稱心寺志序

稱心寺志序

人才之在天下也，其生也，于億兆之中而有數(shù)十人焉；其成也，于數(shù)十人之中，而不能一二人焉。此數(shù)十人者，其初非不兀然見異于億兆人也，豈知其卒與億兆人而同盡耶。此一二人者，其初未嘗兀然有異于數(shù)十人也，豈知數(shù)十人者，只供一二人潤色之具耶。夫數(shù)十人者，康節(jié)所謂由一人之人能特出，以至百人之人，千人之人，生之非不貴重矣，乃不能積之以至億人之人，兆人之人，而終成其為一人之人，其不自貴重，亦可惜也。戊寅己卯之際，余與越中知名士數(shù)十人，事　子劉子于講舍，退而為東浙文統(tǒng)之?。其時數(shù)十人者，上之學性命之學，次之亦以文章名節(jié)自任，其視億兆人如無有也。趙子禹功于其中。葢亦一人之數(shù)耳。事有不可知。曾不一二十年。而數(shù)十人者。天下已莫能舉其姓氏。吾黨知之者。亦曰某也迫于饑寒。某也轉(zhuǎn)于流俗。生前身后。葢巳為狐貍。貒貉?盡。而禹功擎拳撐腳。抗塵決網(wǎng)。得有其耳目口鼻于城郭阡陌之間，望而知為有道者，不與數(shù)十人者同。其陸沉殘破，則若向之數(shù)十人為禹功一二人而設(shè)也。丁未之秋，出其所著稱心寺志，命余序之。夫禹功以燕許廟堂之筆，掎摭于窮村絕滿，不以為枉夭，而沾沾卷石之菁華，一花之開落。與桑經(jīng)酈注爭長黃池。則是獅象搏兎。皆用全力爾。吾聞禹功之在寺也。因于內(nèi)衡法師。朝則撾鼓聚眾。衡師上堂講相宗。暮則撾鼓聚眾。禹功上堂講四書周易。一時龍象帖帖坐位下?？植蛔涞寐?。昔趙大洲以內(nèi)翰為諸生談圣學于東壁，鄧豁渠以諸生為諸生講舉業(yè)于西序，朝夕聲相聞，學宮傳為奇事。夫儒書內(nèi)典，習者各樹城柵，兩不相下，非如舉業(yè)之于圣學，同出一先生之言也。有傳衡師禹功之事，不更為奇耶？雖然，禹功固所稱儒門數(shù)十人中之一二人也，又為釋氏強分其半，余其能無慨也夫