○次釋義二初正釋三初釋第一句
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2024-02-07 05:42
○次釋義二初正釋三初釋第一句
以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結生相續(xù)故說此識名阿陀那無性有情不能窮底故說甚?趣寂種性不能通達故名甚細,阿陀那此云執(zhí)持。宗鏡第五十卷云執(zhí)持有三:一執(zhí)持根身令不爛壞,二執(zhí)持種子令不散失,三執(zhí)取結生相續(xù)?,?有情于中有身臨末位,第八識初一?,受生時,有執(zhí)取結生相續(xù)義。結?系也屬也。于父母腹中,一?受生,?系屬彼,亦如磁毛石吸鐵,鐵如父母精血二點,第八識如磁毛石,一剎那間,便攬而住,同時根塵等種,從自識中,亦生現(xiàn)行,名為執(zhí)取結生文,如世尊言:阿陀那識若不入母胎?,不應和合,?羯邏藍等。無性?,謂一闡提,不信第八識,為諸法自性,若無第八,?無佛性故,名無性闡提,外道由不信此識,為諸法本,或執(zhí)?性,或執(zhí)大有性,執(zhí)斷執(zhí)常,為此漂溺,令不出離,故不能窮底趣寂?,謂諸聲聞亦不信有第八,唯知六識三毒,為?浄根本,沉空滯寂,而不覺知故,不能通達。
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