○十五四諦所攝門輕識古籍關(guān)注2024-02-07 06:02○十五四諦所攝門 ?苦諦攝，取蘊(yùn)性故。五亦集諦攝，業(yè)、煩惱性故。：以四諦言之，此十二支皆苦諦攝。何?是五？取蘊(yùn)性故。無明、愛、取、行、有五支亦集諦攝，是惑、業(yè)性故。成唯識論音響補(bǔ)遺瀏覽 3點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○三界等所攝○三界等所攝 此定初修必依有頂游觀無漏為加行入次第定中冣居后故雖屬有頂而無漏攝若修此定巳得自在余地心○三明地所攝○三明地所攝 此位亦是解行地?cái)z，未證唯識真勝義故。亦是解行地?cái)z者，由此位中未證真如，亦唯依勝解力修加○七與四諦相攝二初問○七與四諦相攝二初問 三性、四諦相攝云何？○八三性相攝門○八三性相攝門 小七中二唯不善攝小三大八亦通無記。忿等七，小及中隨二，唯不善性，諂誑憍三，與八大隨，○八六十互攝門○八六十互攝門 此實(shí)有十而說六?，應(yīng)知后四第六所攝。開為十?，第六唯攝無分別智，后四皆是后得智攝，緣方便處攝品第十五方便處攝品第十五 云何菩薩愛語？畧說有九種：一者自性愛語；二者一切愛語；三者難愛語；四者一切門愛語；○六三性相攝門○六三性相攝門 此十煩惱何性所攝?唯不善損自他故余九通二上二界?唯無記攝定所伏故若欲界系分別起?唯不○次明地所攝○次明地所攝 此位未證唯識真如，依勝解力修諸勝行，應(yīng)知亦是解行地?cái)z。：依勝解力者，謂此位菩薩不著果?三轉(zhuǎn)四諦三轉(zhuǎn)四諦 。 一、示相轉(zhuǎn)。此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。二、勸修轉(zhuǎn)○九三斷相攝門○九三斷相攝門 非見所斷瑜伽論說信等六根唯修所斷非見所斷。非見所斷?，意明通修所斷，及非所斷攝。瑜伽點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報
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