稱心寺志序

稱心寺志序

人才之在天下也，其生也，於億兆之中而有數(shù)十人焉；其成也，於數(shù)十人之中，而不能一二人焉。此數(shù)十人者，其初非不兀然見(jiàn)異於億兆人也，豈知其卒與億兆人而同盡耶。此一二人者，其初未嘗兀然有異於數(shù)十人也，豈知數(shù)十人者，只供一二人潤(rùn)色之具耶。夫數(shù)十人者，康節(jié)所謂由一人之人能特出，以至百人之人，千人之人，生之非不貴重矣，乃不能積之以至億人之人，兆人之人，而終成其爲(wèi)一人之人，其不自貴重，亦可惜也。戊寅己卯之際，余與越中知名士數(shù)十人，事　子劉子於講舍，退而爲(wèi)東浙文統(tǒng)之?。其時(shí)數(shù)十人者，上之學(xué)性命之學(xué)，次之亦以文章名節(jié)自任，其視億兆人如無(wú)有也。趙子禹功於其中。葢亦一人之?dāng)?shù)耳。事有不可知。曾不一二十年。而數(shù)十人者。天下已莫能舉其姓氏。吾黨知之者。亦曰某也迫於飢寒。某也轉(zhuǎn)於流俗。生前身後。葢巳爲(wèi)狐貍。貒貉?盡。而禹功擎拳撐腳。抗塵決網(wǎng)。得有其耳目口鼻於城郭阡陌之間，望而知爲(wèi)有道者，不與數(shù)十人者同。其陸沉殘破，則若向之?dāng)?shù)十人爲(wèi)禹功一二人而設(shè)也。丁未之秋，出其所著稱心寺志，命余序之。夫禹功以燕許廟堂之筆，掎摭於窮村絕滿，不以爲(wèi)枉夭，而沾沾卷石之菁華，一花之開(kāi)落。與桑經(jīng)酈注爭(zhēng)長(zhǎng)黃池。則是獅象搏兎。皆用全力爾。吾聞?dòng)砉χ谒乱?。因於?nèi)衡法師。朝則撾鼓聚衆(zhòng)。衡師上堂講相宗。暮則撾鼓聚衆(zhòng)。禹功上堂講四書周易。一時(shí)龍象帖帖坐位下?？植蛔涞寐劇Ｎ糈w大洲以內(nèi)翰爲(wèi)諸生談聖學(xué)於東壁，鄧豁渠以諸生爲(wèi)諸生講舉業(yè)於西序，朝夕聲相聞，學(xué)宮傳爲(wèi)奇事。夫儒書內(nèi)典，習(xí)者各樹城柵，兩不相下，非如舉業(yè)之於聖學(xué)，同出一先生之言也。有傳衡師禹功之事，不更爲(wèi)奇耶？雖然，禹功固所稱儒門數(shù)十人中之一二人也，又爲(wèi)釋氏強(qiáng)分其半，余其能無(wú)慨也夫