才打個瞌睡便?然無知，你?鑒覺底向甚處去也？若道瞌睡時鑒覺底便沒了，忽然醒來鑒覺如故，你更不須向別處叅究，但看瞌睡時?然無知、忽然醒來鑒覺如故底是個甚么？驀地識得，方了汝心本非明暗，亦無外塵遮障得。山?不惜眉毛再示一偈：蒙懂真蒙懂，我心黑漆桶。何物堪比倫？好似海州接引寺路東?頭盛惡水底缺口大?甕。大眾會么？你若不會，山?又將第二杓驀頭潑去也?！棺恐?下座。上堂，云：「昔，有城東老母，生同佛時，不愿見佛。每見佛來，輙便回避。然避至東邊，佛?于東邊現(xiàn)，避至西邊，佛?于西邊現(xiàn)，乃至以手掩面，佛?向伊十指中現(xiàn)。大眾，你道佛心等慈，當(dāng)日未見佛??遂無人，為甚別處不現(xiàn)，單向老母處現(xiàn)？況且別人有終日念佛、終身想見佛不得見佛，為甚他不愿見偏處處得見？你若向?里窺破，盡大地盡、十方都盧總是一體，你若要回避，沒你回避處，你若要趨向，也沒你趨向處。城東老母?是釋迦老子，釋迦老子?是城東老母。是佛何須更見佛？是佛何能更避佛？汝等終日念佛、終身想見佛，一聞他不愿見佛，便道他與佛無緣，不但錯過了城東老母，早錯過了釋迦老子也。汝等要見佛么？但將平日是非好?、凈穢取舍、種種分別一齊放下，然后隨緣安分，事上以敬，馭下以慈，束身以嚴(yán)，處人以和，則人人是佛，處處見佛，各人家里炕上、棹上、鍋臺上、掃箒頭上，無不放大光明，轉(zhuǎn)大法輪，又何須特地？雖然，不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？」下座。上堂，云：「?序暗遷，炎涼易改，方爾流金爍石。釋迦彌勒在猛火?里轉(zhuǎn)大法輪，倐?cè)话文敬瞪?；臨濟德山向烈風(fēng)頭上揚正法?。蟬聲聒聒，唱無生曲于郁宻梢頭；鴈字翩翩，寫大部經(jīng)于碧空天際。若也離見絕聞、超聲越色，始覺頭頭漏泄、物物顯彰。用處覿體全真，拈來當(dāng)機?截。只如慈恩?主普化、沈陽諸檀專本剎當(dāng)家同印真、顯如二禪遠(yuǎn)來設(shè)供，大眾如何?贊？」卓拄?云：「萬戸屢施?有盡，百年長送不嫌頻?！瓜伦Ｉ咸?，師舉拂子云：「拂子?跳上三十三天，穿過帝釋?孔，適撞著云門扇子。大家爭論佛法，扇子道：『岳自高也，壑自下也，鵠自白也，烏自?也，鶴頸自長，鳧頸自短也?！环髯拥溃骸涸揽墒瓜?，壑可使高，鵠可使?，烏可使白，鶴頸可使短，鳧頸可使長?！粬|海鯉魚又不合從中挿嘴道：『何高、何下、何白、何?、何長、何短？』?至于今分疎不下。賴遇金銀庫、撫順、鎮(zhèn)?、廣慈四處同來設(shè)供，請山?為渠解釋，山?毎人與他三十棒了也。止有各處齋主現(xiàn)在拱立，作么生發(fā)放？」擊拂子云：「逓相啗嚼何時了，?向龍華會里休下座?！股咸茫瑤熢疲骸盖镲L(fēng)高，鐡馬頻嘶；秋露凝，石人暗泣。秋霖瀉，玉龍退?；秋江澄，泥牛匿跡。?四句一句是賔，一句是主，一句是賔主交叅，一句是賔主不立。汝等若分疎得出，便不難易短為長、轉(zhuǎn)小作大，一為無量，無量為一，于微塵里現(xiàn)寳王剎，坐毛端上轉(zhuǎn)大法輪。如其未然，更聽一偈：天肅地平，雷驚電怪。雨?荒城，風(fēng)淸絕塞。嘉禾?登，萬民稱快。?俗遠(yuǎn)近，咸臨斯會。好日多同，?采一賽。畢竟如何？壽山福海?！箵舴髯酉伦?。