○次釋義二初正釋三初釋第一句

以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結生相續(xù)故說此識名阿陀那無性有情不能窮底故說甚?趣寂種性不能通達故名甚細，阿陀那此云執(zhí)持。宗鏡第五十卷云執(zhí)持有三：一執(zhí)持根身令不爛壞，二執(zhí)持種子令不散失，三執(zhí)取結生相續(xù)?，?有情于中有身臨末位，第八識初一?，受生時，有執(zhí)取結生相續(xù)義。結?系也屬也。于父母腹中，一?受生，?系屬彼，亦如磁毛石吸鐵，鐵如父母精血二點，第八識如磁毛石，一剎那間，便攬而住，同時根塵等種，從自識中，亦生現(xiàn)行，名為執(zhí)取結生文，如世尊言：阿陀那識若不入母胎?，不應和合，?羯邏藍等。無性?，謂一闡提，不信第八識，為諸法自性，若無第八，?無佛性故，名無性闡提，外道由不信此識，為諸法本，或執(zhí)?性，或執(zhí)大有性，執(zhí)斷執(zhí)常，為此漂溺，令不出離，故不能窮底趣寂?，謂諸聲聞亦不信有第八，唯知六識三毒，為?浄根本，沉空滯寂，而不覺知故，不能通達。