誠意錄序

誠意錄序

自古圣賢豪杰，調(diào)御萬物，酬酢萬事，經(jīng)世出世，無不以誠為本。誠之為物，建天地，質(zhì)鬼神，貫金石，格豚魚。天且弗違，而況于人乎？故曰誠神幾。又曰不誠無物。不誠之人，心口相謾，形影相誑。為臣則欺君，為子則誕父，為友則賣友。玉表而珉中，梔言而蠟貌。此其情偽不可以掩一室，其聲光不可以襲終朝，而況宇宙之大。終古之遠(yuǎn)乎。三代以降，經(jīng)世出世，疑鬼疑神，莫如漢之留侯，唐之鄴侯。留侯始事倉海君，中遇圯上老人，晚而從赤松子游，黃中隣庶，顯默難究。當(dāng)其愽浪一擊，天地震動，不惜百口九族，為韓報讎，非至誠而能若是乎。鄴侯進(jìn)退無恒，出處靡嘗，朝披一品，夜抱九仙，史家疑之，以為誕妄。然其處玄肅父子，披誠獻(xiàn)納，撐柱于社稷板蕩群小冒忌之時，雖得肥遁衡岳，固已命如懸絲矣。又非至誠而能若是乎？

東平宋公鹿游，兼資文武，歷邊陲，建節(jié)鉞，以疆事被征，出所著誠意錄示余。余讀而感焉。公少而好道，游五岳，訪七真，靑鞋布韤，縱浪云水，閑二十余年，乃以尊人之命，勉事科舉。雖官華膴，履繁劇，登真度世之侶，晨夕往還，飚輪鶴馭，徙倚于戸庭之際，知與不知，皆以為今之留侯鄴侯也。其所著錄，指遠(yuǎn)而詞文，規(guī)圓而履方，經(jīng)世出世之指要。約略具是大指。則誠意盡之矣。公起家為郞出守。不以一介入筐篋。不以一錢充苞苴。湟中五涼。身經(jīng)百戰(zhàn)。刀痕箭瘢。肌膚如刻畫已已。入援枕戈于泥濘水草閑。髪膚沾濡。幷日不食。鄖陽之役失前人巳破三城。殺宼過當(dāng)不汲汲自明。曰　圣明知我。我當(dāng)為法受惡也。公居身居官。于誠意二字體認(rèn)得力如此。此所以為今之留侯鄴侯也與?；蛟?。公鞠躬盡瘁。盡公不還私。于以獨(dú)行其意則得矣。以方于今之君子。不近于愚乎。錢子曰。惟誠故愚。非愚不誠。未有至誠而不至愚者。留侯、鄴侯，皆天下之至愚人也?？鬃釉唬浩渲强杉耙?，其愚不可及也。崇禎丁丑六月三日敘。